易曉莉

(重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院， 重慶 400067)

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青春偶像劇中的女性亞文化

易曉莉

(重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院， 重慶 400067)

女性觀眾是青春偶像劇主要的受眾群體之一。青春偶像劇深受女性觀眾的歡迎，跟青春偶像劇中內(nèi)蘊的女性亞文化有著密切的關(guān)系。青春偶像劇中的女性亞文化，不僅表現(xiàn)為女性作為視覺消費的主體存在，還具體表現(xiàn)在青春偶像劇對女性情感需要的滿足、對女性作用的凸顯以及其中男性演員的陰柔氣質(zhì)等。對青春偶像劇中女性亞文化的細致分析，有助于全面深入地認(rèn)識青春偶像劇的文化內(nèi)涵和文化意義，為正確評價青春偶像劇，提供了一個有效的參照。

青春偶像劇；女性觀眾；女性亞文化

青春偶像劇以年輕人的情感故事為核心，反映他們的生活狀態(tài)和思想狀態(tài)，并在外在形式上表現(xiàn)出多種鮮亮新潮的時尚元素。青春偶像劇最早在日本產(chǎn)生，那時的青春偶像劇被稱作“趨勢劇”。“所謂趨勢劇，就是由年輕的工作人員、年輕的編劇以及年輕的演員所拍攝的面向年輕人的電視劇?！盵1]一經(jīng)產(chǎn)生，受到了整個亞洲很多觀眾的喜愛。在日本的影響下，韓國也制作出了自成特色的青春偶像劇。近年來，臺灣和大陸也相繼推出一系列的青春偶像劇精品，掀起了一波又一波的收視熱潮。

在接受美學(xué)看來，“文學(xué)作品有兩極：可將它們稱為藝術(shù)的和審美的；藝術(shù)的一極是作者的本文，審美的一極則是由讀者完成實現(xiàn)的”[2]。同理，電視劇同樣存在藝術(shù)的和審美兩極，作為藝術(shù)的一極，編創(chuàng)者只是創(chuàng)作了電視劇的文本，而作品價值的實現(xiàn)還有賴于觀眾“審美的一極”。也就是說，真正的電視劇作品是在觀眾欣賞的過程中實現(xiàn)的。編創(chuàng)者只是創(chuàng)造了本文，本文只有經(jīng)過觀眾的審美參與，才獲得了真正的生命，也才具有確定的意義和價值。電視劇是講故事的藝術(shù)，但同樣是講故事，觀眾顯然并不是照單全收，來者不拒。相反，觀眾往往表現(xiàn)出其自身一定的審美取向和審美選擇。

青春偶像劇的主要受眾群體是青年人和女性觀眾。要正確認(rèn)識和評價青春偶像劇的價值，我們必須聯(lián)系觀眾的審美接受。同時，我們可以借用“亞文化”的概念來分析青春偶像劇的文化意義。“‘亞文化’是相對于‘主流文化’而生效的一個概念。所謂主流文化，是特定時期占統(tǒng)治地位的文化，它所代表的是一個社會中占支配地位的那些群體的利益，因此也決定了它必然具有保守性，也就是它傾向于維護既存的社會秩序與權(quán)力結(jié)構(gòu)；相對于主流文化，亞文化突出的特點就是邊緣性、顛覆性和批判性，因為它代表的是在社會中處于邊緣地位的群體的利益，它對于社會秩序往往采取一種顛覆的態(tài)度?！盵3](P404)青春偶像劇中所表現(xiàn)出來的價值觀念就表現(xiàn)出一種有別于傳統(tǒng)的差異性和顛覆性，對于青年亞文化、女性亞文化的衍生起了非常重要的作用。本文主要對青春偶像劇中的亞文化進行分析。

“女性亞文化的命名，是西方女性政治運動衰落以后女性進行自我權(quán)力訴求的一種策略……它是在承認(rèn)男性中心文化的強大的客觀現(xiàn)實的前提下，發(fā)起對其不亞于直接政治運動的對抗、消解的間接斗爭?！盵4](P91)“一部女性亞文化書寫史，其實就是女性尋找、確立、建構(gòu)自我主體意識的歷史，也是她們建構(gòu)自己的文化的歷史?！盵5](P93)

青春偶像劇中的女性亞文化跟青春偶像劇諸多的女性編劇有極大的關(guān)系。比如韓國著名的金恩淑，被大家稱作“洪氏姐妹”的洪貞恩、洪美蘭，臺灣的杜欣怡等。身為女性編劇，會很自然地在劇中凸顯女性的地位和價值，重視女性自我的生存體驗和心理感覺，塑造出完全不同于傳統(tǒng)性別秩序中規(guī)定的女性形象，對于傳統(tǒng)的價值觀念，具有創(chuàng)新和顛覆的作用。青春偶像劇中的女性亞文化，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、女性作為視覺消費的主體

影視是一種視覺的藝術(shù)，它為人們提供了一種看的“快感源泉”。美國著名女性主義電影評論家勞拉·穆爾維認(rèn)為，這種看的快感是建立在性別歧視之上的。在她看來，“在一個由性的不平衡所安排的世界中，看的快感分裂為主動的/男性和被動的/女性”[6](P567)。由此它確定了男性的觀看方式及視覺快感。的確，在很多影視劇，特別是由男性導(dǎo)演制作的影視劇中，角色是按照男性的興趣進行重新編碼和組構(gòu)的，“女人們在她們那傳統(tǒng)的裸露角色中同時被人看和被展示，她們的外貌被編成強烈的視覺和色情感染力，從而能夠把她們說成是具有被看性的內(nèi)涵”[7](P567)。

但是，這種論述忽略了女性觀眾觀看快感的來源，是有失偏頗的。當(dāng)前的青春偶像劇，大多數(shù)都是由外形悅目的男演員主演。在挑選演員的時候，對男性演員的要求特別高，長相、身高、身材、氣質(zhì)等方面都要經(jīng)過嚴(yán)格的篩選。青春偶像劇為我們塑造了幾乎是清一色的“白馬王子”或叫作“大眾情人”的男性偶像，他們無一不是外貌英俊、瀟灑，氣質(zhì)率真、明朗、陽光，心地正直、透明、善良。相反，青春偶像劇對女性演員反倒沒有那么挑剔。這說明了女性作為觀看主體得到了充分的尊重。據(jù)稱，韓日的“媽媽團”追星族世界聞名，介于35—45歲之間的女性(多為專職家庭主婦)比年輕人更加狂熱，在見到自己心儀的男明星時熱淚盈眶、甚至?xí)灥?，她們?gòu)成對“美”的消費的主要力量。

另外，在青春偶像劇中，有很多男性演員的著裝打扮有一種女性化的趨勢。比如《秘密花園》中奧斯卡所系圍巾的花色、系的方式以及他經(jīng)常佩戴的項鏈，再配上他略長的卷發(fā)、顏色各異的發(fā)夾，都使得他看上去跟傳統(tǒng)觀念中的男性形象大相徑庭；《是美男啊》中的男主角，其裝扮也是非常女性化但又透著一些男性的性感；《小資女孩向前沖》中的男主角最大的特點就是經(jīng)常手提一個十足女性化的手提包。這種裝扮的女性化，或者說男性化跟女性化雜糅混搭的裝扮風(fēng)格，除了有時會造成一種喜劇的效果，總體來說都使得他們以一種“花樣美男”的形象出現(xiàn)在觀眾面前。這種裝扮的趨向進一步縮小了傳統(tǒng)意義上男女之間的性別差異，同時，也增強了觀眾的視覺愉悅感。

二、女性情感需要的滿足

青春偶像劇中的女主角，大致來說有這么兩種類型：一種是長相、處境都平常的灰姑娘，另一種就是年經(jīng)貌美、有錢有勢的富家女。不管是哪一種類型，在青春偶像劇中，她們都會遭遇意料不到的美好愛情，得到男朋友甚至其他男性朋友體貼入微的關(guān)愛。

關(guān)于前一種類型，最典型的一部青春偶像劇是《女人的香氣》。女主角李妍在是一個相貌普通、在公司里逆來順受、言語行為又很多時候都不太恰當(dāng)?shù)拇簖g單身女性。更可怕的是，在受到上司的不信任，污蔑自己偷了客戶的戒指，受到解雇的威脅時，她又被診斷出是癌癥晚期，只剩下六個月的生命。她這樣的生活狀態(tài)，我們只能用“窩囊”和“極其糟糕”來形容。但就是這樣的她，在為了讓自己剩下的日子能夠過得美好的過程中，和公司的部長智旭產(chǎn)生了刻骨銘心的愛情。面對兩人之間身份地位的差距，他們也有過痛苦的猶豫，最后兩人都確認(rèn)了這份愛情對于自己的重要性，下定決心拋開一切，也不管李妍在還能活多久，兩人都要好好地在一起，好好地相愛。為了李妍在，智旭拒絕門當(dāng)戶對富家女的求婚，不惜與父親鬧僵，甚至為了陪李妍在，主動遞交了辭職書。智旭對李妍在的這份心意，無疑很讓人感動，尤其是會讓很多女性觀眾感動和溫暖。如此浪漫溫馨的愛情故事，不知慰藉了多少女性觀眾的心靈。

關(guān)于后一種類型，最典型的是《拜托，小姐》。女主角惠娜年輕貌美，是自己家族的唯一繼承人。她住在宮殿一樣的豪華大房子里，家里的管家和自己的侍從都是成隊地規(guī)規(guī)矩矩地聽候自己的差遣。她就是一個高高在上、盡顯一切優(yōu)越感的女王，所有的人都圍著她轉(zhuǎn)。她的貼身管家徐東燦，在和她相處的過程中，竟對性格惡劣的女王萌生了愛情。本來就是江惠娜的貼身管家，再加上他對惠娜不一樣的感情，他對江惠娜的生活照顧得無比的周到和貼心。有人甚至認(rèn)為，“這是一部女人至上的電視劇，試問哪一個女觀眾沒有幻想過如果有一天自己是一個美麗動人的億萬千金，然后身邊有一位形影不離、隨傳隨到的帥執(zhí)事”[8]。

不管女主角是以上的哪種類型，她們都會得到相關(guān)男性無微不至的照顧和呵護?？傊?，青春偶像劇中的這種表現(xiàn)，極大地滿足了女性觀眾的情感需求，彰顯了她們的重要性。在女性主義者看來，女性讀者及觀眾之所以喜歡看浪漫故事，是因為“浪漫小說承諾了一個安全的世界，承諾在這個世界里將有一種值得信賴的安全感，居從屬地位的人也將會獲得一定的權(quán)力” 。“女人們是帶著一種對父權(quán)制不滿的情緒去閱讀浪漫小說的。浪漫小說閱讀包含著一種烏托邦式的抗議，包含著一種對美好生活的向往?！盵9](P211)青春偶像劇在女性觀眾中的流行，就是基于她們的這種心理。

《命中注定我愛你》也是很受觀眾歡迎的一部青春偶像劇，有迅雷網(wǎng)友這樣說出自己的心理感受：

“看到最后突然發(fā)現(xiàn)紀(jì)存希居然是一個完美的男人。第一，他英俊挺拔，身價不菲。第二，他很寬容，被石安娜放了那么多次鴿子，還能對她溫柔體諒。第三，他很善良，在沒愛上陳欣儀的時候也幫她向古馳討公道，幫她找回自信。在已經(jīng)不愛安娜的時候，也是幫助她重新站上舞臺，找到哥哥以后才離開。第四，他很能干，自己的家族事業(yè)做得風(fēng)生水起，蒸蒸日上。第五，他還很有擔(dān)當(dāng)，面對黑社會老大，盡管很怕，也不低頭。第六，他很隱忍，那么愛心怡，被心怡拒絕以后，見她生活得很好，就決定離開，又用Z先生的名義默默支持心怡?？匆娝拗x開，真的很感動。第六，他很可愛，有小孩子般的天真，老用不高明的小手段騙心儀的同情，把心怡留在身邊。壞笑的表情實在是可愛到不行。第七，……?？傊?，紀(jì)存希就好像七匹狼的廣告語，男人有很多面。而且每一面都很優(yōu)秀。現(xiàn)實中如果有這樣的男人，若得此夫，婦復(fù)何求。”[10]

在上述網(wǎng)友真實細膩的心理感受中，我們可以看出青春偶像劇的獨特魅力。其中的浪漫故事帶給女性觀眾更多關(guān)于愛情的浪漫幻想。 “這種浪漫的幻想……不是一種關(guān)于找到一個非常有趣的生活伴侶的幻想，而是表達了一種要以特定的方式被人關(guān)愛、被人愛的良好愿望?！盵11](P207)這樣的故事不僅使女性觀眾的情感得到很好的滿足，享受到了通過角色移情帶來的快感，而且還點燃了她們作為平凡女性的信心和希望。

總之，青春偶像劇中女性人物在愛情上的成功，充分表明了女性自身的重要性，是彰顯女性存在的一種途徑，使傳統(tǒng)性別秩序中處于弱勢和無語一方的女性地位得到某種程度的提升?！白屌鹘峭ㄟ^愛情渴求和對人生價值的追求來演繹她們‘青春’本來就是對男性權(quán)威話語的一個挑戰(zhàn)，對傳統(tǒng)權(quán)威一個不小的僭越。在對權(quán)威話語的挑戰(zhàn)和僭越中書寫了女性話語，構(gòu)筑了劇中的女性特點。”[12]

三、敘事凸顯女性的作用

青春偶像劇中的女性總會以特有的女性力量去影響男性、改變男性，強調(diào)和認(rèn)可了女性的價值和作用?！读餍腔▓@》中那個霸道的道明寺，自從認(rèn)識杉菜并慢慢發(fā)現(xiàn)自己有點喜歡杉菜后，他的性格發(fā)生了很多的變化。他不再如以前那樣完全以自我為中心，而是也會考慮別人的感受，考慮杉菜的感覺，替杉菜著想。他性情變得溫柔，善于體諒他人。他會搬到杉菜的隔壁保護杉菜，他會在看流星時對杉菜說“如果你真的不愛我，我會放你走的”，甚至在一次幾人約會的時候，忍耐了那個中澤很久。他自己也說“要是在以前，我早就揍他了”。可以看出，后來的這些所作所為，跟以前那個霸道蠻橫的道明寺是完全不一樣的。是愛情使他有了這么大的變化，也是杉菜身上的一些良好品質(zhì)影響了他。“杉菜所代表的堅韌、寬容的女性力量，對道明寺所代表的強悍、狂暴的男性力量的感化、控制和約束。表現(xiàn)在劇情中，就是道明寺從一個粗魯男生到一個單純、羞澀、執(zhí)著的情人的轉(zhuǎn)變。盡管這種控制和約束是站在傳統(tǒng)的性別角色的分工上來進行的，在某種程度上也是對性別成規(guī)的一種鼓勵，但是畢竟?jié)M足了女性對自身力量的表達和肯定?！盵13](P398)

《命中注定我愛你》中的紀(jì)存希，本來也是一個很善良的人，但作為一個以贏利為目標(biāo)的公司總經(jīng)理，這種善良是非常有限度的。很多的想法和行為都是服從于公司的經(jīng)濟利益。但陳欣怡的單純、善良、寬容慢慢感化了他，不僅使他對陳欣怡的態(tài)度發(fā)生了變化，而且使他的性情也有了很多的改變；《王子變青蛙》中的單均昊是一個對工作很負責(zé)任的人，因為講求效率，所以對自己的下屬要求比較苛刻，經(jīng)常表現(xiàn)出不近人情的一面。這樣一個冷酷王子，卻在和葉天瑜相處的過程中，被這個灰姑娘喚起了他本性中的溫情和善良；《一吻定情》里，琴子對男主角直樹執(zhí)著的愛改變了直樹冷漠的性格；《悠長假期》中瀨名俊秀因為和葉山南的感情給了他音樂上苦苦找尋不到的靈感，從而在大賽中一舉奪魁，獲得了徹底轉(zhuǎn)變不景氣生活的機會。這里提及的所有男性，他們的改變無不是受了女性的影響，從而有力地肯定了女性的作用。

心理學(xué)研究表明，女性偏重于感性地看待問題，而男性偏重理性地看待世界。 過于感性和過于理性都是有失偏頗的。一個具有健康心智的人，是感性和理性的平衡。《佳期如夢》中的徐時峰是一名比較有名氣的律師，他非常理性，非常符合自己職業(yè)的要求。但是他常常出于慣性把這種過度的理性帶到自己的情感生活中。從外表看，他嚴(yán)肅、不茍言笑，他從不輕易流露自己的情緒，也不善于表達自己的感情，被他的女朋友周靜安稱為是木頭，是世界上最不解風(fēng)情的人，這常常使得周靜安有一種失敗感，覺得他不夠愛她。相反，周靜安是一個大大咧咧、凡事都咋咋呼呼、凡事都想要打破沙鍋問到底的人，做事容易沖動。很顯然，他倆性格中不搭調(diào)的地方很多，但就是這樣兩個人，真心相愛了，他們性格中相反的東西，在他們?nèi)諠u深入的交往中，成了一種有益的互補，特別是周靜安活潑的一面很好地影響了徐時峰過于理性克制的一面，改變了傳統(tǒng)認(rèn)知中女性總是被影響的狀況。讓人印象最深的是在一次打保齡球的時候，周靜安大聲數(shù)落徐時峰的不解風(fēng)情，質(zhì)問他會不會談戀愛，說他平時就是太過壓抑了，確實需要發(fā)泄一下，建議他拿出點男子氣概來，在打保齡球的時候用力投，用力丟，把心中的不滿都發(fā)泄出來。這時的徐時鋒，居然聽進去了，在打球的時候大聲譴責(zé)自己是個笨蛋，同時當(dāng)著東子和尤佳期的面大聲表白對于周靜安的愛，這突然的轉(zhuǎn)變既讓大家覺得很開心，同時又讓他們覺得驚訝和不可思議。“人物的日常行動反映人物常態(tài)穩(wěn)定的性格特征，而一些突發(fā)性的行動則揭示更深刻的為顯層面的文化修養(yǎng)和理智壓抑的潛隱心理意識。”[14](P121)徐時峰這種突發(fā)性的行為表現(xiàn)，無可爭議地表明了作為女性的周靜安活潑、感性、熱烈的一面對于男性的感染力和影響力，有力地肯定和凸顯了女性的價值和作用。青春偶像劇中對于女性的這種表述，對傳統(tǒng)的男女性別格局有所觸動，具有非常重要的文化意義。

《女人的香氣》一劇，其劇名就直指女性本身的美好。劇中的智旭是旅行社社長的兒子，過著衣食無憂的富裕生活，而且有著家世很好、長相漂亮的未婚妻。但這一切對于很小的時候就失去父愛母愛的智旭來說都顯得不太重要。在旁人看來，他的生活似乎是很多人都夢想的生活，但他偏偏對什么都不感興趣，對什么都提不起興致。直到有一天他遇上了自己的下屬女職員李妍在，陰差陽錯地把她當(dāng)作自己在日本觀光的向?qū)?，輕松愉快的出差旅程在他心中留下了美好的深刻記憶?？删褪沁@樣一個普通平凡而且又患有癌癥的女職員李妍在，喚醒了他的生命感覺，使他從一種生命意識的麻木狀態(tài)中蘇醒過來，當(dāng)然，在情感上他對李妍在欲罷不能，受盡了煎熬和折磨。但是，他的生活自此變得充實而有所憧憬，有了重心，有了目標(biāo)，有了色彩，更是充溢著一種美好的香氣。簡單純樸、生活認(rèn)真的李妍在對于智旭來說，就好似一陣香氣撲面而來，讓他感到神清氣爽、心曠神怡，在不知不覺中不可抑制地被她所吸引，生活從此有了全新的感覺。李妍在的存在，賦予智旭的生活更多的意義。而且，李妍在的小學(xué)同學(xué)、主治醫(yī)生蔡恩錫，是一個特別古板、講原則，幾近于不通人情、讓同事和患者都覺得很有距離感的人，但在跟李妍在的接觸中，個性慢慢有了轉(zhuǎn)變，對待患者的態(tài)度、對待同事的態(tài)度都和以往大不相同，對自己所從事的職業(yè)也有了更新的認(rèn)識，最后被大家認(rèn)定為是很有魅力的男醫(yī)生。這些改變，都源自于李妍在直接的言語批評和潛移默化的影響?！杜说南銡狻分袑τ谂缘倪@種理解和表述，很好地肯定了女性的存在價值，對于在傳統(tǒng)性別秩序中處于弱勢一方的女性來說，具有極其重要的意義。

四、男偶像演員的陰柔氣質(zhì)

青春偶像劇中的男性演員越來越呈現(xiàn)出一種陰柔的氣質(zhì)。他們年輕俊朗、容貌清秀，衣著鮮亮?xí)r尚，追求細節(jié)完美。從長相到裝扮，都比較女性化。像日本影星木村拓哉，韓國影星李東旭、玄彬，臺灣影星周渝民等，都是這一類型的代表。

事實證明，青春偶像劇中陰柔的男性也比陽剛的男性更受女性觀眾的歡迎。

這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，“的確是由于越來越多的女性參與社會事務(wù)、擁有獨立的經(jīng)濟能力之故，她們變得更為自信，不再一味地追求強大男人的庇護，而是講求消費男色的娛目娛心”[15]。

總的來說，這些男演員的陰柔氣質(zhì)迎合了當(dāng)下女性觀眾的審美需要，有助于重新審視現(xiàn)實生活中固有的性別秩序。正如金丹元在分析后現(xiàn)代消費語境下的當(dāng)代身體文化時所說，“女性主義的崛起與女性視角的介入，擴展了身體文化的內(nèi)涵，在男性為主導(dǎo)的社會中，以不同于以往的全新視線投射到消費時代的身體大觀中，突破了以女性為展示主體的局限。對男性身體的凝視和展現(xiàn)，在客觀上也透露出當(dāng)代身體文化中對兩性平等的追求”[16]。另外，這些演員在表演上也具有很多的共性。他們的表演大多比較細膩、真實，更能引起女性觀眾的審美共鳴。

總之，通過對青春偶像劇中女性亞文化的細致分析，我們能更清楚地看到青春偶像劇深受女性觀眾喜愛的原因所在。要全面深入地認(rèn)識青春偶像劇的文化內(nèi)涵和文化意義，其中內(nèi)蘊的女性亞文化是一定不能忽視的重要方面。

[1]劉鳳娟.20世紀(jì)90年代日本偶像劇綜述[J].日語知識，2006,(9).

[2]伊瑟爾.本文與讀者的交互作用[J].上海文論，1987,(3).

[3][13]徐艷蕊.《流星花園》熱與青年亞文化現(xiàn)象[A].當(dāng)代中國文藝思潮與文化熱點[C].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[4][5]李濤.20世紀(jì)80年代以來女性亞文化書寫回顧[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(社科版)，2007,(1).

[6][7][美]勞拉·穆爾維.視覺快感和敘事性電影[A].外國電影理論文選[C].上海：上海文藝出版社，1995.

[8]http://tieba.baidu.com/p/681330237.

[9][11][英]約翰·斯道雷.文化理論與通俗文化導(dǎo)論[M].楊竹山等譯.南京：南京大學(xué)出版社，2001.

[10]http://comment.xunlei.com/subject/286063.

[12]王春平，趙從聰.青春偶像劇敘事美學(xué)探究——從《聚沙》、《我的名字叫金三順》、《火花游戲》說起[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007,(5).

[14]楊靜.中國電視劇敘事文化研究[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2005.

[15]劉虹利.在消費文化語境下看韓國青春偶像劇中的性別策略——兼談韓劇的式微[J].長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社科版)，2009,(1).

[16]金丹元，王瑩瑩.后現(xiàn)代消費語境下當(dāng)代身體文化的審美觀照與理性超越[J].中州學(xué)刊，2006,(5).

(責(zé)任編輯：景虹梅)

2017-01-03

易曉莉，女，重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授，南京大學(xué)博士，主要研究方向為電影理論與批評。

項目來源：本文系重慶工商大學(xué)2016年度人才引進科研項目“大眾傳播時代的青春偶像劇研究”階段性成果之一，項目批準(zhǔn)號：1655012。

10.3969/j.issn.1002-2236.2017.02.025

J973.2

A

1002-2236(2017)02-0113-05