耿志宏

淺論設(shè)計(jì)藝術(shù)教育對(duì)傳承民族文化傳統(tǒng)的作用

耿志宏

面對(duì)全球政治、經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜局面，以及文化融合對(duì)民族文化傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，習(xí)總書(shū)記提出“中國(guó)夢(mèng)”，發(fā)展文化生產(chǎn)力，這對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育提出了時(shí)代課題。文章分析了民族文化傳統(tǒng)和設(shè)計(jì)藝術(shù)教育屬性、特點(diǎn)、發(fā)展和現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育是民族文化傳統(tǒng)的傳播者、引導(dǎo)者和創(chuàng)新者，并以此激發(fā)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育工作者傳承與創(chuàng)新中華文化的工作熱情。

設(shè)計(jì)藝術(shù)教育；民族文化傳統(tǒng)；創(chuàng)意設(shè)計(jì)

21世紀(jì)以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，政治風(fēng)云變幻，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)滲入文化領(lǐng)域，民族傳統(tǒng)和文化受到嚴(yán)重沖擊。此事成為普遍關(guān)注的問(wèn)題，而設(shè)計(jì)藝術(shù)教育則是解決此問(wèn)題的途徑之一。原因可從兩個(gè)方面來(lái)分析：一方面，因?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)已經(jīng)成為國(guó)家形象的載體，在設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中重視民族文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與傳播，可以提高公眾的認(rèn)識(shí)與素質(zhì)，并且具有教育的普遍性；另一方面，因?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)與民眾的密切聯(lián)系和應(yīng)用廣泛性，滲透于生活與社會(huì)各方面，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育不僅影響國(guó)家和民眾的生活質(zhì)量，而且會(huì)影響民族文化的發(fā)展，提高教育質(zhì)量能夠擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的傳播范圍和增強(qiáng)傳播效率。黨的十七大提出“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”和“大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，習(xí)近平總書(shū)記在2.17講話中指出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)展文化生產(chǎn)力。2014年3月國(guó)務(wù)院連續(xù)出臺(tái)《推進(jìn)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》、《關(guān)于加快發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易的意見(jiàn)》，是黨中央在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)受阻于“劉易斯拐點(diǎn)”與“明斯基時(shí)刻”雙重?cái)D壓下，寄望于文化產(chǎn)業(yè)作為破解難題的突破口。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)出了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）的通知，對(duì)傳承傳統(tǒng)文化進(jìn)行了前所未有的關(guān)注。這正是因?yàn)槲幕敲褡宓母?、?guó)家的魂，優(yōu)秀的中華民族文化傳統(tǒng)蘊(yùn)含著先祖的智慧和精神追求。

所謂傳統(tǒng)，是世代相傳、從歷史沿傳下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等。[1]中華傳統(tǒng)文化是中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是中華文明演化匯集而成的，能夠反映中華民族的特質(zhì)和精神風(fēng)貌。本文研究的民族文化傳統(tǒng)主要包括中華民族歷史流傳下來(lái)的，歷史悠久、特色鮮明的諸如傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)、民間工藝、風(fēng)俗禮儀等。下文將通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)藝術(shù)教育、民族文化傳統(tǒng)的概念、屬性、特點(diǎn)、發(fā)展、現(xiàn)狀等方面的梳理，縱橫對(duì)比分析，試從時(shí)代語(yǔ)境、國(guó)際視野的角度來(lái)探討設(shè)計(jì)藝術(shù)教育在傳承民族文化傳統(tǒng)中所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)職責(zé)。

1.設(shè)計(jì)藝術(shù)教育是民族文化傳統(tǒng)的傳播者

傳播民族文化是設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容和職責(zé)所在。清朝民族實(shí)業(yè)家、博物館設(shè)計(jì)第一人張謇就提出“欲國(guó)之強(qiáng)，當(dāng)先教育”。上文提到的中央《意見(jiàn)》已經(jīng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展、交流傳播提出了明確要求，提供了政策保障。其中“重點(diǎn)任務(wù)”第9點(diǎn)指出，傳統(tǒng)文化教育要貫穿國(guó)民教育始終，并且根本任務(wù)是立德樹(shù)人，“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域?！盵2]。并要求加強(qiáng)高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，通過(guò)開(kāi)設(shè)必修課和在哲學(xué)及相關(guān)學(xué)科的課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容等途徑，開(kāi)展全面?zhèn)鞑ブ腥A文化的高等教育。另外，培養(yǎng)具有高度創(chuàng)造力、表達(dá)能力和審美能力的設(shè)計(jì)師，是提高國(guó)家設(shè)計(jì)水平，增加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的直接途徑。設(shè)計(jì)藝術(shù)教育包括培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育和以素質(zhì)教育為目的的普通學(xué)校的設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能及其審美功能的教育。[3]如今的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育還包括設(shè)計(jì)展覽、設(shè)計(jì)競(jìng)賽、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)等群眾性設(shè)計(jì)活動(dòng)等，為提高公眾設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞力和設(shè)計(jì)師專(zhuān)業(yè)水平打下群眾基礎(chǔ)，也成為傳播中華文化傳統(tǒng)的重要途徑。

設(shè)計(jì)藝術(shù)教育要向公眾傳播正確認(rèn)識(shí)民族文化傳統(tǒng)的觀念。民族性是先人代代相傳的遺傳基因，所謂藝術(shù)的民族性，不僅來(lái)自種族因素，而且與其他社會(huì)條件結(jié)合和相互作用時(shí)，才能形成一種獨(dú)特的民族文化心理結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生出獨(dú)具特色的藝術(shù)。傳統(tǒng)藝術(shù)相對(duì)藝術(shù)的傳承而言，它強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)文化的本源和沿著該本源傳承下來(lái)的全部藝術(shù)文化遺產(chǎn)。它不僅局限于古代，而且是不斷豐富的人文精神的總和。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是以中華文化為源頭、中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的、長(zhǎng)期歷史發(fā)展所積淀的、具有中華民族特色藝術(shù)的總稱，是中華民族在歷史長(zhǎng)河中保存下來(lái)的精神瑰寶。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，不應(yīng)狹隘地停留于民族傳統(tǒng)藝術(shù)造型的克隆、民間材料的復(fù)制、民間工藝的重復(fù)，而是要根植于對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，是受時(shí)代科技、審美等方面影響，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，固守陳規(guī)只能被時(shí)代淘汰。這在歷史上有過(guò)教訓(xùn)。中國(guó)改革開(kāi)放后，伴隨國(guó)際文化交流的頻繁，西方強(qiáng)勢(shì)文化進(jìn)入中國(guó)，民族傳統(tǒng)和文化一度被忽視。有人認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)落后于現(xiàn)代藝術(shù)，這是將傳統(tǒng)藝術(shù)與古代藝術(shù)概念的混淆，教育工作者有義務(wù)對(duì)此做出正面的宣傳教育，讓人們走出誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要組成部分，否定傳統(tǒng)，就失去了中國(guó)特色，從而使現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)迷茫，“只有民族的才是世界的”。也有人認(rèn)為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)就要拒絕引進(jìn)和借鑒，或認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)是截然對(duì)立的。通過(guò)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，可以讓公眾認(rèn)識(shí)到這都是片面的，任何一種民族傳統(tǒng)，都會(huì)受到不同時(shí)期其它民族文化的影響。

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先流傳的基因和寶貴財(cái)富，我們要通過(guò)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育研究這些成果，普及相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)公眾追尋先祖的信息，以推斷當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值觀、人生觀、思維方式、生活狀態(tài)、生產(chǎn)技術(shù)等。對(duì)我們的文化傳統(tǒng)有正確的認(rèn)識(shí)和甄別能力，才能更好地傳承民族文化傳統(tǒng)的精髓。譬如民間剪紙、木版年畫(huà)、風(fēng)箏、面塑、泥塑等我們的傳統(tǒng)民間工藝，除了在高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中研究學(xué)習(xí)，還要通過(guò)在中小學(xué)美術(shù)素質(zhì)教育中普及相關(guān)知識(shí)，擴(kuò)大傳播范圍。還需通過(guò)博物館、展示會(huì)、觀光園、展覽會(huì)現(xiàn)場(chǎng)表演等，讓受眾面對(duì)面感受傳統(tǒng)工藝的魅力。因此，中華文化及傳統(tǒng)不僅是設(shè)計(jì)藝術(shù)教育傳播的重要內(nèi)容，也是其研究和實(shí)踐的重中之重。

2.設(shè)計(jì)藝術(shù)教育是民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)者

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，研究和傳承民族文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自豪感、歸屬感，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)是有延續(xù)性的，譬如民間藝術(shù)、風(fēng)俗、禮儀，過(guò)去是由條件所限的口口相傳、師徒傳承，現(xiàn)在則通過(guò)普及現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，以及數(shù)字媒體的傳播。設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)品作為人們生活的必需品，是社會(huì)需求的必然，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所倡導(dǎo)的綠色設(shè)計(jì)、人文設(shè)計(jì)、國(guó)際化設(shè)計(jì)、民族化設(shè)計(jì)等，會(huì)對(duì)人們的消費(fèi)觀念產(chǎn)生潛移默化的影響，所以其對(duì)人們物質(zhì)與精神生活的影響也越來(lái)越大，而這些作品無(wú)不出自設(shè)計(jì)師之手。正如法國(guó)文藝?yán)碚摷也挤馑浴帮L(fēng)格即人”，設(shè)計(jì)藝術(shù)作品主觀上反映了設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)、工藝技術(shù)、審美觀點(diǎn)、民族情感、生活經(jīng)歷等，客觀上受到明顯的本民族、時(shí)代等社會(huì)條件影響，其選擇的題材、主體形象、藝術(shù)風(fēng)格等，帶有明顯的民族性傾向。回顧中外設(shè)計(jì)藝術(shù)精品中，沒(méi)有哪一種藝術(shù)是單純的，吸收外來(lái)文化是豐富和發(fā)展本民族藝術(shù)和文化的必由之路。正是設(shè)計(jì)藝術(shù)的這種傳承性和多元文化的融合，才使得當(dāng)今世界的藝術(shù)形式如此豐富而且散發(fā)著旺盛的生命力，這當(dāng)然離不開(kāi)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的引導(dǎo)。

設(shè)計(jì)藝術(shù)作品本身就是一種文化，反映著時(shí)代的變遷和當(dāng)代文化品味，揭示了人類(lèi)生存、衍變和發(fā)展的無(wú)限奧秘。在龐大的傳統(tǒng)文化體系中，有些已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求，需要通過(guò)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育引導(dǎo)人們正確欣賞，改良創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)。中國(guó)面臨的不僅是當(dāng)前國(guó)際化問(wèn)題，而且要面對(duì)歷史幾次重大變革中，許多傳統(tǒng)文化幾乎流失殆盡的問(wèn)題。譬如，五四運(yùn)動(dòng)的反傳統(tǒng)、文化大革命的“封資修”等，這是其他國(guó)家很少出現(xiàn)的。我們還看到，改革開(kāi)放以來(lái)，一部分人走向拜金主義、享樂(lè)主義，精神在頹廢。但也有人在物質(zhì)生活富裕的同時(shí)，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，對(duì)文化藝術(shù)的欣賞水平不斷提高，轉(zhuǎn)向精神生活的更高境界追求。因此，在設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中，我們要引導(dǎo)設(shè)計(jì)師以史為鑒，取其精華、去其糟粕，要站在歷史的高度，用發(fā)展的眼光和國(guó)際視野去看待中華文化與傳統(tǒng)，倡導(dǎo)新的生活方式與風(fēng)尚。譬如在博鰲論壇中，各國(guó)政要身穿中國(guó)傳統(tǒng)唐裝，“祥云”在奧運(yùn)火炬中的設(shè)計(jì)運(yùn)用，“和田玉”在奧運(yùn)獎(jiǎng)牌中闡釋的中華“玉文化”等，向世界傳播了中華文化與傳統(tǒng)，更是引領(lǐng)了世界“中國(guó)風(fēng)”的設(shè)計(jì)潮流，這些都是設(shè)計(jì)師所為。其背后反映出設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的導(dǎo)向?qū)υO(shè)計(jì)師產(chǎn)生的影響，進(jìn)而影響到其設(shè)計(jì)作品風(fēng)格，從而最終影響了世界。實(shí)踐證明，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育實(shí)踐，研究、繼承和發(fā)展民族文化與傳統(tǒng)，培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)師，創(chuàng)造未來(lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)。設(shè)計(jì)藝術(shù)教育有義務(wù)擔(dān)當(dāng)發(fā)展中華文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)者，這對(duì)當(dāng)前的中國(guó)國(guó)情更具現(xiàn)實(shí)意義。

3.設(shè)計(jì)藝術(shù)教育是民族文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新者

設(shè)計(jì)藝術(shù)是創(chuàng)造性的生產(chǎn)活動(dòng)，是為社會(huì)和市場(chǎng)服務(wù)的綜合性活動(dòng)，被譽(yù)為人類(lèi)智慧的結(jié)晶，給社會(huì)帶來(lái)的巨大變革有目共睹。譬如，每一屆世博會(huì)都會(huì)展出最新的技術(shù)發(fā)明成果和藝術(shù)創(chuàng)新作品，并成為人類(lèi)新思潮的發(fā)源地，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。再如Windows的誕生和越來(lái)越優(yōu)化的界面設(shè)計(jì)，使個(gè)人電腦得以普及使用，讓地球村的人們共享科技和設(shè)計(jì)帶來(lái)的美好生活。因此，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育不應(yīng)僅僅局限于挖掘和傳承民族文化傳統(tǒng)，還要借鑒世界先進(jìn)技術(shù)與設(shè)計(jì)理念，更重要的是啟發(fā)設(shè)計(jì)師開(kāi)拓創(chuàng)意思維，提高創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力，不斷創(chuàng)新發(fā)展。

中華民族歷史悠久，擁有深邃的藝術(shù)文化淵源。五十六個(gè)民族豐富多彩的文化與傳統(tǒng)，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不竭的素材庫(kù)。其中的“天人合一”“以人為本”“禮”“義”“仁”“中庸”“和”“道”“五行”“八卦”等，無(wú)不凝聚著中華民族無(wú)窮的智慧，閃耀著哲學(xué)光芒，蘊(yùn)含著道德理念，成為人們的行為規(guī)范。通過(guò)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，引導(dǎo)設(shè)計(jì)師全面認(rèn)識(shí)民族文化與傳統(tǒng)，創(chuàng)作與當(dāng)代審美相適應(yīng)、與現(xiàn)代精神文明相協(xié)調(diào)、保持民族性、體現(xiàn)時(shí)代性的藝術(shù)新品，這是時(shí)代的需求。譬如，2008北京奧運(yùn)會(huì)的統(tǒng)一形象設(shè)計(jì)，不僅向世界全面展示了中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，“中國(guó)印”會(huì)徽設(shè)計(jì)向世界做出鄭重“承諾”，“金鑲玉”獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)闡釋中華“玉文化”，“祥云”火炬設(shè)計(jì)是對(duì)中國(guó)吉祥圖形的現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用，還有“鳥(niǎo)巢”、“水立方”等現(xiàn)代場(chǎng)館設(shè)計(jì)，各種媒體出現(xiàn)的祥云圖案“和諧社會(huì)”形象宣傳設(shè)計(jì)等，從各個(gè)方面向世界展示了友善、和諧、天人合一、禮儀之邦的中華民族文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)出繁榮富強(qiáng)、科技發(fā)達(dá)的人文中國(guó)形象，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化很好的創(chuàng)新與傳播。

國(guó)家的發(fā)展動(dòng)力在于創(chuàng)新，民族活力也在于創(chuàng)新。創(chuàng)意設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)藝術(shù)的活力所在，設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)造性在不斷滿足人們生活需求的同時(shí)，已經(jīng)使人們的生活離不開(kāi)藝術(shù)，人們甚至難以辨別是“生活的藝術(shù)”還是“藝術(shù)的生活”。因此，重視設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)造性對(duì)創(chuàng)新型社會(huì)建設(shè)具有重要意義，這點(diǎn)已得到近幾屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重視。如對(duì)中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)朱燾呈送的“關(guān)于我國(guó)應(yīng)大力發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)的建議”上做出“要高度重視工業(yè)設(shè)計(jì)”的批示；2017年1月黨中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》“重點(diǎn)任務(wù)”第12點(diǎn)中提出“融入生產(chǎn)生活各方面”，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力等。黨的十七大提出“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化的內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路”。[4]2016年3月公布的“十三五”規(guī)劃綱要中又提出“設(shè)立國(guó)家工業(yè)設(shè)計(jì)研究院”，“實(shí)施制造業(yè)創(chuàng)新中心建設(shè)工程，支持工業(yè)設(shè)計(jì)中心建設(shè)”，體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展中藝術(shù)設(shè)計(jì)的重視。隨著我國(guó)正式加入世貿(mào)組織，對(duì)外文化交流日益頻繁，數(shù)字化、視覺(jué)化時(shí)代的來(lái)臨，互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體的更新，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育則要面對(duì)挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，倡導(dǎo)吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，通過(guò)蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)作品，傳播民族精神，展現(xiàn)民族風(fēng)貌，用世界語(yǔ)言講好“中國(guó)故事”，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)民族設(shè)計(jì)風(fēng)格，樹(shù)立中國(guó)民族品牌形象，增強(qiáng)國(guó)際影響力。一方面，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育工作者應(yīng)作為創(chuàng)新民族文化傳統(tǒng)的先鋒，率先創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐；另一方面，通過(guò)設(shè)計(jì)科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，培養(yǎng)設(shè)計(jì)師先進(jìn)的創(chuàng)意理念，掌握最新技術(shù)，嘗試跨界設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)藝術(shù)作品在國(guó)際舞臺(tái)上散發(fā)出時(shí)代光彩，成為促進(jìn)國(guó)際交流的重要載體。同時(shí)傳播民族傳統(tǒng)文化，讓設(shè)計(jì)創(chuàng)新深入大眾，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供持久動(dòng)力。

注釋?zhuān)?/p>

[1]辭海[M].上海：上海辭書(shū)出版社,2009.321

[2]中共中央辦公廳,國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)[N].人民日?qǐng)?bào),2017-10-26(6)

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[4]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)關(guān)于“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展”的政府工作報(bào)告

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耿志宏 青島大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授