■呂昱衡

在中國書法史上，清代書法可謂是別具一格的一代。乾嘉時期，一方面，帖學(xué)書法傳承晚明書法余緒繼續(xù)向前發(fā)展；另一方面，由于金石考據(jù)學(xué)的興起、訪碑研銘熱潮的出現(xiàn)，碑學(xué)一派迅速發(fā)展。此種現(xiàn)象不僅對書壇產(chǎn)生了強(qiáng)烈地沖擊，而且對文壇形成了一定的影響。許多文人學(xué)者開始以金石考據(jù)、訓(xùn)釋考訂入詩入文，形成了一種獨特的現(xiàn)象。諸如朱彝尊的《曝書亭金石文字跋尾》、孫星衍《環(huán)宇訪碑錄》、顧炎武《金石文字記》、王昶《金石萃編》等等不勝枚舉。受此金石學(xué)風(fēng)的影響，作為清代分書之冠冕的伊秉綬，在其《留春草堂詩鈔》中也記載了一部分題碑論藝之詩，主要分為“題金石詩”與“題法帖詩”兩類，筆者通過對此兩類詩歌的文本解讀，以期大致把握其題碑論藝詩的審美特點。

一、題金石詩

金石考據(jù)之詩在《留春草堂詩鈔》中數(shù)目并不多，共有六首，皆為秉綬對于前代鐘鼎碑碣、文物古跡的考

證辨析?，F(xiàn)揀選其中三首作以賞析。

第一首《題 〈衡方碑陰〉同覃溪先生寄桂未谷大令》，全詩如下：

“盛漢富文藻，罕載書碑名。禮器金鄉(xiāng)師，但云七人成。華山之郭香，

察書義甚明。粵惟建寧年，二頌標(biāo)厥稱。西狹仇靖創(chuàng)，郙閣仇紼仍。

然而不始此，始諸衛(wèi)尉卿。尉卿垂貞石，輝暎汶水清。千有六百年，

其陰委榛荊。好事推黃九，搜出方瑤瓊。會稽有故吏，任穎多門生，

借問書者誰，朱氏其名登。歐趙所未見，見之適然驚。熟碑最新拓，

笑倒翁北平。因思桂大令，南詔煙嵐蒸，亦復(fù)念賤子，未必來都京。

豈知聲相應(yīng)，勝賞同挑燈。維衡與伊氏，同祖商阿衡，似憲貧非病，

學(xué)由聞斯行。賤子竊慕之，百本臨摹曾。臨書何足道，陰出疑神靈，

據(jù)陰考書家，于以知樂陵。滇云逝油油，春鳥鳴嚶嚶。送君長安陌，

六十才稱觥。十年君老矣，應(yīng)夢東山青。請以樂石壽，千觴計猶能?！?/p>

此詩作于嘉慶四年十月，黃易捶拓衡方碑陰后發(fā)現(xiàn)有“故吏故民門生”等字樣，秉綬得知因以記之。衡方碑：即漢·衛(wèi)尉卿衡方之碑。據(jù)《金石萃編》記載：“方有政績，死后，其門生于建寧元年為立碑。”碑在今山東汶上縣西南十五里郭家樓前，南向。清·雍正八年，汶水泛濫，碑陷臥，莊人郭承錫等出資復(fù)建。歷代書家對于“衡方碑”的史料價值與藝術(shù)價值給予了高度評價，如翁方綱《兩漢金石記》：“是碑書體寬綽，而闊密處不甚留隙地，似開后來顏魯公正書之漸矣?！笨涤袨椤稄V藝舟雙楫》評道：“凝整則有衡方”等。

此詩按其內(nèi)容結(jié)構(gòu)分為三個部分，層次分明，結(jié)構(gòu)完整。第一部分從首句至“其陰委榛荊”，十六句八十余言，遍涉兩漢名碑，引出衡方碑版。“盛漢富文藻，罕載書碑名?！笔h文章豐富，卻于書碑名刻較少記載?！岸Y器金鄉(xiāng)師，但云七人成?！倍Y器：即禮器碑。全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”，東漢重要碑刻。宋拓禮器碑碑陰末邊處，有“山陽金鄉(xiāng)師曜等七人所作”等字，翁方綱在《兩漢金石記》中考證說：“石尾一行云 ‘七人所作’，謂書人無疑也?！贝寺?lián)意為禮器碑據(jù)說是金鄉(xiāng)師曜等七個人所作?！叭A山之郭香，察書義甚明?！比A山：即華山碑，全稱西岳華山廟碑。延熹四年四月刻，此碑與禮器碑一樣被譽(yù)為漢隸之中的典范。碑文末行有“霸陵杜遷市石，遣書佐新豐郭香察書”字樣。察書：謂校正勘定他人書寫的文字。此聯(lián)意為：華山碑上所載的郭香，十分清楚仔細(xì)地勘定此書。“粵惟建寧年，二頌標(biāo)厥稱。西狹仇靖創(chuàng)，郙閣仇紼仍?！被浳壕涫渍Z氣詞。二頌：指西狹頌與郙閣頌。西狹頌：全稱漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌，位于甘肅成縣，東漢建寧四年六月刻，仇靖撰刻并書丹。記載武都太守李翕生平，歌頌其為民修復(fù)西狹棧道為民造福的政績。郙閣頌：全稱漢武都太守李翕析里橋郙閣頌，位于陜西略陽，東漢建寧五年所刻，仇紼書，是為紀(jì)念漢武都太守李翕重修郙閣棧道而書刻的。此二聯(lián)意為：東漢建寧年，于是有二頌并稱。西狹碑由仇靖撰刻，郙閣碑由仇紼書寫?！叭欢皇即?，始諸衛(wèi)尉卿?！毙l(wèi)尉卿：即衛(wèi)尉卿衡方。此聯(lián)意為：然而不是開始于此，而是開始于衛(wèi)尉卿衡方?！拔厩浯关懯?，輝暎汶水清。千有六百年，其陰委榛荊?！必懯簣允?。亦作碑石的美稱。典出南朝·齊·王屮《頭陀寺碑文》：“勝幡西振，貞石南刊?！陛x暎：即輝映，光輝映照。汶水：即大汶河，發(fā)源于山東沂源，流經(jīng)萊蕪、泰安、汶上諸縣。榛荊：猶荊棘，形容荒蕪。此二聯(lián)意為：尉卿的光榮事跡留傳于碑石之上，光輝映照在清澈的汶水之中。碑石至今已有一千六百多年，其碑陰處早已荒蕪漫滅。

第二部分從“好事推黃九”至“于以知樂陵”，講述友人黃易、翁方綱與自己對于古碑刻石的拓印臨摹?！昂檬峦泣S九，搜出方瑤瓊?！秉S九：即黃易。瑤瓊：泛指美玉或美石。此處指嘉慶四年十月，黃小松捶拓衡方碑陰后發(fā)現(xiàn)有“故吏故民門生”等字樣?！皶泄世?，任穎多門生。借問書者誰，朱氏其名登。”衡方碑碑文末行有兩行小字“門生平原樂陵朱登字仲希書”。翁方綱以為朱登就是書碑人，秉綬亦認(rèn)同此種推測，認(rèn)為衡方的門生故吏朱登乃鐫石之人。會稽故吏、任穎門生，是指衡方曾任會稽東部都尉、潁川太守，朱登是其門生故吏之義?！皻W趙所未見，見之適然驚?！睔W趙：即歐陽詢與趙孟頫的合稱。適然：當(dāng)然之義。此聯(lián)意為：歐陽詢與趙孟頫都不曾見過此碑陰之語，倘若見到后定然會感到吃驚。“熟碑最新拓，笑倒翁北平?！贝颂幱斜R備注：“‘最熟之碑最新拓’覃溪丈詩句?！贝颂幈R借用翁方綱之語，意為最熟悉的碑刻最新才拓印?！耙蛩脊鸫罅?，南詔煙嵐蒸?！惫鸫罅睿汗痧?。南詔：云南。此聯(lián)意為：思念遠(yuǎn)在云南的好友桂馥，此時那里應(yīng)該是山氣蒸騰、云霧彌漫吧?！耙鄰?fù)念賤子，未必來都京?！辟v子：謙稱自己。此處秉綬有注：“未谷寄蘇齋書，有云 ‘墨卿想未來京’”此聯(lián)意為桂馥也在想念著我，故而寄書信以問?！柏M知聲相應(yīng)，勝賞同挑燈?！眲儋p：觀賞之義。挑燈：撥動燈火，點燈。此聯(lián)意為：哪知友人與我相互呼應(yīng)，挑燈欣賞?！熬S衡與伊氏，同祖商阿衡?！本S：句首語氣詞。商阿衡：即伊尹，名阿衡。此聯(lián)意為：衡氏與伊氏，實乃同祖同源，皆源自商朝伊尹。衡姓據(jù)說起源于伊尹，因伊尹助商湯滅夏，商湯封其尊號為“阿衡”，后來伊尹的后代子孫就以伊尹尊號中的“衡”字命姓，稱衡姓。“似憲貧非病，學(xué)由聞斯行。”貧非?。旱涔拭?。典出《莊子·讓王》：“孔子弟子原憲居魯而貧，子貢軒車大馬而見之。原憲華冠縰履，杖藜而應(yīng)門。子貢曰：‘嘻！先生何??？’原憲應(yīng)之曰:‘憲聞之:無財謂之貧，學(xué)而不能行謂之病。今憲貧也，非病也。'子貢逡巡而有愧色?！焙笠蛞浴柏毞遣　弊靼藏殬返乐?。聞斯行：典故名，典出《論語·先進(jìn)》：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在?！笠矄枺骸勊剐兄T？’子曰：‘聞斯行之?！嘁不?，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！贝颂幹缚鬃右虿氖┙痰姆椒?。此聯(lián)意為：應(yīng)當(dāng)像原憲一樣只是貧而非病，學(xué)習(xí)子路聞斯退之?！百v子竊慕之，百本臨摹曾?！币鉃椋何宜较吕锸中蕾p衡方碑，曾經(jīng)臨摹百本有余?！芭R書何足道，陰出疑神靈。據(jù)陰考書家，于以知樂陵?！币鉃椋号R仿碑刻哪里值得說呢，碑陰出現(xiàn)后令我懷疑是神靈相助而為。根據(jù)碑陰考證鐫石之人，方才知道是樂陵朱登所書。

第三部分從“滇云逝油油”至詩歌結(jié)尾，為寄贈懷念友人桂馥之語?！暗嵩剖庞陀停壶B鳴嚶嚶?！庇陀停毫鲃用?，語出《史記·司馬相如列傳》：“自我天覆，云之油油?！迸狍S集解引《漢書音義》：“油油，云行貌?！贝寺?lián)意為：滇南之地白云悠悠，倉庚喈喈?！八途L安陌，六十才稱觥。”稱?。号e杯祝壽。當(dāng)日在長安路上送君遠(yuǎn)赴，舉杯祝賀你六十大壽?！笆昃弦?，應(yīng)夢東山青。請以樂石壽，千觴計猶能?！睒肥涸缚芍茦菲鞯氖?，因《嶧山石刻文》用此石鐫刻，后以之泛指碑石或碑碣。此兩聯(lián)意為：十年之后君老矣，應(yīng)當(dāng)夢見青翠的東山，請我以此碑石祝壽，那時再與你一同暢飲千殤。綜觀此詩，可知秉綬于衡方碑用力之深。梁章鉅《退庵隨筆》卷二十二曾記秉綬之語：“學(xué)漢碑，每種需兩副，一懸壁諦觀，一剪裱臨仿?！敝B觀可觀其神，臨仿可臨其形。秉綬于漢碑的臨摹中所得的感悟與發(fā)現(xiàn)，于詩中可知一二。

第二首《焦山鼎銘舊拓本》，全詩如下：

“鼎銘出焦山，長蘆叟題識。云是王西樵，登山手拓寄。程生辨奇古，

九十有三字。豈惟法物成周重，二百年墨積嵐翠?？菽咎瞄_江海渾，

初日照耀云雷文。山靈水怪屢窺瞰，神物未許凡夫捫。王曰南仲嘉爾勛，

元衣縞韠榮爾身。呼史冊命作尊鼎，用享列祖寶子孫。其中闕疑所誠有，

以格為如端為友。黃耳金鉉利用貞，饕餮應(yīng)圖亦云丑。司徒世惠名三見，

其三世字文小變?；蛟茝T惠是耶非，安能起問程穆倩?！苯股蕉Γ何髦苄鯐r的青銅器，本名廡惠鼎。高一尺三寸二分，腹徑一尺五寸八分，銘文記載周王冊命廡惠官司正卿、虎臣事。此鼎曾在明嚴(yán)嵩家，嵩敗，歸鎮(zhèn)江焦山定慧寺，因器存焦山，俗稱焦山鼎。清·翁方綱有焦山鼎銘考，匯集諸家考證甚詳?！岸︺懗鼋股剑L蘆叟題識?！遍L蘆叟：即朱彝尊，晚號小長蘆釣魚師。焦山鼎拓本上有朱彝尊題跋之語。此聯(lián)意為：此鼎出自鎮(zhèn)江焦山，拓本上有朱彝尊題跋之詞。“云是王西樵，登山手拓寄。程生辨奇古，九十有三字?！贝颂幱斜R備注曰：“竹垞跋云王西樵拓之焦山，程處士穆倩釋文?！币鉃椋褐煲妥鹪诎现姓f此舊拓本是王西樵攀登焦山拓摹而來的，程穆倩為之辨析釋義，共有九十三個字。“豈惟法物成周重，二百年墨積嵐翠?！必M惟：難道。法物：宗教或祭祀的禮器、樂器，此處指鼎銘舊拓本。周重：棺槨。嵐翠：指山間青綠色霧氣。此聯(lián)意為：難道此等珍貴之物竟變得破敗不堪了嗎？二百年間拓本墨跡早已積滿了青綠色的印漬。“枯木堂開江海渾，初日照耀云雷文。山靈水怪屢窺瞰，神物未許凡夫捫。”此兩聯(lián)為敘述焦山鼎藏于定慧寺之事?？菽咎茫汉蜕袇⒍U打坐處，因如枯木寂然不動，故稱。此處特指焦山定慧寺。據(jù)《來齋金石刻考略卷上·焦山鼎銘》記載：“鼎故京口某公家物，當(dāng)分宜枋國時，某公官于朝，分宜聞此鼎，欲之，某公不即獻(xiàn)，因嫁禍焉，鼎竟入嚴(yán)氏。嚴(yán)氏之?dāng)?，鼎?fù)歸某公，以禍由鼎作，謂鼎不詳，舍之寺中?！弊源私股蕉σ恢贝嬗谒略褐?。云雷文：即云雷紋，商周時期陶瓷器裝飾的一種紋樣，圖案呈圓弧形或方折形線條。阮亭焦山鼎詩跋云：“上文為雷回，下文為云紛。”此處指焦山鼎上有云雷紋樣。此兩聯(lián)意為：古寺啟開，江海雄渾。旭日初升映照著鼎銘上的云雷紋樣，山靈水怪屢屢偷看，神物不許我等凡夫俗子觸摸。“王曰南仲嘉爾勛，元衣縞韠榮爾身。呼史冊命作尊鼎，用享列祖寶子孫?！贝藘陕?lián)為講述焦山鼎的來源及銘文內(nèi)容。南仲：即司徒南仲，周宣王初年的軍事統(tǒng)帥，受命到朔方筑城討伐西戎。南仲將玬狁打得大敗而逃，從此穩(wěn)定了周朝西部邊境?！对娊?jīng)·小雅·出車》有載：“天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玬狁于襄?！痹拢杭葱?，避諱而用“元”字。

韠：刀劍柄上或鞘上近口處的裝飾。據(jù)郭沫若《兩周金文辭大系》所釋焦山鼎全文為：“隹九既望甲戌，王各于周廟，述于圖室，司徒南仲右無惠內(nèi)門，立中庭，王乎史褣冊令無惠曰:‘官司紅王遉側(cè)虎臣，易女玄衣、黹屯、戈瑘、胾縞必、彤沙、攸勒、旂。’無惠敢對揚(yáng)天子不顯魯休，用作尊鼎，用享于朕剌考，用割沫壽萬年，子孫永寶用?！睋?jù)此可知玄衣縞鞸皆為王上賞賜之物。詩歌此兩聯(lián)意為:王說:“南仲，為獎勵嘉賞你的功勛，現(xiàn)賜與你玄衣、縞鞸，以此來增添你的榮耀?！蹦现賹⑼醯膬粤钪灾谱鞒啥Γ靡哉扬@君恩，保佑自己的列祖列孫?！捌渲嘘I疑所誠有，以格為如端為友”此聯(lián)意為王西樵所描摹的舊拓本尚有諸多問題之處，比如拓本中將“格”字釋為“如”字，把“端”字釋為“友”字?！包S耳金鉉利用貞，饕餮應(yīng)圖亦云丑?！钡谝痪涑鲎浴吨芤住坟赞o：“鼎卦：六五，鼎黃耳，金鉉，利貞?！秉S耳：黃銅做的鼎耳，鉉:關(guān)鼎蓋的橫杠。金鉉：金色的橫杠。饕餮應(yīng)圖，指鼎上有饕餮圖案。饕餮貪婪丑惡，故云。此聯(lián)描述焦山鼎的外形與圖案?！八就绞阑菝?，其三世字文小變?！贝寺?lián)結(jié)合《焦山鼎》拓片可知:“司徒世惠”此名字在銘文中三次出現(xiàn)，而第三次的“世”字寫法與前兩次有所改變而不同?！盎蛟茝T惠是耶非，安能起問程穆倩?！贝寺?lián)意為:有的人又說“世惠”應(yīng)為“廡惠”，到底是不是呢？難道還能去問已逝的程穆倩嗎？此詩秉綬通過描寫焦山鼎及其舊拓本的來源內(nèi)容，表達(dá)了對此西周之鼎的欣賞與敬重，同時也表現(xiàn)了自己對于西樵舊拓本的諸多疑惑。第三首《題徐雪廬孝廉防風(fēng)碑考后》，全詩如下：

“元圭禹錫車書同，涂山大會誅防風(fēng)。額龍耳牛卜廟食，后裔骨尚專車雄。

君如昌黎尋岣嶁，出入云霧禺與封。休文宅荒高岸斷，東野井廢寒煙濃。

錢妃趙嬪埋香處，玉魚金碗獵隧空。近古而還已如此，何況典午赤烏蹤。

老農(nóng)畷原牧敲石，往往翠墨披榛逢。東漢縣名晉三易，三磚篆刻埏埴工。

甲第成塵黯風(fēng)露，貞陶琢研摹蛟龍。深山偶拾銅瓷鐵，半璧便擬粫璋琮。

寶正改元不稱帝，陽嘉西屬初分東?？季亟绻艆窃?，山岡郁秀嚴(yán)關(guān)重。

為詳險要顧炎武，豈徒博雅薛尚功。別君十年思落月，示我一卷鏗華鐘。

搜奇染翰動不朽，相顧俱已頭如童?！?/p>

此詩為秉綬題贈徐雪廬防風(fēng)碑考而作。防風(fēng)碑：即五代時，吳越國王錢镠所立的《新建風(fēng)山靈德王廟記》碑，原立于封山南麓防風(fēng)祠內(nèi)，今藏德清縣博物館。碑額與碑身長222厘米，寬97厘米，厚24.5厘米。阮元《兩浙金石志》、陸心源《吳興金石記》及道光《武康縣志》均有著錄。詩歌前兩聯(lián)講述防風(fēng)文化的淵源?！霸缬礤a車書同”，據(jù)唐太宗《帝范序》記載：“《尚書·禹貢》曰：‘禹錫元圭，告厥成功。’疏曰：‘治水之功，盡加于四海，以禹功如是，故帝賜以元色之圭告其能成天之功。以元為天之色，天謂之元，故以元色圭以彰顯之也?！避嚂很囃?，書同文，謂天下大同。意為大禹治水有功，所以舜帝特賜以元色之圭。水患消除后，從此民生安樂、天下大同?！巴可酱髸D防風(fēng)”，涂山：山名，位于浙江紹興。據(jù)《國語·魯語下》所載：“吳伐越，墮會稽，獲骨焉，節(jié)專車。吳子使來好聘，且問之仲尼……客執(zhí)骨而問曰：‘敢問骨何為大？’仲尼曰：‘丘聞之，昔禹致群神于會稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其骨節(jié)專車。此為大矣?！睋?jù)此可知大禹在會稽之會上誅殺了防風(fēng)氏。此聯(lián)即為此意?！邦~龍耳牛卜廟食”，據(jù)任昉《述異記》中對防風(fēng)氏的記載：“今吳越間防風(fēng)廟，土木作其形，龍首牛耳，連眉一目?！庇纱丝芍?，此句意為各地的防風(fēng)廟都是龍首牛耳的模樣。“后裔骨尚專車雄”，后裔：后代子孫。專車：占滿一車。此句意為：防風(fēng)氏的后代子孫死后骨節(jié)尚且都占滿一車。此四言為講述防風(fēng)氏的文化淵源。接下來講述友人徐雪廬尋訪考證防風(fēng)碑過程的艱辛?！熬绮鑼め笉?，出入云霧禺與封。”謂友人如同韓愈尋找岣嶁碑一般辛苦，在云霧繚繞的禺山與封山之間穿梭探尋。岣嶁：即岣嶁碑，在衡山祝融峰上。衡山，古有岣嶁山之名，故名此碑為岣嶁碑。韓愈曾專程赴衡山尋訪此碑，卻沒有找到，并有詩云：“岣嶁山前神禹碑，字青石赤形樸奇。蝌蚪拳身薤葉披，鸞飄鳳泊拿蛟螭。事嚴(yán)跡秘鬼莫窺，道人獨上偶見之。我來咨嗟涕漣湎，千搜萬索何處有？”禺與封：二山名。防風(fēng)氏之國在武康三合鄉(xiāng)的禺、封二山之間?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚醒裕骸爸倌嵩唬骸糌枋现胤庳剑瑸轳嵭?。’”由此可知。“休文宅荒高岸斷，東野井廢寒煙濃?！毙菸模杭粗干蚣s，字休文，吳興武康人。宅荒：舊宅荒蕪。高岸斷：高岸變?yōu)樯罟?。意指時間遷移，武康縣內(nèi)沈約的故宅早已蕭疏荒廢。東野：指孟郊，字東野，也是湖州武康人。井廢寒煙濃：指孟郊故宅已是古井廢棄、衰草荒榛。因防風(fēng)氏地處武康縣內(nèi)，故作者秉綬此處用沈約與孟郊之典，意在說明此地古跡早已荒蕪?！板X妃趙嬪埋香處，玉魚金碗獵隧空?！庇耵~金碗：皆為殉葬品。語出杜甫《諸將》：“昨日玉魚蒙葬地，早時金碗出人間?！彼恚耗沟?。此聯(lián)意為：那些妃嬪們埋葬的地方，墓中的玉魚金碗等殉葬品都已不見了?！敖哦€已如此，何況典午赤烏蹤?！钡湮纾骸八抉R”的隱語，晉帝姓司馬氏，后因以“典午”指晉朝。赤烏：三國時期東吳孫權(quán)的第四個年號。此聯(lián)意在感嘆歷史變遷、古物不存，近古時期的文物都已經(jīng)變成這樣了，更何況三國魏晉時的蹤跡呢？ “老農(nóng)畷原牧敲石，往往翠墨披榛逢?！贝淠荷术r明的字跡。披榛：砍去叢生之草木。此聯(lián)意為老農(nóng)在耕地之時，牧羊者在放牧之時，常常會在雜草叢生之地不經(jīng)意間遇到字跡分明的刻石?！皷|漢縣名晉三易，三磚篆刻埏埴工。”縣名三易：指武康縣名由最初的“永安”改為“永康”最后改為“武康”。埏埴：指用水和粘土，揉成可制器皿的泥坯陶器。語出老子《道德經(jīng)》第十一章:“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用?！贝寺?lián)意為:武康縣名自東漢至?xí)x朝經(jīng)過了三次改變?？h內(nèi)的防風(fēng)碑雕刻工奇，技藝精湛。“甲第成塵黯風(fēng)露，貞陶琢研摹蛟龍。”甲第:舊時豪門貴族的宅第。此聯(lián)意為:曾經(jīng)的豪門府邸在風(fēng)露中已經(jīng)黯然失色，惟剩堅勁的陶器上琢磨的赫赫蛟龍?！吧钌脚际般~瓷鐵，半璧便擬粫璋琮?！卑腓?即半圓形的玉器。意為友人徐雪廬偶然在深山中拾得銅瓷鐵片、零珠斷璧，故而揣度其中的半圓形玉器應(yīng)為粫、璋、琮之屬?！皩氄脑环Q帝，陽嘉西屬初分東?！睂氄?吳越太祖錢镠的年號。926-931年，共計六年，這也是吳越政權(quán)所使用的自己改元的年號之一。錢镠為五代十國時期吳越國創(chuàng)建者。因吳越國地域狹小，三面強(qiáng)敵環(huán)繞，只得始終依靠中原王朝，尊其為正朔，不斷遣使進(jìn)貢以求庇護(hù)。故而說其“改元不稱帝”。陽嘉:東漢順帝劉保的年號。此句意為東漢陽嘉時期才開始劃分東邊的地域?！翱季亟绻艆窃剑綄粜銍?yán)關(guān)重?！眹?yán)關(guān):指險要的關(guān)隘。此聯(lián)意為:在古吳越國地域考證錢镠城邑的邊界，那里山木蔥蘢，關(guān)隘重重?！盀樵旊U要顧炎武，豈徒博雅薛尚功?！鳖櫻孜渖袑崒W(xué)，其詳察山川地理，并于險要關(guān)隘處詳細(xì)查考。全祖望《亭林先生神道表》有云：“凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之?；驈叫衅皆笠?，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。”足見其查考細(xì)密。薛尚功，字用敏，錢塘人。博洽好古，精通篆籀，尤好鐘鼎書，有鐘鼎彝器款識及鐘鼎篆韻行于世，著有《歷代鐘鼎彝器款識法帖》20卷。此聯(lián)秉綬稱贊顧炎武與薛尚功于吉金樂石考證之詳、了解之多。“別君十年思落月，示我一卷鏗華鐘?！辩H華鐘:典故名，出自班固《東都賦》:“于是發(fā)鯨魚，鏗華鐘?！眳蜗蜃?“鏗，擊也?！毙稳葭H鏘如擊巨鐘。此聯(lián)意為:我告別先生已經(jīng)十年了，思念之情無以言說，今日寄示我《防風(fēng)碑考》一卷，內(nèi)容鏗鏘有力，令人驚嘆?！八哑嫒竞矂硬恍?，相顧俱已頭如童?！彼哑?謂尋求奇異事物。染翰:以筆蘸墨，指作詩文。頭如童:化用宋代詩人孔武仲《送林子中知成都》一詩中“公年方六十，皎皎頭如童。不服何首烏，自有夜氣充”之語。意指頭發(fā)還如兒童一般光亮，以喻年輕。此聯(lián)意為:先生你搜尋奇物下筆為文定能流傳不朽。再次重逢我們相顧而視，發(fā)現(xiàn)依然如年少一般?？v觀此詩，秉綬通過描寫防風(fēng)碑的淵源以及友人尋訪考證此碑的艱難過程，表達(dá)了自己對于歷史文物古跡隨風(fēng)而逝的感慨與惋惜。

二、題法帖詩

題法帖詩在《留春草堂詩鈔》中數(shù)目也并不多，共有十首，皆是秉綬對于歷代名家書法范本以及各位書家的議論評析，現(xiàn)揀選其中三首作以簡要分析。

第一首《爭座帖》，全詩如下：

“牘尾修書氣激昂，居然龍虎欲騰驤。郭公未考名英乂，幾使汾陽襲定襄。”

此詩為評論魯公《爭座帖》而作。爭座帖：即《爭座位帖》《與郭仆射書》，為顏真卿行草書精品，是唐廣德二年顏真卿寫給定襄王郭英乂的書信手稿?！稜幾放c顏的《祭侄文稿》《祭伯文稿》被合稱為“顏書三稿。”與王羲之的《蘭亭序》并稱為“行書雙璧”。此稿信筆疾書，蒼勁古雅，為世所珍。原跡現(xiàn)已亡佚，刻石存于西安碑林?！盃┪残迺鴼饧ぐ骸?，牘尾：文書的末端。修書：寫信。首聯(lián)稱贊魯公寫給郭英乂的書信內(nèi)容慷慨激昂，氣勢剛烈。因《爭座帖》內(nèi)容是爭論文武百官在朝廷宴會中的座次問題，原文道：“前者菩提寺行香，仆射指麾宰相與兩省臺省已下常參官并為一行坐，魚開府及仆射率諸軍將為一行坐。若一時從權(quán)，亦猶未可，何況積習(xí)更行之乎？”郭英乂為了獻(xiàn)媚宦官魚朝恩，在菩提寺行及興道之會，兩次把魚朝恩排于尚書之前，抬高宦官的座次。顏真卿在信中對他做了嚴(yán)正的告誡，甚至斥責(zé)他的行為是清晝攫金。原文曰：“仆射徑率意而指麾，不顧班秩之高下，不論文武之左右。茍以取悅軍容為心，曾不顧百寮之側(cè)目，亦何異清晝攫金之士哉？甚非謂也……卿監(jiān)有卿監(jiān)之班，將軍有將軍之位。縱是開府、特進(jìn)，并是勛官，用蔭即有高卑，會宴合依倫敘；豈可裂冠毀冕，反易彝倫，貴者為卑所凌，尊者為賤所逼？一至于此，振古未聞！”可謂字字鏗鏘，言辭激烈?！熬尤积埢⒂v驤”，騰驤：飛騰、奔騰。語出《文選·張衡》：“負(fù)筍業(yè)而余怒，乃奮翅而騰驤。”薛綜注：“騰：超也，驤：馳也?！贝寺?lián)意在贊嘆《爭座帖》姿態(tài)飛動，居然有龍虎之勢。蘇軾贊此帖曰：“此比公他書猶為奇特，信手自書，動有姿態(tài)?！薄肮纯济V，幾使汾陽襲定襄?！惫杭垂V，瓜州常樂人，唐朝將領(lǐng)。汾陽：代指唐朝名將崔寧，本名旰。定襄：代指郭英乂，曾授封為定襄郡王。此聯(lián)意為：郭公不知是否真稱得上英乂，屢次被崔寧進(jìn)攻襲擊。據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)四十》記載:“崔旰時為西山都知兵馬使，與所部共請大將王崇俊為節(jié)度使，會朝廷已除英乂，英乂由是銜之，至成都數(shù)日，即誣崇俊以罪而誅之。召旰還成都，旰辭以備吐蕃，未可歸，英乂愈怒，絕其饋餉以困之……后旰出兵擊之，英乂大敗，收余兵，才及千人而還。英乂為政，嚴(yán)暴驕奢，不恤士卒，眾心離怨……旰帥所部五千余人襲成都。辛亥，戰(zhàn)于城西，英乂大敗。旰遂入成都，屠英乂家，英乂單騎奔簡州。普州刺史韓澄殺英乂，送首于旰?！庇纱丝芍?，郭英乂驕奢殘暴，恣意妄為，崔寧多次襲擊，終將其鏟除。秉綬此詩通過對魯公《爭座帖》的高度贊賞，表現(xiàn)了其對于魯公剛正不阿、仗義執(zhí)言精神的敬重與欣賞，同時也表達(dá)了對于郭英乂趨炎附勢、獻(xiàn)媚取寵人格的不齒與批判。

第二首《古香齋帖》，全詩如下：

“僧院看花待月明，錄茶譜荔亦多情。洛陽橋在云霞里，別有豐碑壓蔡京。”

古香齋帖：蔡襄書，明刻，清初拓，花紙殼皮面，長29.5厘米，寬21厘米?，F(xiàn)存三冊。1951年在汶口馬莊耶穌家庭收集。蔡襄：字君謨，興化仙游人。北宋著名書法家、政治家、茶學(xué)家。工于書法，詩文清妙，其書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，為“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》傳世。“僧院看花待月明”，此聯(lián)化用蔡襄《十三日吉祥探花》一詩：“花未全開月未圓，看花候月思依然。明知花月無情物，若使多情更可憐?！贝嗽姙椴滔逵诩樵嚎椿ㄋ?。秉綬此語化用原詩意在表現(xiàn)蔡襄看花候月的心境。“錄茶譜荔亦多情”，錄茶：即《茶錄》，北宋皇祐年間蔡襄所作，是宋代重要的茶學(xué)專著，全書分為上下兩篇。上篇論茶，主要論述茶湯品質(zhì)和烹飪方法。下篇論器，論述相關(guān)茶具。此書是繼陸羽《茶經(jīng)》之后最有影響的論茶專著。譜荔：即《荔枝譜》，北宋嘉祐四年，蔡襄所撰，書分七篇。詳述福建荔枝的產(chǎn)地、栽培、果實、加工及用途等特點。被稱為世界上第一部果樹分類學(xué)著作。此聯(lián)意在說明蔡襄著述豐富，于當(dāng)?shù)氐牟铇I(yè)文化與荔枝文化的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。“洛陽橋在云霞里”，洛陽橋：即萬安橋。為時任泉州太守的蔡襄所主持修建。從皇祐五年至嘉祐四年，前后歷時七年之久，耗銀一千四百萬兩，建成的這座跨江接海的大石橋。它的建成，對于福建經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展起了重要的作用。橋成之后，蔡襄擬定了千古傳誦的《萬安橋記》，并刻石立碑，它真實地記載了建橋情況和橋的規(guī)模。此聯(lián)意為：時至今日，雄偉壯觀的洛陽橋依然屹立于江濤之上、云霞之中，向后人昭示著蔡公的功績?！皠e有豐碑壓蔡京”，蔡京：字元長，北宋權(quán)相之一、書法家。蔡京先后四次任相，共達(dá)十七年之久，四起四落堪稱古今第一人。北宋末，太學(xué)生陳東上書，稱蔡京為“六賊之首”。宋欽宗即位后，蔡京被貶嶺南，途中死于潭州。北宋四家之一的“蔡”，有少數(shù)人認(rèn)為其原指蔡京，后世以其人品奸惡，遂改為蔡襄。秉綬在此聯(lián)中將蔡襄與蔡京作比，稱其“別有豐碑”，足見其對于蔡襄的推崇和對于蔡京的鄙薄。綜觀此詩，雖詩題為《古香齋帖》，然則秉綬并未直接賞析法帖，而是將注意力投射到作帖之人，通過對書家蔡襄功績成就的論述與稱贊，表達(dá)了秉綬對其人其書的敬重欣賞之情。

第三首《東坡帖》，全詩如下：

“元祐孤忠寒食詩，臨書常感禁書時。何須肥瘦論工拙，公是天人不受羈。”

此詩是秉綬題蘇軾《寒食帖》而作?！逗程酚置饵S州寒食詩帖》，是蘇軾撰詩并書，墨跡素箋本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書十七行，129字，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。此帖是蘇軾行書的代表作，被稱為天下第三行書，黃庭堅跋曰：“此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意。試使東坡復(fù)為之，未必及此?！薄霸v孤忠寒食詩”，“元祐孤忠”指蘇軾。元祐：宋哲宗的年號。北宋元豐八年，宋神宗去世，年僅九歲的哲宗繼位，同年司馬光任宰相，全面廢除王安石變法，恢復(fù)舊制。當(dāng)時，支持變法的政治派別，被時人稱為“元豐黨人”，反對變法一派，則被稱之為“元祐黨人”?！昂吃姟奔春吃娞?，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所作，詩歌內(nèi)容蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾當(dāng)時惆悵孤獨的心境?！芭R書常感禁書時”，意指：如今我臨摹此帖常常感慨當(dāng)時因烏臺詩案查禁坡公詩書之時。據(jù)史料記載，元豐二年，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕蘇軾而引發(fā)了轟動一時的烏臺詩案，當(dāng)時御史臺到處搜查蘇軾詩書信件，家人燒毀了蘇軾大部分的通信和手稿，后來蘇軾發(fā)現(xiàn)自己的手稿殘存者不足三分之一。故而秉綬臨摹此帖時就會想起當(dāng)時禁書之事?！昂雾毞适菡摴ぷ?，公是天人不受羈?！惫ぷ?猶言優(yōu)劣。語出《呂氏春秋·知度》:“若此則工拙愚智勇懼可得以故易官。”天人:仙人。語出張端義《貴耳集》卷上:“東坡，天人也。凡作一文，必有深旨?！贝藘陕?lián)意為:“何必論其肥瘦優(yōu)劣呢？坡公自是仙人下凡，作書行文不受羈絆?！碧K軾《寒食帖》歷來評價甚多，眾說紛紜。清高宗謂之豪宕秀逸，堪稱神品。董其昌謂之甲觀。但不論諸家如何之談，秉綬認(rèn)為蘇軾堪稱天人，這是對其書法成就與人格魅力的高度評價。

通過對秉綬“題金石詩”與“題法帖詩”的具體分析，可以大致把握其題碑論藝詩的審美特點：從體裁上而言：題金石詩多以歌行古體詩為主，洋洋上百余言，鋪陳直敘。題法帖詩多采用七絕近體詩形式，寥寥數(shù)筆而已，簡短明了。從內(nèi)容上而言：題金石詩主要側(cè)重于對碑碣銘文自身的考證訓(xùn)詁、解讀賞析，夾以敘述書碑、尋碑、拓碑、研碑之人，內(nèi)容詳盡而豐富。題法帖詩則偏重于對書家其人的評價與議論，對其書法造詣、書風(fēng)傳承、書壇地位等作以簡要點評，而對其具體的代表作品則未詳加分析。從語言上講：題金石詩因多用銘文中語故而艱澀屈曲，而題法帖詩則通俗易懂，明白如話?？傊?，綜觀秉綬的題碑論藝之詩，可見其對于金石學(xué)與書學(xué)的用工之深。

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