馬 翱

(山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

舞動(dòng)治療本我體驗(yàn)

馬 翱

(山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

傾聽身體的聲音，并將之視為智慧的重要來源。通過對(duì)舞動(dòng)治療的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，筆者發(fā)現(xiàn)身體是進(jìn)行溝通與治療的媒介，我們通過身體來表達(dá)內(nèi)部思想情感，通過身體的舞動(dòng)進(jìn)行排解釋放，從而使我們體悟到身心的和諧，重新認(rèn)知我們的身體，開發(fā)身體與思想的共融，引導(dǎo)自我覺察的意識(shí)和能力。

舞動(dòng)治療；本我體驗(yàn)；具身化；鏡像練習(xí)

美國舞蹈治療協(xié)會(huì)對(duì)舞動(dòng)治療定義為“一種使用動(dòng)作來對(duì)個(gè)人情感、身體和認(rèn)知進(jìn)行整合的心理治療過程”。*《舞動(dòng)治療和語言性團(tuán)體治療中的身體和非語言表達(dá)》Joan Wittig。美國紐約Pratt學(xué)院，舞蹈治療學(xué)院研究生院，翻譯：周宇博士。通過對(duì)舞動(dòng)治療課程的初次學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為，舞動(dòng)治療最大的功效就是將人的身體層面、情感層面和思想層面進(jìn)行有機(jī)的整合，并通過身體舞動(dòng)這種形式呈現(xiàn)出具有真實(shí)性和具身化的動(dòng)作語匯，來進(jìn)行最直接的表達(dá)溝通及釋放療愈。實(shí)踐證明，這種非語言表達(dá)形式更值得探索。舞動(dòng)治療的一項(xiàng)重要工作就是幫助來訪者找到一個(gè)通過身體表達(dá)深層思想和情感的方法。若要掌握這種方法，必須首先對(duì)自己的身體進(jìn)行體驗(yàn)，建構(gòu)一種自我覺察的意識(shí)和能力。

一、體驗(yàn)真實(shí)動(dòng)作的“魔力”

傾聽身體的聲音，并將之視為智慧的重要來源。*《她的心倚著墻跳動(dòng)——處理身體的移情、反移情和解離等方面-Barbara Holifield》。億派學(xué)院，翻譯：姜愛玲。在Marcia老師的授課中，筆者最直接的感觸和體驗(yàn)就是對(duì)身體“真實(shí)動(dòng)作”的開發(fā)與練習(xí)。通過對(duì)舞動(dòng)治療的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，筆者發(fā)現(xiàn)身體是進(jìn)行溝通與治療的媒介，來訪者通過身體來表達(dá)內(nèi)部思想情感，而治療師則通過身體的舞動(dòng)對(duì)患者進(jìn)行排解釋放，從而達(dá)到對(duì)其內(nèi)心進(jìn)行療愈的目的?？梢?，身體所傳達(dá)出的“真實(shí)性”有多么重要。要保證整個(gè)過程的準(zhǔn)確性，就要求治療師對(duì)自己的身體和內(nèi)心有所了解和洞察。因?yàn)樯眢w是以癥狀或動(dòng)作來表達(dá)的，所以，學(xué)習(xí)舞動(dòng)治療的前提就是要傾聽自己的身體。這種非文字的語言，有時(shí)會(huì)很原始，但是卻非常準(zhǔn)確地表達(dá)了真實(shí)的內(nèi)心。

舞動(dòng)治療是把真實(shí)動(dòng)作當(dāng)作一種過程，運(yùn)用動(dòng)作、靜止、(想動(dòng)的)沖動(dòng)、知覺等身體感覺經(jīng)驗(yàn)作為媒介，進(jìn)行榮格心理學(xué)傳統(tǒng)中的積極想象(Chodorow,1997)?，旣悺な匪恕烟睾浪?Mary Starks Whitehouse,1979)專注于“真實(shí)的”動(dòng)作，他認(rèn)為，當(dāng)我們以身體反映的動(dòng)作作為基礎(chǔ)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生可支持意識(shí)和潛意識(shí)交互作用的經(jīng)驗(yàn)。*《她的心倚著墻跳動(dòng)——處理身體的移情、反移情和解離等方面-Barbara Holifield》。億派學(xué)院，翻譯：姜愛玲。

可見，舞動(dòng)治療師的工作是從“真實(shí)動(dòng)作”出發(fā)的，使來訪者的身體與精神高度協(xié)調(diào)，達(dá)到真正的“身心合一”。Marcia老師的課堂使人意識(shí)到，若想成為一名舞動(dòng)治療師，首先要對(duì)真實(shí)動(dòng)作進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中積淀對(duì)真實(shí)動(dòng)作背后含義的覺察與認(rèn)知。對(duì)“真實(shí)動(dòng)作”的開發(fā)與訓(xùn)練是實(shí)現(xiàn)這個(gè)復(fù)雜性過程的前提，若想清空身體之前的記憶，擺脫程式化的運(yùn)動(dòng)模式，使動(dòng)作具有“真實(shí)性”，身體需要達(dá)到三方面的調(diào)和。

第一，身體與內(nèi)心的調(diào)和。

身體與內(nèi)心的調(diào)和需要三個(gè)步驟的舞動(dòng)來逐漸實(shí)現(xiàn)。第一步是身體的自由之舞，先將自己的內(nèi)心清空，傾聽身體的聲音并感受身體的導(dǎo)引。練習(xí)中，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，身體這時(shí)所進(jìn)行的舞動(dòng)是不受大腦皮層控制的，動(dòng)作中既沒有寓意也沒有慣性。這時(shí)的動(dòng)作完全聽從身體的引導(dǎo)，是身體最真實(shí)的感受和反映。練習(xí)中，靜心感受身體的發(fā)聲。首先，尾椎骨想要表達(dá)的意愿最為強(qiáng)烈，緊接著是胯骨，然后是膝蓋、腳，肩、手臂、手指、頭、肩胛骨……然后全身就不由自主地動(dòng)了起來。這個(gè)舞動(dòng)的過程很奇妙，腦海里沒有任何表達(dá)與訴說，只有身體的運(yùn)動(dòng)欲望，很多動(dòng)作都是很陌生化的，可以完全不用思考的去舞動(dòng)，只是去感受身體，哪里最想說話，哪里最想引領(lǐng)，就去照顧到她們，聽從指引。舞動(dòng)的整個(gè)過程身體都很舒暢、很自由，好像將身體壓抑了多年的話語傾吐而出。以往只是將身體當(dāng)作思維的表達(dá)工具，從沒如此關(guān)注過自己的身體，主動(dòng)關(guān)愛、傾聽過身體的聲音。身體的自由之舞練習(xí)讓我們的身體得到了最大程度的釋放，用最真實(shí)的動(dòng)作到達(dá)最想到達(dá)的境界。第二步是內(nèi)心之舞，將注意力向內(nèi)，閉上雙眼傾聽內(nèi)心的聲音。這時(shí)的動(dòng)作要擺脫以往的身體記憶和身體慣性，完全聽從內(nèi)心的聲音，不加修飾地隨心舞動(dòng)，或許它是具生活化的動(dòng)作，但真實(shí)的你就在這里，旨在表達(dá)當(dāng)下最真實(shí)的內(nèi)心感受。第三步是身心之舞，是身體之舞和內(nèi)心之舞二者有機(jī)的結(jié)合，將最真實(shí)的內(nèi)心感受，通過最真實(shí)的身體動(dòng)作表達(dá)出來，有時(shí)身體聽從內(nèi)心的導(dǎo)引，有時(shí)內(nèi)心又關(guān)照到身體的感受，二者相互滲透，用真實(shí)動(dòng)作將最真實(shí)的內(nèi)心準(zhǔn)確地外化和傳導(dǎo)。

第二，身體與呼吸的調(diào)和。

氣乃人之本，身乃氣之現(xiàn)，呼吸暢通了，能量就在。舞動(dòng)治療的某些形式和太極、冥想(meditation)有類似之處。若想回到身體，一定與氣相關(guān)。

“當(dāng)你將自己的注意力向內(nèi)時(shí)，注意自己的呼吸，不用改變它，讓任何伴隨你的專注而自然產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變浮現(xiàn)。讓你的呼吸把你和自己的感知連接在一起。跟隨你的內(nèi)在感覺，看看你的身體會(huì)發(fā)生什么，想靜止或是想移動(dòng)?！?《她的心倚著墻跳動(dòng)--處理身體的移情、反移情和解離等方面-Barbara Holifield》。億派學(xué)院，翻譯：姜愛玲。

躺在大地上，感受呼吸帶給身體的能量，它不斷地充盈著整個(gè)身體。在呼吸的運(yùn)行中，大地開始變得柔軟，整個(gè)身體融化在大地上，并深深地陷了下去，在身體與大地親密的接觸中，你會(huì)感受到大地不同的質(zhì)感和被大地抱持的感覺。將身體完全打開，呼吸逐漸變得通暢，并在呼吸的帶領(lǐng)下進(jìn)行舞動(dòng)，不同節(jié)奏呼吸的變化使動(dòng)作品質(zhì)不斷發(fā)生著變化：輕柔舒緩的、頓挫有力的、綿長的、短促的……呼吸可以游走到你身體的邊緣，如同能量般注入身體。身體與呼吸的同在會(huì)給你帶來一種舒暢感，并伴有很踏實(shí)、很真實(shí)的抱持感。

第三，身體與意識(shí)的調(diào)和。

懷特豪斯強(qiáng)調(diào)，真實(shí)動(dòng)作中同時(shí)擁有“我在動(dòng)/我動(dòng)”和“我受到感動(dòng)/舞動(dòng)我”兩種意識(shí)的存在。他還將動(dòng)作歷程視為從一端(意識(shí)自我中的隱藏動(dòng)作)至另一端(潛意識(shí)自我的真實(shí)動(dòng)作)的延續(xù)，并且強(qiáng)調(diào)基于個(gè)人在不同時(shí)間的需求而產(chǎn)生在兩端不同程度的變化。*《舞蹈動(dòng)作治療Dance Movement Therapy : A Healing Heart 》弗蘭·麗芙(Fran J.Levy)著，蔡佩珊/周宇/沈妍等譯；第51頁。

將意識(shí)與潛意識(shí)帶入真實(shí)動(dòng)作體驗(yàn)，是對(duì)這一概念更深層次的理解。它不單單是身體對(duì)內(nèi)心、呼吸的覺察，更是對(duì)頭腦中潛意識(shí)的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們靜心感知內(nèi)心、呼吸帶領(lǐng)身體做各種舞動(dòng)的時(shí)候，頭腦中會(huì)浮現(xiàn)出對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的意象，這種潛意識(shí)中的形象也會(huì)參與進(jìn)來，透過肌肉組織的積極想象得以呈現(xiàn)，與外界做最直接的溝通。所以，真實(shí)動(dòng)作是對(duì)當(dāng)下自我的自由進(jìn)出，是身體與內(nèi)心、呼吸、潛意識(shí)相互交替轉(zhuǎn)換的過程，同時(shí)是一個(gè)將內(nèi)在的能量與全身融為一體，讓內(nèi)在的能量在你體內(nèi)不斷充盈、膨脹，直至圓融無礙的過程?？梢哉f，真實(shí)動(dòng)作的最高境界是身體與意識(shí)的協(xié)調(diào)，是潛意識(shí)浮現(xiàn)出來后身體真實(shí)的動(dòng)作體現(xiàn)。

達(dá)到放松狀態(tài)的人更能發(fā)現(xiàn)與釋放自己的創(chuàng)造力和自然能量流動(dòng)，例如“真實(shí)動(dòng)作(authentic movement)”。一個(gè)人和不同層次的意識(shí)接觸，就能自發(fā)和更具想象力地作出回應(yīng)。能量流動(dòng)和動(dòng)作形式因此就成為真正的“真實(shí)”。*《舞蹈動(dòng)作治療Dance Movement Therapy : A Healing Heart 》弗蘭·麗芙(Fran J.Levy)著，蔡佩珊/周宇/沈妍等譯；第69頁。

真實(shí)動(dòng)作是內(nèi)心最真實(shí)的外化形式，它使動(dòng)作具有了更真實(shí)的情感，讓觀者更容易理解并產(chǎn)生共鳴。筆者作為舞蹈教師，通過“真實(shí)動(dòng)作”的自身體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)可以將“真實(shí)動(dòng)作”各個(gè)層面的開發(fā)運(yùn)用到教學(xué)中，有時(shí)是單方面的，有時(shí)是整合的，例如當(dāng)學(xué)生在舞蹈時(shí)氣息不夠通暢，感受不到呼吸的運(yùn)行時(shí)；當(dāng)學(xué)生對(duì)自己身體不夠了解，沒有辦法將意識(shí)傳達(dá)到身體末梢進(jìn)行舞蹈時(shí)；當(dāng)學(xué)生舞動(dòng)中感受不到真實(shí)自我的存在時(shí)；當(dāng)學(xué)生編創(chuàng)出的動(dòng)作不夠深刻、不具陌生化、缺乏內(nèi)心真實(shí)感受時(shí)……用真實(shí)動(dòng)作法中的各種訓(xùn)練方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)。同樣把舞動(dòng)治療中的“真實(shí)動(dòng)作法”融入到自己的作品創(chuàng)作中，“真實(shí)動(dòng)作法”的融入使筆者對(duì)作品的表達(dá)理解得更深。當(dāng)人們真正關(guān)注自己內(nèi)心想要表述的思想并進(jìn)行積極想象時(shí)，身體會(huì)做出極具生命體驗(yàn)的真實(shí)動(dòng)作，此時(shí)的動(dòng)作不但具有獨(dú)特性，而且更具感染力。

二、具身化體驗(yàn)中的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換

舞動(dòng)治療的練習(xí)中經(jīng)常會(huì)用到具身化。具身化是指全然進(jìn)入到完整的身心體驗(yàn)中，這種體驗(yàn)包括感覺(動(dòng)覺)和情緒，是一種不間斷的體驗(yàn)。動(dòng)作、行動(dòng)、感覺、情緒、意象、記憶，這些都是具身化的構(gòu)成要素。

舞動(dòng)治療是用身體來體驗(yàn)具身化的一種治療方法。我們?cè)诰毩?xí)的過程中會(huì)碰觸到某些引發(fā)感受、記憶的通道，這些通道會(huì)激發(fā)我們的身體、情緒、感覺、意象，并在不同層面上進(jìn)行適時(shí)的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換是存在于身體內(nèi)在的轉(zhuǎn)換，大家通過焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換而變得具身化。Marcia老師課堂的具身化練習(xí)運(yùn)用了聽覺、觸覺、視覺、感知覺等不同維度，進(jìn)行內(nèi)在焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換，通過焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換，使我們的動(dòng)作變得具身化。

實(shí)際上，焦點(diǎn)轉(zhuǎn)化每天都在我們的生活中發(fā)生。比如我們?cè)诔燥埖臅r(shí)候看電視，焦點(diǎn)就在味覺和視覺之間不斷轉(zhuǎn)換。作為治療師要對(duì)何時(shí)做焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換有一個(gè)意識(shí)和覺察，并對(duì)不同的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換進(jìn)行有機(jī)的調(diào)配，保持好不同維度轉(zhuǎn)換帶來的情緒變化，從而達(dá)到療愈的目的。這是非常難的事情，需要深層次的理解與經(jīng)驗(yàn)。

雖然筆者現(xiàn)在認(rèn)知的程度尚未達(dá)到這種境界，但“焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換”的方法已經(jīng)滲透到自己的工作中。舉一個(gè)創(chuàng)作中的例子來與大家分享：我們?cè)谖鑴?dòng)治療的課堂上進(jìn)行了很多關(guān)于焦點(diǎn)的舞動(dòng)練習(xí)，以呼吸為焦點(diǎn)帶動(dòng)身體的舞動(dòng)，以身體的安全地帶、危險(xiǎn)地帶為焦點(diǎn)的舞動(dòng)，以情緒為焦點(diǎn)的舞動(dòng)，以過往回憶、意象為焦點(diǎn)的舞動(dòng)……筆者這種對(duì)身體進(jìn)行聚焦后產(chǎn)生的舞動(dòng)方式借鑒到民間舞膠州秧歌的編創(chuàng)中，提取了膠州秧歌中典型的“擰動(dòng)律”為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，并對(duì)產(chǎn)生“擰動(dòng)律”的身體的不同部位進(jìn)行聚焦，分別以腰、頭、膝、腳為焦點(diǎn)進(jìn)行動(dòng)作引領(lǐng)，在編創(chuàng)過程中既有單一焦點(diǎn)的引領(lǐng)與轉(zhuǎn)換，又有融入了多個(gè)焦點(diǎn)同時(shí)帶動(dòng)的引領(lǐng)與轉(zhuǎn)換，整個(gè)舞動(dòng)過程中又始終將焦點(diǎn)不斷地轉(zhuǎn)換回“擰動(dòng)律”上，并在時(shí)間與空間中進(jìn)行力度與速度的切換與融合。編創(chuàng)中，筆者發(fā)現(xiàn)無論是在焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換維度還是焦點(diǎn)整合維度中的舞動(dòng)，身體如同產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，自然流露出不同以往的陌生化動(dòng)作，而這種陌生化又始終聚焦在“擰動(dòng)律”上。在舞蹈的結(jié)構(gòu)分配上，將“糾結(jié)”與“歡愉”兩種不同的情緒分別進(jìn)行聚焦融入到舞動(dòng)中，并將這支舞蹈命名為《擰巴·擰吧》，這種焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換的具身化編創(chuàng)手法，使這個(gè)作品既產(chǎn)生了陌生化，又沒有偏離膠州秧歌的風(fēng)格特性。

三、鏡像練習(xí)中的共情連接

鏡像是瑪麗安·雀絲(Marian Chace)對(duì)舞蹈治療作出的最主要的貢獻(xiàn)之一。鏡像需要治療師身體和視覺上感受對(duì)方正在經(jīng)歷的感受并試圖和他們溝通，并通過肌肉活動(dòng)和言語解釋來“鏡像”或反射她所感受到的對(duì)方的肢體或動(dòng)作。*《舞蹈動(dòng)作治療Dance Movement Therapy : A Healing Heart 》弗蘭·麗芙(Fran J.Levy)著，蔡佩珊/周宇/沈妍等譯；第24頁。鏡像，可能發(fā)生在共情的過程中，卷入另一個(gè)人的整個(gè)動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，即模式、品質(zhì)、情緒基調(diào)等，用一種開放的態(tài)度進(jìn)入另一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)感覺中去。鏡像通常是進(jìn)入共情連接的第一步，尤其是面對(duì)人際交往淡泊的患者時(shí)。*《舞蹈治療中共情反射的過程Susan Sandel》，億派學(xué)院。

這讓筆者回憶起第一堂課時(shí)的自我介紹環(huán)節(jié)。Marcia老師讓大家圍成一個(gè)大圓圈，每個(gè)人在做自我介紹的同時(shí)選取一個(gè)動(dòng)作，其他人鏡像他的動(dòng)作。所有學(xué)員在自我介紹的舞動(dòng)中很自然地建立了連接，打破了彼此間的陌生感。

在后面的課程中我們又做了大量的鏡像練習(xí)，有雙人的，也有團(tuán)體的。在雙人鏡像練習(xí)中，引導(dǎo)者和跟隨者之間會(huì)產(chǎn)生很好的共情連接。筆者的搭檔在做引導(dǎo)者時(shí)，她的動(dòng)作讓筆者感覺是她與孩子之間的舞動(dòng)，在鏡像她的過程中筆者發(fā)現(xiàn)她流下了思念孩子的淚水，雙方頓時(shí)產(chǎn)生“共情”，并“反移情”到自己身上，筆者跟隨著她的動(dòng)作、情緒，在腦海里產(chǎn)生了有關(guān)自己兒子的意象，彼此間緊密相連，并相互信任、相互抱持。雖然我們之間做了很好的共情反射，但如果作為一名舞動(dòng)治療師的話，筆者此時(shí)的做法卻是錯(cuò)誤的。這使我聯(lián)想到Marcia老師為什么強(qiáng)調(diào)舞動(dòng)治療師在與患者做連接時(shí)要有隨時(shí)進(jìn)出自己的能力。假設(shè)現(xiàn)在筆者是治療師，就需要有一定的能力來抱持住自己的情感，只是跟她產(chǎn)生“共情”，而要抱持住自己的“悲憫”。如果一味地“同情”或“反移情”，就混淆了治療師與來訪者之間的關(guān)系。在鏡像時(shí)，治療師要控制好自己的情緒，始終保持一種開放性和接收性，更多的是觀察發(fā)生了什么，然后再做出相應(yīng)的評(píng)判，采取正確的干預(yù)措施，起到治愈的目的。筆者在實(shí)際的練習(xí)中發(fā)現(xiàn)，控制好這種情緒是很難的，需要經(jīng)過很多次的練習(xí)，才能夠形成這種控制力。

正如雀絲所說，治療師在鏡像動(dòng)作面前必須相當(dāng)敏銳，即“需從病人所處之處開始”。為了做到這一點(diǎn)，舞蹈治療師要不斷地重新創(chuàng)建環(huán)境結(jié)構(gòu)，并盡可能保持靈活而開放，甚至是最細(xì)小最微妙的溝通。*《舞蹈治療中共情反射的過程Susan Sandel》，億派學(xué)院。

在鏡像練習(xí)中，很容易混淆治療師和來訪者的身份，弄錯(cuò)主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系。鏡像練習(xí)的目的就是建立兩者之間的連接關(guān)系，不論來訪者以直接的或是間接的方式出現(xiàn)，治療師都要主動(dòng)接納這種行為，來加快彼此關(guān)系的確立。

四、動(dòng)者與見證者之間的投射與反移情

舞動(dòng)治療師與來訪者在舞動(dòng)治療中始終保持動(dòng)者與見證者的關(guān)系，并在彼此間展開互為主體的環(huán)境體驗(yàn)。見證者有意識(shí)地反映她本身的內(nèi)在狀態(tài)，關(guān)注投射和反移情中不同層次的認(rèn)同，因此培養(yǎng)出一種不評(píng)斷、不詮釋的態(tài)度，為動(dòng)者的身體所浮現(xiàn)的深度體驗(yàn)，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的環(huán)境。見證者的回應(yīng)能跨越親密關(guān)系的范疇。為了動(dòng)者，見證者可以是自我轉(zhuǎn)化的他者，有時(shí)僅是接納、不打擾動(dòng)者，或提供一些諸如見證者又看見、調(diào)合及確認(rèn)動(dòng)者的回應(yīng)，也可以從與動(dòng)者相關(guān)的自身感受經(jīng)驗(yàn)或見證經(jīng)驗(yàn)中做出回應(yīng)。*《她的心倚著墻跳動(dòng)--處理身體的移情、反移情和解離等方面-Barbara Holifield》。億派學(xué)院，翻譯：姜愛玲。

見證者分為沉默的見證者和發(fā)言的見證者。這使我們聯(lián)想到，它與舞蹈演員與觀眾之間的關(guān)系和動(dòng)者與沉默見證者之間的關(guān)系極為相似。臺(tái)上舞蹈演員通過舞動(dòng)表達(dá)內(nèi)心的情感，并將這種情感移情給觀眾，作為觀眾只是接收者，并不會(huì)發(fā)言，在觀看作品的同時(shí)，與臺(tái)上演員的表演形成共鳴，產(chǎn)生“共情”，有時(shí)還會(huì)被“反移情”，產(chǎn)生身臨其境的感覺(臨在)，如同沉默的見證者一般。

在課堂中，我們進(jìn)行了很多次動(dòng)者與見證者的練習(xí)，例如在真實(shí)動(dòng)作、安全地帶之舞、繪畫療愈中都做了相應(yīng)的練習(xí)。筆者也逐漸發(fā)現(xiàn)，若想準(zhǔn)確地見證對(duì)方，自己內(nèi)在的見證也很重要，它關(guān)系到今后是否能夠準(zhǔn)確判斷來訪者的真實(shí)情感并作出快速正確的回應(yīng)。所以，在成為舞動(dòng)治療師之前，被治愈的過程是必不可少的?；蛟S很簡單的一個(gè)動(dòng)作，背后卻有很深的意義，只有親身體驗(yàn)并不斷練習(xí)才能獲得動(dòng)作背后的真實(shí)意義。

在動(dòng)者和見證者的練習(xí)中，動(dòng)者通過真實(shí)動(dòng)作的舞動(dòng)投射給見證者，見證者很容易被“反移情”，深深地陷入到動(dòng)者的情緒中難以自拔。在見證“與最愛的人跳舞”的練習(xí)中，很多見證者都和動(dòng)者一起流下了眼淚。如何處理和平衡反移情帶來的巨大的負(fù)面情緒是成為舞動(dòng)治療師的必修之課。反移情反應(yīng)在治療過程中不可避免，因?yàn)樗峁┝藖碓L者即時(shí)自我狀態(tài)的重要信息。反移情反應(yīng)不僅幫助動(dòng)作治療師判斷患者的情緒，而且?guī)退麄兺茰y可能促進(jìn)患者情緒發(fā)展的動(dòng)作干預(yù)的類型。*《動(dòng)作治療中的移情和反移情問題》，億派學(xué)院，翻譯：張明。

另一環(huán)節(jié)是雙方在相互彼此進(jìn)行完見證之后，要用畫筆記錄下作為動(dòng)者時(shí)的真實(shí)表達(dá)，這種方法如同視覺導(dǎo)引中的記錄方式，也是舞動(dòng)治療進(jìn)行療愈的方式之一，繪畫成為連接內(nèi)部與外部的媒介。所以，作為見證者需要很大的能量來承載動(dòng)者所發(fā)出的各種訊息，這種能量來源于舞動(dòng)治療中各種練習(xí)的整合。

筆者認(rèn)為，舞動(dòng)治療有助于我們體悟到身心的和諧，重新認(rèn)知我們的身體，開發(fā)身體與思想的共融性，引導(dǎo)自我覺察的意識(shí)和能力。在生活和教學(xué)中要做好自己，不斷傾聽和發(fā)現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)的聲音，不斷積蓄能量來擴(kuò)展自己的思維限量，讓自己獲得更多的生命體驗(yàn)，能夠以一顆敏銳、抱持的心感悟身體的本我，從而人心共諧，身舞同缽，悟化心道，形韻攜赟，祈自然于藝術(shù)升華之中而不竭。

(責(zé)任編輯：鄭鐵民 李鴻熙)

10.3969/j.issn.1002-2236.2017.04.008

2017-03-07

馬翱，男，山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院副院長，副教授，碩士研究生導(dǎo)師。

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