山東藝術(shù)學(xué)院宣傳部、科研處

(山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

紀(jì)念習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話發(fā)表三周年座談會紀(jì)要

山東藝術(shù)學(xué)院宣傳部、科研處

(山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

2017年10月14日，山東藝術(shù)學(xué)院“堅持現(xiàn)實主義道路 培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才——紀(jì)念習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話發(fā)表三周年”座談會在文東校區(qū)召開。校長王力克、黨委副書記孔祥華、副校長高啟光，老教授代表單應(yīng)桂、李振才、沈光偉，相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人、各二級學(xué)院院長、教授和青年教師代表、學(xué)生代表等70多人參加座談會。座談會由孔祥華主持。

李云濤(音樂學(xué)院院長、教授)：今天學(xué)校舉辦以“堅持現(xiàn)實主義道路，培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才”為主題的座談會，紀(jì)念習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話發(fā)表三周年，我從四個方面談些個人體會：

第一，堅持現(xiàn)實主義道路意味著立足現(xiàn)實，腳踏實地。目前，全校正在凝心聚力為建設(shè)高水平綜合性藝術(shù)大學(xué)而努力奮斗。音樂學(xué)院抓住學(xué)分制改革的契機(jī)，根據(jù)學(xué)院實際情況制定了科學(xué)可行的目標(biāo)方案，從教育理念、教學(xué)管理、人才儲備、教學(xué)設(shè)施等各方面入手，進(jìn)行全面改革，力求穩(wěn)步提升學(xué)科綜合實力。

第二，堅持現(xiàn)實主義道路意味著關(guān)注現(xiàn)實，與時俱進(jìn)。作為文藝工作者，我們要心懷強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和時代使命感，力求創(chuàng)作出具有鮮明時代特征、思想性和藝術(shù)性兼?zhèn)涞暮米髌?。我個人近年來也創(chuàng)作了大量這方面的作品，如反映沂蒙精神的民族交響音畫《沂蒙暢想曲》、愛國主義題材的交響合唱《祝福中華》、民族歌劇《檀香刑》等。今后，我們將更加注重把現(xiàn)實主義精神融入教學(xué)和創(chuàng)作實踐之中，培養(yǎng)我們的學(xué)生創(chuàng)作出更多、更好、更受百姓喜愛的優(yōu)秀作品。

第三，堅持現(xiàn)實主義道路意味著深入生活，以人為本。習(xí)近平總書記在文藝座談會上強(qiáng)調(diào)文藝要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。自學(xué)校建校以來，音樂學(xué)科作為傳統(tǒng)骨干學(xué)科，一直堅持以人民為中心開展創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，無論音樂表演、音樂創(chuàng)作還是音樂研究，都要求深入生活、扎根人民，滿足群眾精神文化需求。音樂學(xué)院老一輩藝術(shù)家留下了寶貴的精神財富和優(yōu)秀的經(jīng)典作品，新時代的我們更要跟上時代發(fā)展，把握人民需求，提升群眾審美能力，創(chuàng)作出經(jīng)得起人民評價和歷史檢驗的作品。

第四，堅持現(xiàn)實主義道路意味著堅守立場，弘揚傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記文藝工作座談會之后，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開始成為藝術(shù)家們共同的文化自覺和文化自信。作為藝術(shù)院校的教師，第一要義就是不斷提高自身的思想水平和業(yè)務(wù)水平，扎根中華文化的深厚土壤，營造風(fēng)清氣正的文藝生態(tài)，把社會主義核心價值觀生動體現(xiàn)在創(chuàng)作和教學(xué)成果之中。其次要注重經(jīng)典文化的傳承與創(chuàng)新，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中增強(qiáng)中華文化的生命力。音樂學(xué)院多年來堅持立足對齊魯音樂的整理和探索，在音樂表演、創(chuàng)作和研究等方面都取得了不俗的成績，今后也將繼續(xù)致力于齊魯音樂文化的傳承和傳播，同時也要放眼世界，不斷開拓創(chuàng)新的視野和格局。

常勇(美術(shù)學(xué)院黨總支書記、教授)： 習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話發(fā)表三周年之際，學(xué)校舉行座談會，重溫“講話”精神，對于確定今后一個時期學(xué)校教學(xué)與創(chuàng)作的方向性問題具有重要意義。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話精神與毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話精神內(nèi)涵一脈相承，都提出了文藝工作的立場和方向問題。習(xí)近平總書記的講話更是以其寬闊的文化胸襟，站在人類文化藝術(shù)發(fā)展的高度，指明了文藝發(fā)展的前進(jìn)方向。講話所涉及的五個方面問題中，有三個關(guān)鍵詞我感受較深：“時代”、“人民”和“中國精神”。下面結(jié)合美術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)談兩點認(rèn)識和體會。

第一個方面，關(guān)于現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路的教學(xué)與實踐。第一，從1982年的山東風(fēng)土人情油畫晉京展到2016年的新沂蒙美術(shù)作品巡展，期間伴隨中國改革開放近40年發(fā)展歷程，歷經(jīng)老、中、青三代教育家、藝術(shù)家的不懈努力，逐步形成了山藝美術(shù)學(xué)科的作品面貌，在全國美術(shù)界影響廣泛，表現(xiàn)出三個基本特點：適時、適應(yīng)、適度。第二，堅持深入生活，堅持寫生訓(xùn)練并不斷深化了寫生的內(nèi)涵，錘煉了表達(dá)方式與表現(xiàn)語言，作品格調(diào)清新，本體語言精湛、洗練。第三，形成了以培養(yǎng)學(xué)生寬厚的造型基礎(chǔ)及造型能力和表現(xiàn)能力的專業(yè)教學(xué)體系。

第二個方面，關(guān)于創(chuàng)作與教學(xué)實踐中的問題。第一，學(xué)生作品中還存在主題表達(dá)膚淺，品味不高，表現(xiàn)麻木平庸等現(xiàn)象。第二，深入生活視點單一，缺乏思考。速寫與默寫的創(chuàng)作積累不夠，存在走馬觀花、浮光掠影等現(xiàn)象。第三，作業(yè)練習(xí)缺乏對造型本質(zhì)的深入研究，畫面色彩組織的深入研究。存在畫面不深不透的現(xiàn)象，教條、程式化的現(xiàn)象，局部與整體關(guān)系失衡的現(xiàn)象。第四，存在技能類學(xué)生知識點匱乏或理論類學(xué)生羅列知識不會融會貫通、提煉創(chuàng)新等現(xiàn)象。這些問題需要我們在今后的教學(xué)實踐中，更加合理的安排教學(xué)課程，并充分把握教學(xué)與實踐的各個環(huán)節(jié)，才能使我們的教學(xué)與創(chuàng)作實踐不斷完善，進(jìn)而使我們的現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路走得更加堅實有力。

荊雷(設(shè)計學(xué)院院長、教授)： 隨著國家綜合國力的提升，在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)等方面的巨大成就，和已經(jīng)崛起的大國氣勢，更需要在文化方面形成與國家形象相匹配的藝術(shù)范式，它既不是單純的模擬傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)文化的輝煌是他的根基，卻不能替代今天的成就，也不能是西方所謂的現(xiàn)代、后現(xiàn)代或者當(dāng)代。正如習(xí)近平總書記所說，實現(xiàn)中國夢必須走中國特色的道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量。

習(xí)近平總書記的講話中多次強(qiáng)調(diào)了文藝為人民服務(wù)的問題，并明確指出文藝只有植根現(xiàn)實社會、緊跟時代潮流才能發(fā)展繁榮；只有順應(yīng)人民的意愿、反應(yīng)人民的關(guān)切才能充滿活力。同時他也要求，文藝作品應(yīng)闡釋中華民族的秉賦、中華民族特點、中華民族精神，以德服人，以文化人。植根于人民，直面現(xiàn)實社會，把握時代脈搏，凝聚時代力量，也是20世紀(jì)以來我國現(xiàn)實主義的核心內(nèi)容。

現(xiàn)實主義從五四時代傳入我國，伴隨著中國不同時期的變革和文化思潮而發(fā)生著內(nèi)涵和表現(xiàn)形式的變化，從呼喚革命救亡圖存的革命性、紀(jì)實性和敘事性的作品，到20世紀(jì)50年代以后，彰顯崇高的美學(xué)意義的典型性塑造，注重視覺藝術(shù)對文學(xué)敘述性瞬間、歷史重大事件的想象與重構(gòu)，注重英雄主義與理想主義精神的表達(dá)與發(fā)覺。到改革開放以后的現(xiàn)實主義藝術(shù)的多樣性探索，作為一種美學(xué)理想、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)方式，現(xiàn)實主義始終堅持表現(xiàn)當(dāng)代生活，表達(dá)社會現(xiàn)實和當(dāng)代價值判斷的理念。梳理文脈，一方面它代表了20世紀(jì)以來，我國向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中一直堅持的創(chuàng)作理想和表現(xiàn)方式，文脈清晰，延綿不斷，同時也是我們山東藝術(shù)學(xué)院60年來一條非常重要的學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作與人才培養(yǎng)的主線。從聞名全國的名師、校友，到影視、設(shè)計等專業(yè)的藝術(shù)作品和學(xué)術(shù)研究成果，以及貫穿于人才培養(yǎng)當(dāng)中的采風(fēng)、寫生、考察、創(chuàng)作，比如《新沂蒙》《檀香刑》等國家級的創(chuàng)作項目，已經(jīng)形成了一條學(xué)術(shù)文脈清晰的現(xiàn)實主義美學(xué)與創(chuàng)作實踐的主線。

面對新的時代要求，繼承并發(fā)揚山藝優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，承前啟后，繼往開來，是我們每一個山藝人的責(zé)任。在學(xué)校60周年校慶之際，進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)、凝練和提升顯得非常重要，藝術(shù)高校擁有自己獨特的學(xué)術(shù)理論、學(xué)術(shù)文脈，在持續(xù)不斷發(fā)展中不斷錘煉，是幾代人精心打造和守護(hù)的根基，也是藝術(shù)院校內(nèi)在精神品格之所在。

李軍(舞蹈學(xué)院院長、副教授)

從毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話，到習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話，不變的是黨對文藝工作的關(guān)心和重視。結(jié)合舞蹈學(xué)科近年來的教學(xué)創(chuàng)作，我重點談幾點認(rèn)識：

一、深挖潛能，努力構(gòu)建全員參與的創(chuàng)作體系。舞蹈學(xué)院有一支非常年輕的教師隊伍。學(xué)院充分利用年輕人的闖勁，為他們提供更好的創(chuàng)作環(huán)境。這幾年舞蹈學(xué)院三分之二的技能類老師都參加了各級各類舞劇項目的創(chuàng)作演出，取得了很好的成績，也體現(xiàn)了學(xué)院全員創(chuàng)作體系所取得的效果。

二、開闊視野，積極爭取創(chuàng)作經(jīng)費支持。藝術(shù)創(chuàng)作對于提升教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生專業(yè)能力具有重要意義。我們努力拓寬渠道，通過各種方式爭取創(chuàng)作資金。近年來，舞蹈學(xué)院在創(chuàng)作方面每年都能爭取到100萬元以上的資金支持，連續(xù)3年都有項目入選國家藝術(shù)基金。老師們有充足的經(jīng)費支持新作品創(chuàng)作，為舞蹈學(xué)院藝術(shù)創(chuàng)作的豐收提供了有力保障。

三、走出去與請進(jìn)來結(jié)合，創(chuàng)作隊伍水平不斷提高。要搞好創(chuàng)作必須有好的創(chuàng)作隊伍，舞蹈學(xué)院除4位編導(dǎo)老師外，民族舞表演、古典舞表演專業(yè)老師也具備了一定的創(chuàng)作能力和水平。我們采取多種形式幫助他們提升業(yè)務(wù)水平，為他們更好地完成創(chuàng)作任務(wù)提供業(yè)務(wù)和技術(shù)方面的保障。近年來學(xué)院借助舉辦全省舞蹈人才培養(yǎng)高研班的機(jī)會，從北京、上海及全國各地邀請專家到學(xué)校講學(xué)講座，為我們自身教師水平的提高提供了很好的機(jī)會。同時送老師外出學(xué)習(xí)，每年都有老師參加中國文聯(lián)、中國舞協(xié)舉辦的短訓(xùn)班，為老師們開拓視野提供了很好的平臺。我們樹立了務(wù)實的創(chuàng)作作風(fēng)，特別強(qiáng)調(diào)下鄉(xiāng)采風(fēng)，避免社會上的浮躁風(fēng)氣。民間舞許多創(chuàng)作采風(fēng)時間都是在春節(jié)期間，我們的專業(yè)教師沒有一年休過完整的寒假。今年大年初二全體老師集合，參觀海陽的秧歌節(jié)，雖然條件比較差，但是收獲也特別大，真真正正地走到了田間地頭，走到了民間舞的傳承者身邊，感受民間的風(fēng)采，為我們的創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。

四、引領(lǐng)創(chuàng)作，努力把握好方向和質(zhì)量。今天的座談會明確提出了堅持現(xiàn)實主義道路的觀點，過去學(xué)校通過各種形式也都談過，但真正成為學(xué)校藝術(shù)創(chuàng)作一個方向性的提法這次會議應(yīng)該是第一次。我覺得這很重要，作為藝術(shù)創(chuàng)作，如果大家都按自己的想法開展，可能會出一些好作品，但如果能有一個正確的引領(lǐng)方向，凝心聚力，可能取得的效果會更好。舞蹈學(xué)院在創(chuàng)作方面一直堅持關(guān)注山東題材、展現(xiàn)山東情懷、體現(xiàn)山東文化。山東的舞蹈藝術(shù)在全國很有影響力，三大秧歌是我們非常重要的文化基礎(chǔ)，更是開展藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材。這幾年我們創(chuàng)作了大量反映山東文化、關(guān)注現(xiàn)實生活題材的舞蹈。今年由山東省文化廳確定的在全國獲獎的13件山東舞蹈作品，其中7件來自山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，這也是對我們這幾年堅持不懈搞創(chuàng)作的最大褒獎。學(xué)校給予了我們很多支持，我們希望在已有經(jīng)驗和成績的基礎(chǔ)上繼續(xù)努力，促進(jìn)舞蹈學(xué)院的藝術(shù)創(chuàng)作更上一層樓。

董亮(戲劇影視學(xué)院院長、副教授)： 習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話從整體上論述了文化在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中的重要作用，號召文藝工作者堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出無愧于時代的優(yōu)秀作品，同時也具體指出了文藝創(chuàng)作的方法和方向。作為藝術(shù)院校的工作者，教書育人的同時也要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，總書記的講話不僅從整體上指出了文藝創(chuàng)作的方向，也是一套科學(xué)、規(guī)范的創(chuàng)作方法論，對我們具有很強(qiáng)的指導(dǎo)和啟發(fā)意義。

戲劇影視學(xué)院在教學(xué)和創(chuàng)作中一直堅持現(xiàn)實主義方向。第一，從教學(xué)方面看，藝術(shù)是一面鏡子，映照出社會和人生百態(tài)。生活為藝術(shù)提供了不盡源泉。離開生活，藝術(shù)就會成為無源之水、無本之木。我們在教學(xué)中要求學(xué)生堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。表演、導(dǎo)演、戲文、舞臺美術(shù)、播音與主持藝術(shù)等各專業(yè)在教學(xué)過程中都要求學(xué)生回歸現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，從生活中汲取創(chuàng)作元素和靈感，尋求、發(fā)現(xiàn)、攫取素材。我們鼓勵學(xué)生走出教室，用眼睛用心去觀察和思考生活。如15級表演班在上學(xué)期的表演匯報中，學(xué)生們所展示的人物模擬及事件小品等素材皆取之于現(xiàn)實生活，為觀眾呈現(xiàn)了一個個鮮活的人物和事件。戲文系學(xué)生帶著任務(wù)走進(jìn)生活，在生活中尋找靈感和創(chuàng)作元素，創(chuàng)作出了有生活來源的故事。舞美專業(yè)的學(xué)生栩栩如生的呈現(xiàn)出了一幅幅生動的生活場景。播音主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生從身邊事中發(fā)現(xiàn)新聞事件，把身邊人作為采訪對象和訪談嘉賓。這是現(xiàn)實主義教學(xué)方法給我們帶來的成效。

第二，從創(chuàng)作方面看，現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法是我們一直秉持的方法。我們意識到，戲劇觀眾的審美期待主要還以現(xiàn)實主義作品為主，他們希望能在舞臺和鏡頭里看到現(xiàn)實生活中的人物、場景、事件，引起共鳴和思考。因此，現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法對于戲劇藝術(shù)的發(fā)展和培養(yǎng)戲劇觀眾都有至為重要的作用。習(xí)近平總書記指出：“文學(xué)藝術(shù)不但要講究美感，還要有藝術(shù)原創(chuàng)力。文藝作品的個性、新意既是構(gòu)建作品的基本元素，也是滿足受眾欣賞需要的必要特質(zhì)?！彼茉斓湫铜h(huán)境中的典型人物這一現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法正是保證作品的重要原創(chuàng)力之一。近年來我們鼓勵教師進(jìn)行原創(chuàng)，以創(chuàng)作帶動教學(xué)。我們在山東省國際小劇場戲劇節(jié)上即將演出的原創(chuàng)小劇場話劇《真相》，就是由我們的老師從生活中汲取的創(chuàng)作靈感和素材，編導(dǎo)演以及整個創(chuàng)作團(tuán)隊都是由我們的師生組成。正在拍攝制作的電影《生死三十分》也是根據(jù)真實事件創(chuàng)作的現(xiàn)實主義作品。我們認(rèn)識到，創(chuàng)作者只有從生活中得到原材料和靈感，才能最終創(chuàng)作出有思想、有溫度、有品質(zhì)的人民所需要的作品?？梢哉f，現(xiàn)實主義是我們的工作方法、創(chuàng)作原則，在現(xiàn)實主義方法下創(chuàng)作出優(yōu)秀作品、培養(yǎng)更多優(yōu)秀學(xué)生，也是我們一直以來的追求。

彭麗(教務(wù)處副處長、教授)： 回顧歷史，20世紀(jì)20年代以來，當(dāng)我們的專業(yè)創(chuàng)作和專業(yè)教育起步的時候，現(xiàn)實主義就成為了最重要的一個方面，那個時期的音樂家杰出的作品都以現(xiàn)實主義為題材反映時代的精神和風(fēng)貌，抗戰(zhàn)時期左翼音樂家們也首先提出了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作理念，號召所有的音樂家在這個方面作出最大的貢獻(xiàn)。因此，無論是學(xué)院派還是左翼音樂家，他們都發(fā)揮著各自的特長，在自己的領(lǐng)域推出了一批批優(yōu)秀文藝作品，也鑄造了這樣一個時代性的、群體的音樂家和藝術(shù)家，最大限度地發(fā)揮了文藝作品的宣傳作用。新中國成立以后，以歌劇為例，《白毛女》《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊》等作品也都是以現(xiàn)實主義為題材，表現(xiàn)大眾、引導(dǎo)大眾發(fā)揮更多引領(lǐng)式的作用，這些作品成為了我們對那個時代無限的回憶，也是那個時代永恒的記憶。由此我們知道，表現(xiàn)人民的、反映時代的現(xiàn)實主義題材的作品，能夠彰顯正能量的作品是20世紀(jì)的經(jīng)典。

2014年習(xí)近平總書記文藝座談會講話發(fā)表以來，我們感受到了政府對文藝事業(yè)的重視和大力支持，為國家的藝術(shù)教育事業(yè)帶來了更加寬廣的發(fā)展空間。正如講話所指出的，每一個時代都要有每一個時代的精神，這也是一個大發(fā)展的時機(jī)，時代也賦予了我們這一代人應(yīng)有的使命與責(zé)任。我們學(xué)校有著近60年的歷史，有著深厚的積淀、優(yōu)良的傳統(tǒng)，作為文藝工作者、藝術(shù)教育工作者，我們有責(zé)任肩負(fù)起歷史賦予我們的使命，創(chuàng)作出集思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一的作品，同時還要彰顯出我們的藝術(shù)個性。總書記說到：文藝工作者要隨著時代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個性進(jìn)行創(chuàng)新，藝術(shù)個性是一個藝術(shù)家不可缺少的，他之所以成為藝術(shù)家，藝術(shù)個性是非常重要的，甚至起決定性作用的。但是這種個性的前提也是與我們的創(chuàng)作理念密切相關(guān)的。

作為教師要志存高遠(yuǎn)，為社會輸送合格的公民，輸送優(yōu)秀的藝術(shù)人才，培養(yǎng)和引導(dǎo)我們的學(xué)生具有良好的藝術(shù)觀、創(chuàng)作觀非常重要?，F(xiàn)實主義的創(chuàng)作觀在我校歷史的發(fā)展中凸顯出來，成為了學(xué)校的特色，從教學(xué)管理角度，以學(xué)分制改革為契機(jī)，應(yīng)該全面地深思一下我們的工作職責(zé)，我們在為誰培養(yǎng)人才，我們在培養(yǎng)怎樣的人才，學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)當(dāng)獲得怎樣的學(xué)養(yǎng)和能力，我們的學(xué)校又為社會貢獻(xiàn)和儲備怎樣的藝術(shù)人才。這是每一位老師和教育管理部門應(yīng)該深思的問題。

在當(dāng)下的發(fā)展機(jī)遇里應(yīng)盡快明確自己的發(fā)展目標(biāo)，趕上文化事業(yè)大發(fā)展的快車，因為這個洪流是你必須要經(jīng)過的，你必須走在洪流里才能借國家的態(tài)勢促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。歷史和現(xiàn)實都在告訴我們，現(xiàn)實主義是一個可持續(xù)發(fā)展的、成功的、能夠衡量藝術(shù)作品質(zhì)量的重要關(guān)照，它也是教學(xué)管理中可資借鑒的重要理念。

王偉(藝術(shù)管理學(xué)院教授、理論批評家)： 習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話為當(dāng)代中國的文藝發(fā)展和文化建設(shè)指明了方向，對我個人而言，講話也解答了我倍感困惑的一些問題。講話首先提到，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必需要建設(shè)繁榮興盛的中華文化。我認(rèn)為，講話中“建設(shè)中華文化”、“弘揚中國精神”等這些關(guān)鍵詞提得非常及時非常有必要。中國人有自己的歷史傳統(tǒng)、民族性格和審美心理，在中國的土地上創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品與文化產(chǎn)品都帶有自己獨特的民族烙印和時代精神，我們?nèi)绻麊渭冇梦鞣轿幕母鞣N思潮和主義來闡釋中國的藝術(shù)和文化，肯定會有偏差和謬誤。另一方面，我們傳統(tǒng)文化中的理論資源比如儒家、道家學(xué)說等也不能對中國當(dāng)代的藝術(shù)和文化做出完滿闡釋。因此，近些年來我對藝術(shù)理論研究一直有種困惑和迷茫，到底應(yīng)該怎樣去理解、闡釋我們中國人自己的當(dāng)代藝術(shù)？習(xí)總書記在講話中提到，“要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！笨梢哉f，習(xí)總書記的這段話高屋建瓴，對當(dāng)代中國文化及文藝?yán)碚擉w系的建構(gòu)和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。

習(xí)近平總書記在講話中指出：“文藝批評要的就是批評，不能都是表揚甚至庸俗吹捧、阿諛奉承，不能套用西方理論來剪裁中國人的審美，更不能用簡單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把文藝作品完全等同于普通商品，信奉‘紅包厚度等于評論高度’?！边@段話可以說是一針見血地指出了中國當(dāng)下文藝批評的最大弊端，也抓住了文藝批評不景氣、社會影響力日益衰頹的關(guān)鍵原因。在文藝批評界因各種“江湖潛規(guī)則”的制約已經(jīng)很難做到自律自省的今天，這段振聾發(fā)聵的講話必將為中國文藝批評的健康發(fā)展起到強(qiáng)有力的推動作用。

對藝術(shù)史論的本科生甚至研究生來說，在藝術(shù)批評實踐中能否說真話，是一個能力方面的問題。我們的學(xué)生學(xué)了很多的藝術(shù)史論和美學(xué)知識，但缺少藝術(shù)感受力。在面對藝術(shù)作品時，他們往往是理論先行，想著用哪種理論、哪種主義給作品貼上標(biāo)簽，再用理論剪裁作品。可想而知，這樣的批評實際上就是理論的生搬硬套和概念的堆砌，云山霧罩，空洞無物。因此，為培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力，我們在藝術(shù)理論人才培養(yǎng)方案中增加了造型基礎(chǔ)、音樂鑒賞等課程，也增添了實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生在老師指導(dǎo)下積極參加校內(nèi)外各類藝術(shù)展演，促進(jìn)他們對當(dāng)代藝術(shù)的體驗、理解與闡釋能力。藝術(shù)管理學(xué)院從事藝術(shù)理論教學(xué)的教師也經(jīng)常召開教學(xué)研討會，在授課過程中以“感受和理解藝術(shù)”為核心組織教學(xué)內(nèi)容，而不只是從理論到理論或為理論而理論，真正讓學(xué)生在藝術(shù)批評實踐中具備說出真實感受、提出創(chuàng)新觀點的能力，從而為建設(shè)繁榮興盛的中華文化輸送更多合格的文藝批評人才。

單應(yīng)桂(美術(shù)學(xué)院教授、國畫家)： 今天座談會的主題是“堅持現(xiàn)實主義道路，培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才”，這個主題本身就體現(xiàn)了學(xué)校層面對這個問題的思考。大家都談到了要將貫徹落實習(xí)近平總書記的重要講話精神同教學(xué)工作很好的結(jié)合起來，我覺得這太重要了，這本身就是對我們教學(xué)工作的一個很好的推動。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話，說到我們心里去了，特別是一些年長的人，看到文藝界的一些“亂象”，很有感觸。講話非常及時地把文藝工作者的使命、責(zé)任和為誰服務(wù)的問題再次鮮明的提了出來。講話發(fā)表三年來我們感覺到文藝界的風(fēng)氣慢慢地開始正起來了。

剛才各個專業(yè)年輕的專家教授都談到了各自專業(yè)的發(fā)展和在工作、教學(xué)、創(chuàng)作過程中如何深入生活、深入現(xiàn)實等，說明我們走的都是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路，在我們國家文藝現(xiàn)實主義的道路上都在努力做自己的工作，努力培養(yǎng)我們的學(xué)生很好地沿著現(xiàn)實主義道路前進(jìn)，這讓我很感動。我覺得以后我們山藝的教學(xué)創(chuàng)作會出更多優(yōu)秀作品，涌現(xiàn)更多的創(chuàng)作人才。山藝在教學(xué)創(chuàng)作方面的現(xiàn)實主義道路是有著優(yōu)良傳統(tǒng)的，80年代初的風(fēng)土人情油畫展，當(dāng)時在社會上引起轟動，電視臺專門做了專題節(jié)目，報道展覽作品反映現(xiàn)實生活，接地氣，雖然作品題材是風(fēng)土人情，但人們并不覺得這個東西土，當(dāng)這種接地氣的東西上升到藝術(shù)的時候是特別感人的。

我本人在創(chuàng)作上一直堅持的也是現(xiàn)實主義道路，期間也有過苦惱，曾經(jīng)有一段時間許多人都在變，要搞現(xiàn)代派，甚至有人勸我說，你的東西老了一些，是不是應(yīng)該變變形，多搞一些抽象的東西。當(dāng)時我非?？鄲?，找我的老師問，是不是我的東西太老舊了。我的老師、延安時代的版畫家古元先生指著我的一幅畫說：“你不要不自信，你這幅《高原的詩》很美、很感人。美的東西、好的東西、真的東西能老嗎？”他鼓勵我要自信，現(xiàn)在看來，我覺得這也是習(xí)近平總書記講到的文化自信問題。無論對于一所學(xué)校還是一個國家，文化自信都非常重要，我們學(xué)校有這么好的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)了一大批反映現(xiàn)實生活的音樂家、美術(shù)家，我們也應(yīng)該有充分的自信。

國家的文化應(yīng)該是百花齊放的，允許各種風(fēng)格、各種流派的存在，但一個國家的藝術(shù)還是應(yīng)該要有主流，我認(rèn)為現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路就是我們國家的主流創(chuàng)作思想。因此在教書育人方面不僅要教技術(shù)層面的東西，更要教藝術(shù)層面的東西，這個藝術(shù)層面本身就體現(xiàn)著創(chuàng)作方面的思想高度和文化高度。所以我們不能面對一個模特只把他當(dāng)成一個道具去畫，或者到農(nóng)村深入生活，也僅僅把許多東西當(dāng)成道具而不賦予它情感。藝術(shù)院校的教學(xué)創(chuàng)作要充滿對人民的熱愛、對生活的熱愛，要飽含感情的教書和學(xué)習(xí)，這也是我這些年來從事美術(shù)教學(xué)的體會。

李振才(美術(shù)學(xué)院教授、雕塑家)： 1942年延安文藝座談會召開的時候，正是抗戰(zhàn)最激烈的時候，國統(tǒng)區(qū)許多藝術(shù)家到了延安，但是不知道藝術(shù)怎么開展，所以毛澤東同志指出了方向：藝術(shù)要為政治服務(wù)，為人民大眾服務(wù)。藝術(shù)家要到群眾中去，深入生活、反映生活。現(xiàn)在習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話，也正是我們國家處在一個藝術(shù)上有些混亂的時期，習(xí)近平總書記的講話可以說具有撥亂反正的作用。

我們作為一所藝術(shù)院校要認(rèn)真貫徹總書記的講話精神，我們的音樂、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈等都是學(xué)校的支柱專業(yè)，也都為學(xué)校發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。我特別關(guān)注舞蹈、戲劇和音樂專業(yè)，他們的演出我都看過許多，有不少作品是自己創(chuàng)作的，在社會上產(chǎn)生很大的影響。所以，我們學(xué)校要大力培養(yǎng)優(yōu)秀創(chuàng)作人才，尤其是藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)軍人才，要盡量多的爭取國家級基金和項目，努力提升教學(xué)水平，不斷擴(kuò)大在全省、全國的影響。

創(chuàng)作很重要的一點就是要有對藝術(shù)的理解，需要深入生活，更好的和生活結(jié)合起來?，F(xiàn)在美術(shù)專業(yè)課程中單獨研究創(chuàng)作的課少了，早些年美術(shù)專業(yè)的學(xué)生每一年都要深入生活采風(fēng)，回來后進(jìn)行創(chuàng)作，但是現(xiàn)在我感覺這種傳統(tǒng)薄弱了。現(xiàn)在各個高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生都要去寫生，全國都有寫生基地，這個基地是干什么的？是畫風(fēng)景，全國美術(shù)專業(yè)都在畫風(fēng)景。像我們學(xué)校79級的學(xué)生，每個學(xué)期差不多都要深入生活，首先是畫寫生、色彩練習(xí)，然后再畫農(nóng)民的頭像，畫速寫，之后還要再深入生活尋找題材，每個同學(xué)必須找三個題材，老師幫助你確定題材，你再根據(jù)這個題材找模特、畫速寫等等，把所有的素材都完成了再回到學(xué)校搞創(chuàng)作?，F(xiàn)在如果全是在畫風(fēng)景，沒有真正的深入生活，怎么能體現(xiàn)現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)呢？

學(xué)?，F(xiàn)在提出了堅持現(xiàn)實主義道路，我感覺這種提法是很大膽的，其他美術(shù)院校也沒有一個鮮明提出這個問題的。我們敢于提出現(xiàn)實主義道路，也說明我們有這個基礎(chǔ)，也有這個信念，能夠把現(xiàn)實主義道路堅持下去。但是現(xiàn)實主義不是那么容易的，它是有規(guī)范的，要有思想、有主題、有表現(xiàn)，所以很重要的一點就是我們的教學(xué)要加強(qiáng)基本功訓(xùn)練?，F(xiàn)在教學(xué)中存在一定的問題，專業(yè)課程似乎減少了。我們怎么樣應(yīng)對這個問題？所以提出要加強(qiáng)學(xué)生課外的自學(xué)，要給他們安排作業(yè)，否則的話基本功就流失了。我們現(xiàn)在很擔(dān)心這個問題，比如說美術(shù)專業(yè)的素描教學(xué)，課時壓縮了很多，就導(dǎo)致基本功薄弱了。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實主義，就美術(shù)而言，如果素描不好、速寫不會，還談什么創(chuàng)作，談什么現(xiàn)實主義？再比如說解剖課，它是人物造型的基礎(chǔ)訓(xùn)練，應(yīng)該有一年半到兩年的時間學(xué)習(xí)，但現(xiàn)在課時壓縮得很少，還很集中，這就存在較大的問題。我們今天研討這個問題，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)課程安排也要和我們教學(xué)上的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)相結(jié)合。一定要加強(qiáng)基本功訓(xùn)練，否則現(xiàn)實主義傳統(tǒng)也很難貫徹下去。

沈光偉(美術(shù)學(xué)院教授、國畫家)： 今天的座談會從學(xué)校層面而言，具有指引方向性的意義，對學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，走什么樣的道路，以及呈現(xiàn)什么樣的藝術(shù)教育的構(gòu)想，提出了非常具體的路徑。學(xué)校在藝術(shù)院校之中明確提出堅持自己的教學(xué)理念、教學(xué)道路，證明了學(xué)校的底氣和自信。明年是學(xué)校建校60周年，在這個特殊的時間里回顧學(xué)校的發(fā)展道路，可以清晰的看到，學(xué)校從建校以來一直堅持的就是現(xiàn)實主義創(chuàng)作的道路。因此我們有優(yōu)良的傳統(tǒng)，我們的前輩已經(jīng)在藝術(shù)教育方面打下了非常好的基礎(chǔ)，我覺得我們還是有這份自信的。

黨的十九大即將召開，我們的座談會在十九大前期舉辦，也是習(xí)近平總書記文藝工作座談會講話三周年，重溫總書記的講話，從中可以感受到對未來發(fā)展的期望，我的感受有四點：一是文化自信，體現(xiàn)了一種民族精神。二是為人民、為社會服務(wù)的基本方向。三是勇于創(chuàng)作、敢于創(chuàng)新的藝術(shù)精神。四是關(guān)于對藝術(shù)理想的闡釋。

結(jié)合自身和藝術(shù)教育學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的講話，我覺得要特別堅持兩點：一是藝術(shù)理想?，F(xiàn)在的學(xué)生甚至是老師，藝術(shù)理想趨于淡薄或缺失，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)這方面的教育啟發(fā)和引導(dǎo)，藝術(shù)理想更重要的就是愛國主義情操或者自己的抱負(fù)。如果沒有這個方面的內(nèi)容，藝術(shù)創(chuàng)作或是藝術(shù)的大發(fā)展、藝術(shù)的高度都很難達(dá)到。二是嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練和基礎(chǔ)能力培養(yǎng)。以前學(xué)校在這方面的教育付出了巨大的努力，也獲得了很好的成績。我們的教育模式，在課程設(shè)置等方面都很強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練和基礎(chǔ)教育，強(qiáng)調(diào)要下苦功夫。還有就是注意觀察方法，觀察方法和思維方法是并進(jìn)的。比如寫生，我曾經(jīng)帶著學(xué)生到岱廟畫旱柏，因為是低年級學(xué)生很硬性地畫，總感覺他們想不到，有時候就需要提醒讓他們停下來，我說不需要你畫得多么準(zhǔn)，我要你畫出它的3000歲，這3000年它經(jīng)歷了什么，這種東西才感人，而不只是樹長成什么樣子，這是一個觀察方法和思維方法的問題。如果觀察方法正確，畫出來的東西一定是感人的，如果沒有正確的方法引導(dǎo)可能畫出來也很好，但是不感人，這需要在教學(xué)中加強(qiáng)啟發(fā)和引導(dǎo)。

從個人的角度講，應(yīng)加強(qiáng)對民族、對國家的感情。我記得李苦禪說過，人格的培養(yǎng)，就是愛國主義、民族精神，這是和時代性緊密相連的、不可分割的整體，在具有時代性的同時一定要有愛國主義的情懷在里面。我來山藝20年了，能夠成為一位山藝人我非常驕傲，也愿意不斷地學(xué)習(xí)，跟上時代的步伐，不愧于山藝人的稱號。

高啟光(山東藝術(shù)學(xué)院副院長、戲劇理論教授)： 今天會議的主題是“堅持現(xiàn)實主義道路。培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才”。剛才有老專家談到了，現(xiàn)實主義不是簡單的一句話，它要有思想、作品和理論的支撐，這就需要我們做進(jìn)一步研究。關(guān)于學(xué)校的現(xiàn)實主義創(chuàng)作，剛才各學(xué)科的專家都結(jié)合本學(xué)科專業(yè)談到了創(chuàng)作體會和創(chuàng)作成果，這些都是對學(xué)?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作的一種支撐，說明我們學(xué)校在現(xiàn)實主義教學(xué)和創(chuàng)作實踐方面是有基礎(chǔ)的。如何進(jìn)一步弘揚現(xiàn)實主義，是我們今后應(yīng)該探討的問題。我談三點體會：

一、以習(xí)近平總書記重要講話為指引，做好學(xué)校實踐創(chuàng)作工作。我們今天重溫了習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話、在全國文聯(lián)和全國作協(xié)代表大會上的重要講話。講話振聾發(fā)聵，是習(xí)近平總書記“四個自信”中文化自信的重要體現(xiàn)，對中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程有著重要的引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記特別提到“四個講清楚”，其中要重點講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，以此來確定各自獨特的建設(shè)道路，在藝術(shù)創(chuàng)作中也要遵循這個邏輯。他還強(qiáng)調(diào)了“四個堅持”，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動社會主義文藝繁榮發(fā)展。落實這“四個堅持”，尤其是堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就應(yīng)該對傳統(tǒng)文化和外來文化進(jìn)行有選擇的借鑒，有揚棄地繼承，還應(yīng)當(dāng)與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話，就要深刻理解這些思想，并以此指引我們的教學(xué)和創(chuàng)作實踐。

二、弘揚山藝傳統(tǒng)，關(guān)注社會現(xiàn)實，服務(wù)中心任務(wù)。在教學(xué)和創(chuàng)作實踐中堅持現(xiàn)實主義道路方面，學(xué)校有著良好的基礎(chǔ)，取得了顯著的成績。改革開放之初以我校為主體的山東風(fēng)土人情創(chuàng)作展在全國產(chǎn)生了很好的影響，這就是我們當(dāng)年走現(xiàn)實主義道路、以現(xiàn)實主義創(chuàng)作觀為指導(dǎo)的成果。2014年以來，學(xué)校貫徹落實習(xí)近平總書記系列重要講話精神，繼續(xù)堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)了新的氣象，在關(guān)注社會現(xiàn)實、服務(wù)中心任務(wù)方面做出了實績。今后，學(xué)校應(yīng)該在辦學(xué)理念以及創(chuàng)作思想、創(chuàng)作理論等方面就如何堅持現(xiàn)實主義道路加以進(jìn)一步總結(jié)和提升，以藝術(shù)創(chuàng)作實踐推動教學(xué)水平的不斷提升。

三、以作品立身占位，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記在講話中談到，藝術(shù)家需要以作品說話，藝術(shù)家的成就最終要落實在作品上。學(xué)校以教學(xué)為中心，但對藝術(shù)院校而言，藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)揮著基礎(chǔ)性和支撐性作用，是學(xué)校工作中的重點。2014年以來，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話之后，學(xué)校的藝術(shù)創(chuàng)作又有了大幅度提升，國家藝術(shù)基金項目、山東省創(chuàng)作項目、學(xué)校創(chuàng)作項目和社會資助項目都取得了優(yōu)異的成果。在這里我想以學(xué)校獲得的國家藝術(shù)基金中的三個集體項目為例，說明學(xué)校在文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展方面取得的成績。《新沂蒙》主題美術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)了美術(shù)學(xué)科很好的理念，集中了學(xué)校建校以來美術(shù)創(chuàng)作方面的集體成果，選題非常體現(xiàn)正能量，把握了時代精神。習(xí)近平總書記提出，沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大。當(dāng)時《新沂蒙》項目參加申報答辯時，關(guān)于沂蒙精神的闡釋得到了答辯專家的高度贊賞?！缎乱拭伞分黝}創(chuàng)作展覽在北京舉辦的時候，文化部董偉副部長在觀看展覽后表示，《新沂蒙》項目可以繼續(xù)做下去，現(xiàn)在已經(jīng)展示了沂蒙的革命精神、建設(shè)發(fā)展和改革開放成果，其中在展示改革開放的“新”這一點上，還可以繼續(xù)深入挖掘。董偉副部長還建議，這個展覽可以到井岡山、延安等地去展覽，讓當(dāng)?shù)厝罕娍匆豢匆拭衫蠀^(qū)人民是怎樣奮發(fā)圖強(qiáng)、脫貧致富的。由此可見，《新沂蒙》項目很好地體現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展。博山琉璃人才培養(yǎng)項目也是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要項目，與文化部的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)很好地結(jié)合在一起。在山東舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會上，文化部項兆倫副部長在參觀了山東藝術(shù)學(xué)院展區(qū)后說，山藝琉璃展區(qū)的展品很好的體現(xiàn)了讓現(xiàn)代設(shè)計走入傳統(tǒng)工藝、讓非遺產(chǎn)品進(jìn)入百姓生活的理念。歌劇《檀香刑》將山東人民抵抗外侵御侮這一文化題材有血有肉地呈現(xiàn)出來，在濟(jì)南、濰坊巡演獲得了巨大成功。這三個集體項目，都是實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的最好例證，都是學(xué)校在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神的指導(dǎo)下走現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路的重要體現(xiàn)。

今后我們應(yīng)該就如何支撐起學(xué)?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作道路的思想、理論，如何更好地呈現(xiàn)我校現(xiàn)實主義辦學(xué)理念和傳統(tǒng)，進(jìn)行深入總結(jié)和提升。山藝教師既有高超的藝術(shù)技能，又有厚重的歷史情懷，理應(yīng)在走現(xiàn)實主義道路方面做出新的貢獻(xiàn)。

(宣傳部、科研處根據(jù)座談會發(fā)言整理)

J02

A

1002-2236(2017)06-0009-08

10.3969/j.issn.1002-2236.2017.06.002

2017-10-23

杜 娟)