李漫華 韓騰騰 韓應倫 (山東德州學院)

淺談韓氏及其古箏藝術對山東箏派的貢獻

李漫華 韓騰騰 韓應倫 (山東德州學院)

箏又名“秦箏”，是我國最為古老的民族樂器之一，故也稱“古箏”。

關于山東箏的歷史記載

《戰(zhàn)國策·齊策》中有“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈箏”的記載；漢魏時期，詩人曹植在他的《棄婦篇》中亦有“撫弦彈鳴箏，慷慨有余音，”的描寫；宋書《何承天傳》、四大名著《水滸傳》及明代《金瓶梅詞話》等文學作品中均有對箏的記載和描寫。從這些史料及文學作品中我們不難看出，流傳于山東地區(qū)的箏一直是歷久不衰的。

近代山東箏的發(fā)展

近兩百年來，山東箏主要流傳在山東魯西南地區(qū)和魯西北的聊城地區(qū)，尤其是菏澤地區(qū)，以鄆城和鄄城最盛，有“書山戲海，箏琴之鄉(xiāng)”的美譽。那里人杰地靈，民間傳統(tǒng)的“碰八板”樂種，使箏樂在群眾中得到了廣泛的傳播，為山東箏的發(fā)展奠定了堅實的基礎，同時也涌現(xiàn)出一批卓越的古箏藝人。金灼南、張為昭、張為臺、黃懷德、趙玉齋、高自成、韓庭貴等這些老一輩的魯箏演湊家，他們大多來自琴箏世家，均為山東箏派的傳承和發(fā)展做出了突出的貢獻。

韓氏箏藝對山東箏派的貢獻

1.古箏世家孕育幾代山東箏人

菏澤鄆城縣侶垓村韓氏——古箏世家。

清末韓氏紹齡先生是當?shù)赜忻慕z弦樂師，古箏、揚琴、墜琴等皆精通，收有不少學生，主要傳授古箏技藝。韓氏另外還有韓紹齡的兩個族弟——韓紹運（后師從古箏大師張為昭先生）、韓紹杰二人亦善彈箏、墜琴和揚琴，但箏藝較韓紹齡遜色些。紹齡先生曾組有“韓家樂班”（樂班主要以唱山東琴書為主），樂班里除了韓氏族人，外姓成員皆為他的學生。通過這些藝術活動，韓紹齡將大量流傳于當?shù)孛耖g的山東琴曲和山東琴書曲牌等用箏來演繹，并收集了大量曲牌工尺譜，成為后來其子韓庭貴先生、其孫韓應倫先生整理編纂《魯箏曲集》 （1997年由齊魯音像出版社出版，是目前收錄山東傳統(tǒng)箏曲最全的傳統(tǒng)曲集。）的重要依據(jù)。在此期間由于出色的箏藝，使他與同縣張為昭先生（后成為山東箏派大師）結為摯友，在藝術的道路上兩人相互切磋、相互促進。然造化弄人，由于當時的醫(yī)療條件有限，紹齡先生于民國十八年因病離世。出于對張為昭先生技藝與人品的欽佩與敬重，韓紹齡在離世前打破門第觀念，親自引薦讓愛子韓庭貴和族弟韓紹運拜張為昭為師，繼續(xù)研習箏藝。

韓庭貴先生，民國十七年出生，韓紹齡長子。由于受家庭的藝術熏陶，韓庭貴自幼隨父習箏盡得韓氏家傳。 由于父親韓紹齡的早逝，韓庭貴17歲起開始跟隨張為昭先生習箏，他勤奮好學、謙虛誠實，深得恩師張為昭先生的喜愛。1949年張先生親自將他引薦給有“天下第一弦”之稱的絲弦大王——王殿玉，向其學習古箏、擂琴及其它樂器。韓庭貴先生一生都活躍在演出、創(chuàng)作和教育的最前沿。他將山東箏曲從內地帶至香港、東南亞，熱情奔放、干凈利落、音色清晰質樸的演奏風格征服了觀眾、得到社會各界的贊譽；他從繼承傳統(tǒng)箏曲到自己創(chuàng)作改編多部作品，給我們留下了山東南路琴書大量的曲牌、以及創(chuàng)作改編的《包楞調》、《鴻雁夜啼》、《鄉(xiāng)音》等驚駭之作；他始終工作在教育的第一線，培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的古箏人才。韓庭貴先生為保護和傳承山東箏派藝術貢獻出畢生精力。曾獲多項榮譽稱號，其中2006年中國民族管弦樂學會授予韓先生“民樂藝術終身貢獻獎”、2013年中國音樂家協(xié)會古箏學會授予韓先生“中國古箏藝術杰出成就獎”。

韓應倫先生1954年出生。韓紹齡之孫、韓庭貴之侄。九歲開始由本家祖父韓紹運先生親授其古箏基本彈奏技法；十一歲跟隨伯父韓庭貴先生系統(tǒng)學習山東箏派曲目，盡得家傳。經過幾十年的潛心研究，韓應倫先生不僅能將山東箏派剛勁、優(yōu)美、音韻濃郁的藝術特點表現(xiàn)的淋漓盡致，他還取別派之長加以融合，形成自己獨特的曲風。他的音樂既空靈、清透又沉思、凝重，如中國山水畫般氣韻悠長，將中國古老的歷史娓娓道來，給人層層延伸，無窮無盡的感覺。他曾多次榮獲省、市級文藝匯演一等獎、創(chuàng)作一等獎。韓應倫先生還將山東古箏藝術的基本技法與現(xiàn)代古箏技法相融匯貫通，并運用到教學當中，結合自己獨特的教學方式，收到了良好的教學效果。得到社會廣泛的贊譽和著名演奏家、藝術家及教育家的認可與好評。

韓騰騰1986年1月出生。4歲起隨父親韓應倫先生、祖父韓庭貴先生學習古箏。韓騰騰天資聰慧又刻苦努力，很快將家傳箏藝技巧全部掌握。9歲開始初露鋒芒，順利通過中央音樂學院第一次全國業(yè)余考級的9級考試，同年還榮獲濟寧市民族器樂大賽第一名。然韓騰騰并沒有因榮譽而驕傲，后以全國古箏專業(yè)第一名的優(yōu)異成績考入天津音樂學院附中、到進一步入天津音樂學院、入西安音樂學院深造；無論是跟從家?guī)煂W習傳統(tǒng)技藝，還是拜于諸多著名教育家、演奏家（如：中央音樂學院民樂系古箏副教授周望老師、山東省著名古箏教育家趙林先生、天津音樂學院副教授王小玥老師、西安音樂學院教育家樊藝鳳副教授等）門下學習現(xiàn)代技法。韓騰騰始終秉持謙虛謹慎、勤于思考和反復苦練、不驕不躁的原則踏實前行。十幾年的求學生涯中獲得了無數(shù)榮譽。充分得到培養(yǎng)他、關心他、愛護他的師長們的贊許與肯定。韓騰騰將多年所學傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技法融匯貫通，在充分突出山東派古箏熱情奔放，技巧嫻熟的基礎上，更加注重音色的醇厚。他觸弦點低，充分體現(xiàn)了古箏現(xiàn)代派技法——快速指序法的優(yōu)勢，整體上逐漸行形成慢板的旋律氣息控制得當，線條優(yōu)美；快板中能充分展現(xiàn)出現(xiàn)代派古箏穩(wěn)、準的富有個人特色的演奏風格。韓騰騰雖然年輕，但始終以弘揚山東箏藝為己任，畢業(yè)后毅然放棄大城市更好的發(fā)展機會，回到家鄉(xiāng)肩負起為家鄉(xiāng)培育更多古箏人才的重任，以此來回報養(yǎng)育他的那片土地。

2.傳承與創(chuàng)新推動山東箏派發(fā)展

“在充分繼承的基礎上求發(fā)展，是實現(xiàn)高水平、高層次古箏藝術的必經之路。要達到此目的就必須鍥而不舍的探索和研究，理論是一切實踐的基礎與指導?！边@是韓庭貴先生1991年7月在遼寧朝陽召開的中國古箏研討會上的一段講話，當時他由箏曲《高山流水》引發(fā)出了傳統(tǒng)箏曲的發(fā)展與繼承問題。

（1）秉承傳統(tǒng)，堅持肉甲彈箏。

在繼承的問題上，從傳統(tǒng)的指法到傳統(tǒng)的箏曲，韓氏子弟均將這些作為基礎，認真的研習。尤其是韓庭貴先生和韓應倫先生，在義甲遍及古箏彈奏的當下，他們依然不忘初心、秉持傳統(tǒng)、以肉甲（即人的真指甲）彈奏。他們認為：唯有此，箏的音色才渾厚富有彈性，才有珠落玉盤之效；唯有此，曲風的音韻與情致才可表現(xiàn)的無以復加；唯有此，才真正能充分體現(xiàn)山東箏干凈、清透的音色和綿長、幽深的韻味。但經過箏弦“洗禮”的手指卻讓人不忍直視，可想而知那樣的手指要經歷怎樣的痛苦才能磨礪出來。

（2）從傳統(tǒng)箏曲的整理、編纂到膾炙人口的作品問世。

傳統(tǒng)箏曲的傳承基本上是靠口傳心授的模式來進行的，因此阻礙了傳統(tǒng)箏曲的流傳。韓氏自紹齡先生起很注重傳統(tǒng)曲目及民間曲目的收集，后又經韓庭貴先生和韓應倫先生幾十年的挖掘、潛心研究與整理，于1997年由齊魯音像出版社出版發(fā)了《魯箏曲集》，該曲集成為目前收錄山東派古箏曲目最多，整理最精、內容最為豐富的箏曲集。

在忠實繼承傳統(tǒng)的基礎上，韓庭貴先生不忘推陳出新。如在樂曲《鴻雁夜啼》的改編上，他勇于打破以往爽朗、熱情、奔放的風格特點，有感而發(fā)開拓了悲哀抒情的渠道。改編后的《鴻雁夜啼》與傳統(tǒng)曲目相較，除了情感表達更加豐富細膩有層次感，還運用了轉調的手法，把原本的D調曲目，變?yōu)镈調轉G調的曲目，在技法也結合用了按音轉調技法。公演后，得到了國內外專家及觀眾的一致好評。韓庭貴在繼承傳統(tǒng)風格的基礎上大膽借鑒其他民間藝術或西方旋律發(fā)展的技術，創(chuàng)作了膾炙人口的作品——《包楞調》，此曲曾在全國樂器大賽中獲得創(chuàng)作金獎。1981年韓應倫先生創(chuàng)作的山東箏曲《秋色》在首屆

（1981年）山東省“泉城之秋”音樂會上獲優(yōu)秀獎（注：當時只分優(yōu)秀和優(yōu)良兩個獎項）。在此次音樂會上韓應倫先生的演奏還得到了曹正先生、趙玉齋先生、高自成先生、周延甲先生、邱大成先生等諸多名家的贊許與肯定

（3）傳統(tǒng)技法的基礎上更進一層，終成絕技。

山東箏派演奏技巧眾多，其中右手小關節(jié)快速托劈的技法形成搖指的效果，是山東箏的特色技法。經過多年的刻苦研究與實踐韓庭貴先生和韓應倫先生均能夠在大指小關節(jié)快速托劈的基礎上，無痕的過度到大指大關節(jié)快速托劈（大關節(jié)快速托劈為河南箏的特色技法），做到演奏中自如的轉換技法，使得旋律線條更加流暢、細膩，同時伴以左手由小顫慢吟而隨之按弦幅度增大，成中、大、重顫，使音樂達到更濃烈，更厚重的效果。一般此法在緩慢悠長且音色較哀傷的音階上運用。如《鴻雁夜啼》轉調后的“2”音的長搖處理，韓庭貴先生就用了此技法，從而表現(xiàn)了孤雁由遠及近丶由弱到強、由小泣到哀嚎的過程，形象的刻畫出離群孤雁極度孤獨、恐懼、絕望的心理狀態(tài)。

3.謹遵 “育人”家訓，培養(yǎng)古箏新人，弘揚古箏藝術

自韓紹齡先生起，韓氏就以“育人”為家訓。紹齡先生箏藝高超但不保守，他認為只有教會更多的學生，才能將古箏藝術廣泛傳播。紹齡先生身體力行，在有生之年招收很多學生，組有“韓家樂班”。之后韓氏的后代無論是韓庭貴先生、韓應倫先生還是韓騰騰，都謹遵祖先家訓，將傳播箏藝為己任。 韓庭貴先生在他40余年的教學中，言傳身教，把畢生精力都投入到弘揚古箏藝術，培養(yǎng)古箏新人上。他培養(yǎng)的學生有的在一些文藝團體中擔任重要角色，有的繼承他的衣缽成為國內音樂學院的專業(yè)教師，還有的在國外傳播古箏藝術……可謂桃李滿天下。韓應倫先生也在20余年的教學生涯中將百余名學生送入藝術類高等學府深造，并有近十余名學生成為相關專業(yè)的研究生，讓那些孩子能在更廣闊的藝術殿堂觸摸箏魂。韓騰騰雖回鄉(xiāng)職教時間短，但教學成果斐然。2011年他帶領學生參加中央電視臺少兒頻道春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目錄制，所演曲目《山丹丹開花紅艷艷》獲得器樂類金獎；2013年、2015年由他教授的兩名學生均以優(yōu)異的成績相繼考入西安音樂學院古箏演奏專業(yè)。幾代韓氏箏人為山東箏藝的傳播做出了不可磨滅的貢獻。

作為正統(tǒng)的山東箏派傳人，韓氏幾代箏人將傳播、發(fā)揚和發(fā)展山東箏派藝術視為幾任，并將此重任代代相傳，繼續(xù)為山東箏派藝術貢獻自己的力量。

韓庭貴先生，古箏演奏家、教育家，山東箏派傳人。先生對古箏藝術的高度追求及“箏比天大”的信仰使人崇敬，先生為山東箏派的傳承與發(fā)展、傳播貢獻了自己的一生使人肅然。值韓庭貴先生離世周年之際，以此文回顧他及他的藝術世家，以慰先生在天之靈……

[1]付榮.??推陳出新 饒有別致——韓庭貴古箏藝術生涯探究[J].人民音樂.2016(12)

[2]彭程.??對山東箏派藝術的探究[J]. 長春教育學院學報.2011(01)

[3]翟源，馮雪.《論山東箏派代表人物--韓庭貴的古箏藝術》[J].今傳媒（學術版）.2013(09)

[4]郝曉虹.??淺談北派古箏的藝術風格及特點[J].山東廣播電視大學學報.2009(02)