文|丘樹宏

咸水歌：疍家人的詩經(jīng)
—— 大型民俗清唱劇“咸水歌”創(chuàng)作札記

文|丘樹宏

中國是一個詩歌古國，幾千年前的《詩經(jīng)》，足以讓我們在世界的文化大山上挺立峰巒。中國同時也是一個民歌古國，《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”，絕大多數(shù)都是民歌。而我，也似乎與民歌有著一些特殊而深厚的關(guān)系。我是客家人，客家山歌在中國民歌中有著重要的一席位置。記得小時候，我們村有幾個能唱能講的“村寶”，其中一位，完全是個文盲，沒有讀過一天的書，但說話卻十分的幽默，完全是一個活寶，不管什么場合，只要他在，就一定笑聲不斷。他很會講笑話，同樣的事情，到了他的嘴里，都會成為“笑料”，而大家也很喜歡與他逗樂子。他更有一個特長，那就是能唱山歌。能唱山歌，其實并不是很稀罕，村里還有幾個中老年男女，也會唱。但他有一個絕招，那就是出口成“唱”，什么事情、什么事物，到了他的嘴里，就成了一首歌。記得人們叫他“顛朋”，“朋”是他的名字，“顛”就是“瘋癲”的意思，倒不是人們要詆毀他，而是說他很會娛樂人?！邦崱?，那還是一種褒義呢！

說遠了，還是說回我自己。由于“顛朋”們的影響，還有我父親會哼幾句粵劇的陶冶，我小時候上山砍柴、出門耕田，也會唱幾句不像樣的山歌。然而不久，“文革”開始，全國人民都唱樣板戲了，山歌自然退居二線，甚至還被批判成“四舊”的東西，誰都不敢去觸碰它了。沒有想到的是，1974年讀高二的時候，我愛上了寫作，因為寫的作文在公社和縣里的廣播站播出了，就開始學(xué)著大量的寫東西，包括詩歌、小說、散文、評論、戲劇，甚至還斗膽作詞作曲寫畢業(yè)歌！嘿，還真有收獲，當(dāng)年縣文化館辦的文藝報，在“五四”?？l(fā)了我的作品“厓唱山歌批林彪”！據(jù)說是校長寄給他們的。這是我的作品第一次變成鉛字。冥冥之中，我文學(xué)人生的第一次，就與民歌結(jié)下了不解之緣。

然而，就是從這個時候開始，民歌與我卻似乎斷了一切音信。雖然我曾經(jīng)被推薦去縣劇團學(xué)習(xí)培訓(xùn)，雖然我一直堅持文學(xué)創(chuàng)作而且成績可觀，但在我的身上，就是總也看不到客家山歌的影子，當(dāng)然更沒有其他民歌的影子。

上世紀八十年代末，我來到了珠海工作生活，一次到斗門縣出差，偶然在燈籠沙看到了水上人家婚嫁表演的場面，那是我第一次接觸到咸水歌。雖然語言和音調(diào)都與客家山歌相去甚遠，但那份質(zhì)樸、那份熾烈、那份情感，在我的內(nèi)心卻掀起了一個個的漣漪和波浪。但是，很奇怪的，之后的十多年，我又與民歌再一次的分離了，包括我家鄉(xiāng)的客家山歌，也包括我工作、生活在珠海的咸水歌，也與我沒有發(fā)生任何的關(guān)系。

時間來到2004年，也許是緣分到了，這一年我來到了中山工作。在古代，中山、珠海和澳門都屬于香山，中山是香山的原點，也是一代偉人孫中山先生的家鄉(xiāng)。正因為如此，我的工作和生活，包括我的個人文化和創(chuàng)作行為，我的感情和內(nèi)心，竟然從此盈滿了孫中山文化、香山人文、中山風(fēng)情……

我的收獲是十分豐厚的，這真是我一生的福分。自然，這里面包括了咸水歌，然而在咸水歌之前，卻發(fā)生了一個非常奇妙的小插曲，而且巧妙的是，小插曲的主題，正好是客家山歌。那是2009年夏天，中央電視臺在中山拍攝大型史詩電視連續(xù)劇《下南洋》，當(dāng)導(dǎo)演知道我是客家人，而且是個詩人后，就主動邀請我為電視劇創(chuàng)作一首主題歌。盛情之下，我很快就以客家山歌的形式寫出了《阿妹尋哥洗琉瑯》，導(dǎo)演很是滿意，立即讓人譜曲，并請譚晶演唱。2011年3月劇組在央視舉行媒體見面會的時候，譚晶沒空出席，倒讓我用家鄉(xiāng)連平客家山歌的音調(diào)原生態(tài)地演繹了這一首主題歌，后來在廣東電視臺也依樣畫葫蘆地這樣做了，居然收到了未始意料的效果。這首“連平”山歌，已經(jīng)成為了我的保留節(jié)目。

還是說回咸水歌。在中山，坦洲的金斗灣，民眾的水鄉(xiāng)游，東升的勝龍村，小欖、民眾、南朗、張家邊……到處都聽得到悠悠揚揚的咸水歌，她是那樣的悅耳、那樣的動心、那樣的勾魂。從2007年開始，我就開始重點關(guān)注咸水歌，嘗試著為咸水歌的保護、傳承、弘揚和發(fā)展做一些力所能及的工作，直接的或間接的。那幾年，廣東省文化部門明確中山市是廣東咸水歌文化的中心，然后組織了以咸水歌為主的全省性大型民歌大賽，東升勝龍小學(xué)以咸水歌合唱特色成為全國第一個鎮(zhèn)一級的國家合唱基地，中山咸水歌成為了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。咸水歌研究、教學(xué)、傳播等，都進入一個好時期。2013年，我偶然在五桂山鎮(zhèn)的網(wǎng)站上，看到一個民間故事，說的是以前疍家人與岸上人包括客家人都不能通婚，后來一個客家青年砍柴的時候被毒蛇咬傷，疍家爺爺救活了他。他在疍家養(yǎng)傷，幫忙干活，與疍家姑娘產(chǎn)生愛情并創(chuàng)造了用客家話演唱的咸水歌——白口蓮山歌。大家為疍家爺爺、為兩個年輕人的愛情所感動，打破規(guī)矩讓一對情侶結(jié)了婚。那時候就想，作為咸水歌，需要有一個好的舞臺作品，才利于傳播和傳承，于是一直在等待機會創(chuàng)作。去年10月8日，東升鎮(zhèn)一直堅持學(xué)習(xí)傳播咸水歌的周炎敏，代表廣東民歌走上了中央電視臺的“中國民歌大會”，這是繼上世紀五、六十年代何福友上京演唱，八十年代林梨在央視錄音之后，中山咸水歌再次走上國家最高舞臺。表演取得了巨大的成功，影響空前。我在央視播出實況當(dāng)晚，專門策劃組織了一個活動，期待引起更多、更大、更廣泛的專注、重視和支持。我決定將咸水歌作為2017年人文型政協(xié)建設(shè)和我個人文化工作的一個重點，予以部署和安排。此后，我邀請省音協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)和部分著名音樂家先后走訪幾個咸水歌地區(qū)，與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和文化部門形成了一個共識：2017年共同組織一個咸水歌歌詞征集活動，而后在年底舉行第一屆咸水歌文化節(jié)。后來，還向到中山指導(dǎo)工作的文化部原副部長、著名詞作家曉光、中國音協(xié)主席葉小剛做了匯報，他們表示高度肯定和大力支持，曉光老師還主動提出要出任評委。

這個時候，我覺得創(chuàng)作咸水歌舞臺節(jié)目的時機已經(jīng)基本成熟，于是開始歸攏幾年來收集的資料，著手創(chuàng)作的前期準備工作。幾年來，我都是考慮根據(jù)客家青年與疍家姑娘的愛情故事為線索，將其寫成大型音樂歌舞劇的。但國慶前帶隊前往珠海斗門采風(fēng)的時候，一個音樂家的一番話改變了我的想法，他建議中山或珠海創(chuàng)作一個咸水歌清唱劇。我突然想到，根據(jù)目前咸水歌人才隊伍的情況，如果寫一臺音樂歌舞劇，表演的人數(shù)很多，表演的技巧也很復(fù)雜，這種節(jié)目要搬上舞臺很困難。另外，咸水歌的優(yōu)勢主要是“歌”，是演唱，舞蹈方面相對弱一些，倒不如寫成清唱劇，主要突出“唱”的類別、唱的功夫。因此，我拿定主意，借2017年國慶、中秋“雙節(jié)”八天假期的機會，創(chuàng)作一臺大型民俗清唱劇《咸水歌》。

創(chuàng)作進展非常順利。因為有前幾年的思考和準備，兩天時間，提綱擬定；三天時間，初稿出籠；再修改兩天，7號晚上，就將初稿的首發(fā)權(quán)交給了中山日報；8號恰好是星期天，按常規(guī)要出文化周刊，如此，“咸水歌”正式面世。我想，這應(yīng)該是全國第一部咸水歌主題的大型民俗清唱劇劇本。

這一臺清唱劇，我考慮要配合交響樂、合唱，交響樂中加入廣東音樂的小樂隊，這樣珠三角的味道和風(fēng)格就十分濃厚了。另外，咸水歌主要是用廣州話演唱的，多數(shù)地方的廣州話地域口音又很重，廣東之外的人往往聽不懂。這樣，傳播就成為一個大問題，傳播力太弱，咸水歌就走不遠，包括地域走不遠、歷史走不遠，這就說不上保護與傳承，更別說弘揚與發(fā)展了。因此，我大膽改革，全劇除了最精華部分需要廣州話，以及因為劇情的需要采用客家話演唱外，其余大多數(shù)曲目，都采用普通話來創(chuàng)來演唱。當(dāng)然，劇本也采用了部分傳統(tǒng)的經(jīng)典咸水歌作為“過渡”。這種改革，在其他一些文藝領(lǐng)域，包括一些地方的民歌，都曾經(jīng)有過許多成功的先例，咸水歌也有過單首歌曲的實踐，然而作為一臺大型主題節(jié)目，能否成功，還需要方方面面的共同努力，還需要時間和實踐來檢驗，成效如何，目前還是個未知數(shù)，但在我心里是充滿期待和信心的。

與前所述，中國有《詩經(jīng)》，這是全體華人華僑共同的“詩經(jīng)”。這幾年，一些客家商會請我給他們寫主題歌，我寫的都是客家山歌的風(fēng)格，在我看來，客家山歌就是客家人的詩經(jīng)。后來給家鄉(xiāng)創(chuàng)作了一臺大型史詩節(jié)目《九連山下》，都貫徹了這種思想。而咸水歌，同樣也是疍家人的詩經(jīng)，這部詩經(jīng)，流傳了千年百年，隨著時空的變遷，她也在不斷的演繹變化。我誠摯地期待著，大型民俗清唱劇“咸水歌”，能夠印證出咸水歌風(fēng)雨陽光的歷史身影，也能夠給今后的咸水歌提供一些前途命運的未來預(yù)示。