楊艷芳

閱讀教學(xué)中的少教和多學(xué)

楊艷芳

在語文課堂教學(xué)中抓住文本特點(diǎn)， 引導(dǎo)學(xué)生富有個(gè)性的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力,使每個(gè)學(xué)生得到充分發(fā)展，這是閱讀教學(xué)中亟待解決的問題。

閱讀教學(xué) 個(gè)性學(xué)習(xí) 少教 多學(xué)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)以學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！睘榇私處熅蛻?yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，把學(xué)生的個(gè)體差異作為一種積極的因素加以利用，引導(dǎo)學(xué)生富有個(gè)性的學(xué)習(xí)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。

一.在課堂教學(xué)中抓住文本特點(diǎn)，挖掘文本內(nèi)涵

1.走近文本——搭設(shè)學(xué)生與文本之間的一座橋梁。在教學(xué)中，注意挖掘教材的潛在資源，有利于培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。例如：在體會(huì)貓的性格溫柔可親時(shí)，我們不防注意“蹭”這個(gè)詞的表演，表演中使學(xué)生模擬當(dāng)時(shí)作者會(huì)說什么?想什么？貓會(huì)說么？想什么？這樣做，既填補(bǔ)了課文空白，又使學(xué)生更深地感受到人和貓之間的親密，喜愛。又比如，我們在引導(dǎo)學(xué)生用“既……又……”進(jìn)行說話訓(xùn)練的過程中，學(xué)生不僅對(duì)“貓的性格古怪，小貓的活潑可愛”有了更深的體會(huì)，而且我能深深的感受到一只性格古怪的貓，一只活潑可愛的小貓走進(jìn)了學(xué)生的心里。在這一過程中，學(xué)生積累語言，內(nèi)化語言，并靈活地運(yùn)用了語言。

2.走進(jìn)文本——引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)文本意圖。文本的理解，足以彰顯一位教師的功力。現(xiàn)在教師備課的主要精力其實(shí)也就在理解文本、確定教學(xué)思路上，因此，首先要求的是教師要走進(jìn)作者、走進(jìn)背景、走進(jìn)文本，并對(duì)文本進(jìn)行深入的開掘！惟其如此，才能更好地帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，學(xué)生也才能學(xué)到東西，并最終舉一反三。

3.走出文本——文本內(nèi)化為讀者思想感情。走出文本，強(qiáng)調(diào)文本與作者、與社會(huì)生活、與讀者群體的聯(lián)系，就是把文本內(nèi)化為讀者思想感情，在每次精讀中，進(jìn)入的是一個(gè)“讀者舊我”，出來的是一個(gè)“讀者新我”，建構(gòu)“個(gè)性化閱讀”，“創(chuàng)造性閱讀”！

二.閱讀教學(xué)是多重對(duì)話

利用自己已有的經(jīng)驗(yàn)去生成和創(chuàng)新文本的意義，是一種靜態(tài)的接受方法。在閱讀歷史中，自覺地與其他讀者聯(lián)系，接受他人的閱讀見解和經(jīng)驗(yàn)，或者否定他人的誤讀，總結(jié)誤讀的教訓(xùn)，就是一種動(dòng)態(tài)的接受。動(dòng)態(tài)的對(duì)話，還包括讀者自己與舊我之間的聯(lián)系，因?yàn)榕c某一文本的對(duì)話并不是一次性完成的，往往有一個(gè)不斷調(diào)節(jié)、不斷補(bǔ)充的過程。接受他人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，積累自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，就可以使閱讀呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)特征。

教學(xué)原本就是形形色色的對(duì)話，擁有對(duì)話的性格。這就是教學(xué)對(duì)話原理。對(duì)話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對(duì)話和交流的關(guān)系。這種對(duì)話和交流是雙向的、互動(dòng)的，互為依存條件的，閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程，是主體與主體之間的關(guān)系。讀者的閱讀，正是一種共同參與以至共同創(chuàng)造的過程。

三.引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化感悟。

個(gè)性化閱讀要以文本為基礎(chǔ)。閱讀的本質(zhì)就是讀者走進(jìn)文本與語言文字進(jìn)行交流，并感受文本的真正內(nèi)涵，理解作者的真正意圖。換言之，就是讀者要把握文本的意義，把握作者的思想，并通過閱讀理解，使作者的思想在讀者頭腦中得以復(fù)現(xiàn)或重建，進(jìn)而替作者說話，替文本中的人物說話，替文本中的事物說話。要讓學(xué)生走進(jìn)文本，并真切地感受到文本的內(nèi)涵，教師就必須激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。個(gè)性化閱讀要強(qiáng)調(diào)個(gè)性，但共性的理解也絕對(duì)不能丟棄。讀者只有尊重文本，尊重作者，才能真正“我心知他心”，進(jìn)而真正理解文本。

個(gè)性化閱讀不僅要尊重獨(dú)特體驗(yàn)，還要注意價(jià)值取向。閱讀教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀時(shí)，不能不注意培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀取向，更不能因?yàn)閭€(gè)性化閱讀而迷失了語文閱讀教學(xué)的方向。例如，課文《跳水》要告訴人們的是，“危急時(shí)刻要冷靜地找到解決問題的辦法”，但也有學(xué)生將其理解為“作者想告訴人們越是平安的時(shí)候越要注意安全”。顯然，這些同學(xué)是把社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)安全問題的重視遷移到了對(duì)《跳水》的理解上。類似這樣的解讀，我們能說不是學(xué)生的個(gè)性化閱讀理解嗎？但是，這樣的理解確實(shí)與課文的主旨有偏差。此時(shí)，我們就不能一味地由學(xué)生這樣去理解，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)行引導(dǎo)。

錢正權(quán)老師說：“閱讀教學(xué)不僅是讓學(xué)生解讀文本，而且要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建，在受到情感熏陶、思想啟迪、審美樂趣、文化積淀、語言發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的超越。在歷史與現(xiàn)實(shí)的溝通中，在文本立意和內(nèi)容的視角轉(zhuǎn)換中讀出新意，讀出有創(chuàng)見的感悟。”可見個(gè)性化閱讀應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)文本的有效閱讀基礎(chǔ)上的個(gè)性呈現(xiàn)與構(gòu)建。

（作者單位：甘肅省通渭縣西關(guān)小學(xué)）