楊文娟

培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的策略

楊文娟

中華之地作為四大文明古國(guó)，積淀的文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。古詩(shī)詞作為我國(guó)五千年歷史打磨后留下來(lái)的文化精，對(duì)其進(jìn)行鑒別賞析尤為重要。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生們了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化有重要的意義。下文就初中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)方法進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

初中語(yǔ)文 古詩(shī)詞 詩(shī)詞鑒賞

古人曾說(shuō)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，這不僅站在詩(shī)歌解釋的角度，對(duì)詩(shī)歌的鑒賞也同樣適用。對(duì)于中學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞，必須在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，以促進(jìn)當(dāng)代對(duì)古代文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

1.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的鑒賞角度

1.1 詩(shī)詞語(yǔ)言鑒賞。詩(shī)歌是有生命的雕刻品，猶如冰燈玉露，看過(guò)是賞贊，是慨嘆，經(jīng)歷千磨萬(wàn)擊，看過(guò)是感喟，是敬畏。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是詩(shī)歌的載體，語(yǔ)言在詩(shī)歌中的重要地位，就在于一字的出入，便有高下的懸殊。詩(shī)歌的語(yǔ)言在豐富的想象與明晰的概念間跳躍穿行，在直覺的感性與清醒的理性間幻化重生，辨證交織下的語(yǔ)言便有了動(dòng)態(tài)的立體之感。詩(shī)歌的音樂(lè)美體現(xiàn)在節(jié)奏的長(zhǎng)短參差，輕重的錯(cuò)落有序，句讀的輕重緩急，韻腳的和諧交替之上。

1.2 詩(shī)詞意境鑒賞。在中國(guó)古典詩(shī)歌里，詩(shī)人的思想情感通過(guò)對(duì)意象的描摹和意境的創(chuàng)造來(lái)體現(xiàn)。無(wú)意不成詩(shī)，無(wú)境不生情，詩(shī)情與畫意，情趣總相通。詩(shī)歌是抒情的，詩(shī)人用有情的眼光觀照自然與生活，當(dāng)二者相遇，在碰撞下相契相合，意象便產(chǎn)生；當(dāng)詩(shī)人獨(dú)具匠心，把各種有情意象相互聯(lián)結(jié)創(chuàng)生，一個(gè)充滿詩(shī)意的藝術(shù)境界便被開啟。在詩(shī)的形式里，意象是具體的，似可觀可感，可從具體的描寫中捕捉；意境是空靈的，得自心源，須于筆墨外可得。無(wú)論是創(chuàng)造意象還是意境，詩(shī)人都追求達(dá)到“妙合無(wú)垠”的境界，但意境的特征超越了具體的意象，誘使讀者展開聯(lián)想，體悟詩(shī)人寄寓意象上的思考和感悟。

1.3 詩(shī)詞風(fēng)格鑒賞。風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性通過(guò)言語(yǔ)的組織，在文學(xué)作品中顯示出來(lái)并使讀者獲得審美享受的獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)。引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌的風(fēng)格有助于學(xué)生把握詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感基調(diào)。但歷來(lái)探討風(fēng)格的角度多樣，其中，生活個(gè)性與創(chuàng)作個(gè)性不可等量齊觀，創(chuàng)作個(gè)性也不能直接轉(zhuǎn)化為文學(xué)風(fēng)格，只有將兩者結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生從言語(yǔ)的格調(diào)與行文的筆性共同去窺視作品的風(fēng)格。

2.初中語(yǔ)文中古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)策略

2.1 知人論世，主動(dòng)了解。一方面，要考察古詩(shī)詞的寫作背景。鑒賞古詩(shī)文時(shí)，要了解作者的生平事跡，把握古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都是時(shí)代的產(chǎn)物，都深深打上了時(shí)代烙印，同時(shí)，作品創(chuàng)作和思想感情的表達(dá)，與作者的人身經(jīng)歷也具有密切聯(lián)系，這是古詩(shī)詞鑒賞中必須把握的內(nèi)容。例如，杜甫的《三吏》、《三別》都與“安史之亂”的時(shí)代背景和作者的親身經(jīng)歷密切相關(guān)，戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的疾苦以及作者顛沛流離的經(jīng)歷，是杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”風(fēng)格形成的關(guān)鍵，古詩(shī)文鑒賞過(guò)程中必須努力把握這一點(diǎn)。另一方面，將作品中的思想感情放入寫作的時(shí)代背景去作判斷。例如，在鑒賞唐代詩(shī)人王翰《涼州詞》的過(guò)程中，作者表達(dá)的到底是征戰(zhàn)沙場(chǎng)不能生還的悲涼心情，還是戰(zhàn)死疆場(chǎng)的悲壯之情？鑒賞中，如果透過(guò)作品寫作的時(shí)代背景，結(jié)合盛唐時(shí)期昂揚(yáng)豪邁的時(shí)代精神，就很容易把握該詩(shī)所表達(dá)的思想感情。

2.2 加強(qiáng)閱讀，提升興趣。古詩(shī)詞鑒賞過(guò)程中，誦讀是第一步。只有在誦讀的基礎(chǔ)上，才能逐漸把握古詩(shī)詞的含義，逐步提高鑒賞能力。任課老師要加強(qiáng)指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞背誦的數(shù)量和質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生良好的古詩(shī)文功底。古詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏之美，詩(shī)詞中的意境和中心思想的把握，只有通過(guò)誦讀才能細(xì)細(xì)體會(huì)。課堂教學(xué)中，要利用多種形式和方法開展誦讀活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與誦讀的熱情。例如，利用分組誦讀法，讓學(xué)生以小組形式分角色誦讀古詩(shī)文。將誦讀與歌曲演唱有效結(jié)合起來(lái)，例如，辛棄疾《清平樂(lè).村居》誦讀時(shí)，根據(jù)該詩(shī)詞的節(jié)奏，采用拍手、踏足、踏歌而吟的方法。這樣既能激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，還有利于深入把握詩(shī)詞意境，有效分析和鑒賞古詩(shī)詞的內(nèi)容。

2.3 把握格律，切入重點(diǎn)。古詩(shī)很講究音律的和諧圓潤(rùn),特別是初中語(yǔ)文所選篇目大多為格律詩(shī)和詞,在這一點(diǎn)表現(xiàn)的尤為突出。為了使詩(shī)讀起來(lái)能抑揚(yáng)頓挫,瑯瑯上口,所以古時(shí)往往平仄聲交錯(cuò)使用。格律詩(shī)句數(shù)固定,如五言、七言、五律、七律等。此外，在初中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，要合理應(yīng)用詩(shī)眼分析法，縱觀古代詩(shī)詞中的名言佳句，“詩(shī)眼”通常是句中的某個(gè)動(dòng)詞，優(yōu)秀的詩(shī)人往往非常注重動(dòng)詞的巧妙應(yīng)用，通過(guò)生動(dòng)有趣的描述，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，進(jìn)而有效表達(dá)詩(shī)詞的中心主題。例如，孟浩然的“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”中的“就”字，寫作過(guò)程中經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲，通過(guò)“就”字的應(yīng)用，巧妙表達(dá)出作者內(nèi)心的渴望與憧憬?？傊?，整個(gè)古詩(shī)詞鑒賞過(guò)程中，善于抓住“詩(shī)眼”，離理解全詩(shī)的基本內(nèi)容也就不遠(yuǎn)了。

古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)主要就是積累與練習(xí)。想要學(xué)好古詩(shī)詞，就需要積累關(guān)于古詩(shī)詞的相關(guān)文學(xué)知識(shí)，立足古詩(shī)詞的精華，行知人論世之舉動(dòng)，達(dá)提升興趣之目的，最終提升學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。

[1]董杰.高中宋詞教學(xué)中文學(xué)鑒賞力的培養(yǎng)[D].河北師范大學(xué),2014.

[2]張麗.初中古典詩(shī)歌教學(xué)研究[D].渤海大學(xué),2015.

（作者單位：重慶市云陽(yáng)縣第二初級(jí)中學(xué)）