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        對英山茶文化資源的整理

        2017-02-11 23:03:26李少多
        文學(xué)教育 2017年14期
        關(guān)鍵詞:敬茶鄂東英山

        李少多

        對英山茶文化資源的整理

        李少多

        茶文化資源是以茶葉為研究對象,可以創(chuàng)造出財富的茶文化形態(tài)。英山茶文化資源歷史悠久且內(nèi)涵豐富,存在于英山整個歷史文化傳統(tǒng)和物質(zhì)精神生產(chǎn)中。本文通過田野調(diào)查和查閱相關(guān)文獻,對湖北英山的茶文化資源進行初步整理。

        英山 茶歷史 茶俗 茶藝術(shù)

        一.英山茶歷史

        時值唐代,鄂東(筆者注:唐代,英山歸湖北管治,時屬鄂東地區(qū))為著名的茶鄉(xiāng),當時鄂東的“蘄門”“團黃”與霍山的“黃芽”并稱為“淮南三茗”(唐代鄂,屬淮南節(jié)度),是宮廷貢品之一?!盎茨先币颉吧伪潭邃?、氣馥郁而沁芳”被列為貢品中的上品。據(jù)《唐代地理志》載:“蘄州土貢有茶,而其茶尤以蘄水為特著,蘄水茶又在縣之北山”。北宋時,據(jù)《羅田縣志》言:“石橋茶場,證以<續(xù)資治通鑒長編>,而知乾德三年為建;英山之茶園嶺、茶園河,皆當日之產(chǎn)地……”其中僅羅田石橋鎮(zhèn)一地就賣茶55萬斤,賣錢3.6萬貫。

        上述可知,英山茶興于唐,盛于宋。但時至元、明、清三朝,屢遭兵亂,人口大量流失,尤其是太平天國時期,英山幾近成為鄂東主戰(zhàn)場,民不聊生,衣食無助,茶工藝逐漸失傳,至清末時“團黃”生產(chǎn)工藝多數(shù)人已不知曉。據(jù)民國八年(公元1919年)《安徽省產(chǎn)業(yè)調(diào)查》載:“英山產(chǎn)綠茶供北方各省,茶產(chǎn)頗盛,但營茶者多眼光短淺,只求蠅頭小利;由河南、山東茶商來收購,本地茶號甚少,且制法不良,裝璜不美,是以來商日少,銷路日蹙?!敝链?,英山茶葉雖“邑境皆有”,但“僅供本地飲料”,雖“味不減六霍”,但未能生利,英山茶業(yè)也就開始衰敗沒落。

        二.英山茶俗

        1.敬茶習俗

        英山人自古好客,“有朋自遠方來,不亦樂乎”便是真實寫照。如何向客人敬茶便是英山人待客好客的最基本禮節(jié)和集中體現(xiàn),因此敬茶就有許多講究和內(nèi)涵。首先,加水適中為敬,尤忌滿碗茶;其二,茶葉以細為敬;其三,奉茶雙手為敬,雙手端碗,右手在前緊靠碗口,左手靠后托碗底,騰讓出客人接碗的位置,以便客人接茶。

        敬茶的茶俗關(guān)鍵體現(xiàn)在一個“敬”字上,英山人在這“敬”字上下足了功夫,以期能夠讓客人乘興而來乘興而歸。

        2.婚禮茶俗

        民間婚俗中的茶歷來是“純潔、堅定、多子多福”的象征。明代許次紓在《茶流考本》中說:“茶不移本,植必生子。”古人結(jié)婚以茶為禮,取“不移志(植)”之意。英山婚事中茶俗也是取此寓意,但形式更加豐富,從戀愛說媒到結(jié)婚生子,茶禮接二連三都有講究。

        英山人認為,因茶性最潔,可示愛情冰清玉潔;茶不移本,可示愛情緊貞不移;茶樹多籽,可象征子孫綿延繁盛;茶樹又四季常青,以茶行聘寓意愛情堅貞不移,又寓意愛情永世常青。以茶為代表的婚禮茶俗千百年在英山人中廣為流傳。

        三.英山茶藝術(shù)

        1.茶歌

        英山位于山區(qū),盛產(chǎn)高山綠茶,人們采茶大多在山林中,在此生產(chǎn)條件下,英山茶歌應(yīng)運而生。英山茶歌具有明顯的地域特色,兼容南北音型與英山方言俚語為一體,歌詞文字多為廣大群眾的口頭文字,隨著歌唱者的方言吐字、語氣、語音、語調(diào)的變化,茶歌的情感抒發(fā)則各有不同。英山茶歌大體分為三類。

        第一類,描寫采茶販茶,歌唱對象多為茶農(nóng),歌唱場景也多為茶園采茶的辛苦,如《小小茶樹矮墩墩》唱的就是一天之中采茶到炒茶的茶事勞動;第二類,描寫英山茶葉和茶園風光;第三類,描寫的就是人與人之間的感情。這類茶歌在所有茶歌中所占篇幅甚多,其中尤以愛情類茶歌居最。如《茶鄉(xiāng)情歌》《采茶姑娘》《茶春調(diào)》等都是直接描寫郎情妾意的。如《相聚茶鄉(xiāng)》《捧起香茶想親人》等都是借茶抒懷,以茶表意,間接地抒發(fā)與友人間的親密,對親人的思念。

        2.英山采茶戲

        英山采茶戲以鑼鼓伴奏,人聲幫和?!芭逗恰敝暤膸颓皇侵饕攸c,其聲腔分為主腔,花腔兩大類。其主腔高亢婉轉(zhuǎn)、起伏跌宕,具有以眼起唱、男女分腔、音域?qū)?、連續(xù)跳度大等特點。英山采茶戲在演奏時不用絲弦樂,伴奏鑼鼓沿用采茶戲?qū)S们V,唱詞、念白、幫腔采用英山地方方言;唱法、身段以及獨特的伴奏方式,很好的保留著原生態(tài)。與經(jīng)過發(fā)展后的“東路花鼓戲”在旋律音列、主干音、音階調(diào)式以及表演伴奏技藝等方面大不相同:既可以在舞臺表演,又可以分散著唱坐堂戲,不拘泥于場地,表演方式靈活多變。

        安徽戲曲研究家、史學(xué)家茆耕茹教授以及王兆乾教授、王邦榮教授等多次在劇種史料中提到“英山花鼓戲”(即英山采茶戲),對現(xiàn)流傳于安徽宣城、蕪湖,和江蘇南部的南京、江寧等地的花鼓戲有著重要影響。

        四.結(jié)語

        英山茶文化資源歷史悠久且內(nèi)涵豐富:英山茶歷史綿延千年,興于唐盛于宋,聲名遠傳;茶風俗特色明顯,地域文化與茶文化的有機融合;茶藝術(shù)絢麗多彩,茶歌與茶戲是英山茶藝術(shù)的“雙璧”。通過對英山茶文化資源的整理,有利于進一步挖掘英山茶文化內(nèi)涵,為進一步發(fā)展英山茶文化產(chǎn)業(yè)提供可參考的理論依據(jù)。

        [1]英山縣志編纂委員會編纂.英山縣志茶志.北京:中華書局,2000.

        [2]英山縣編纂委員會編纂.英山縣志.北京:中華書局,1998.

        (作者單位:華中師范大學(xué)國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心)

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