夏偉

淺談高中語(yǔ)文教材中的李杜詩(shī)歌

夏偉

李白杜甫作品是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要部分,傳統(tǒng)教學(xué)的重點(diǎn)在于講解他們各自不同的詩(shī)歌風(fēng)格，本文從另一個(gè)角度探求李杜詩(shī)歌所展現(xiàn)出的相同的人格品質(zhì)。期望這種探尋有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

語(yǔ)文學(xué)科 李杜作品 相同點(diǎn)

李白杜甫是高中語(yǔ)文課本的常客，他們的作品代表了那個(gè)時(shí)代詩(shī)歌的最高成就，他們的詩(shī)歌也是中華民族的瑰寶。筆者粗略統(tǒng)計(jì)，高中課本出現(xiàn)的李杜詩(shī)文就達(dá)14篇之多。平日教學(xué)中，我們將李杜分屬浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義陣營(yíng)。誠(chéng)然二人的作品藝術(shù)風(fēng)格區(qū)別很大，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》曾說(shuō)：“李杜二工公正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道。子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。他較簡(jiǎn)明扼要的區(qū)分了兩人的詩(shī)風(fēng)。在教學(xué)中，這自然是我們要區(qū)分清楚的。但另一方面，筆者認(rèn)為李杜作品中所展示出來(lái)的相同點(diǎn)也是課堂教學(xué)中需要注意的。李杜二人相處同一時(shí)代，經(jīng)歷相同的社會(huì)背景，都有兼濟(jì)天下報(bào)效君王的政治抱負(fù)。因此他們的作品中有那么多的相同點(diǎn)也就不足為奇了。我們有意識(shí)的對(duì)其作品進(jìn)行比較閱讀，是有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中更充分的理解二人的作品并生發(fā)出更多的人生思索的。筆者就教學(xué)中對(duì)李杜作品的一些思索略作總結(jié)：

一.李杜二人在作品中展示出的建功立業(yè)的抱負(fù)是一致的：

李白在《將進(jìn)酒》和《夢(mèng)天姥吟留別》中有“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的詩(shī)句。它們表達(dá)了李白在政治失意后的極度憤懣，這種情緒正也說(shuō)明了李白對(duì)于政治仕途的重視，李白24歲仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游，他的理想是“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，?？h清一”。其人生目標(biāo)是非常遠(yuǎn)大的。但因李白天生清高傲岸，蔑視權(quán)貴，這種性格導(dǎo)致了他不愿同流合污，所以他在政治上屢屢受挫，非常不如意。同樣杜甫詩(shī)歌中也有“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”《蜀相》“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”《詠懷古跡》這樣的詩(shī)句。不同之處杜甫是借古諷今，以此表達(dá)政治不如意的激憤。杜甫從青年時(shí)代就懷有輔佐天下的志向，并且畢其一生之力去實(shí)現(xiàn)理想。但造化弄人，杜甫的人生坎坷比之李白，有過(guò)之而無(wú)不及。李白年輕時(shí)就有“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的極度自信，在長(zhǎng)安入宮的三年里他了解了權(quán)貴的本來(lái)面目，不愿屈膝獻(xiàn)媚而憤而寄情山水，他用這種方式對(duì)權(quán)貴表達(dá)無(wú)聲的反抗。而杜甫年少時(shí)的理想則是“致君饒舜上，再使風(fēng)俗淳”，只不過(guò)不同于李白的是他做不到“事了拂衣去，深藏功與名”，身受儒風(fēng)浸染的詩(shī)人始終在追尋夢(mèng)想，最后走向人民而成為千古詩(shī)圣。所以李杜雖然走向了不同的人生方向,但他們?cè)谧畛醯娜松硐肷鲜歉叨纫恢碌摹?/p>

二.李杜在作品中表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義思想

“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”《登岳陽(yáng)樓》“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”《蜀相》杜甫詩(shī)歌始終關(guān)注的是百姓疾苦，國(guó)家安危。另外杜甫的詩(shī)歌既有對(duì)身世飄零的傷感，但更多的還是對(duì)祖國(guó)和人民的擔(dān)憂(yōu)，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”《登高》。他的詩(shī)歌在情感上與國(guó)家和人民親近，體現(xiàn)了他悲天憫人的高尚人格。所以杜甫的愛(ài)國(guó)情懷是顯而易見(jiàn)的，教學(xué)中容易說(shuō)明白。相對(duì)而言李白的詩(shī)歌則更關(guān)注抒發(fā)個(gè)人的精神自由，因此浪漫主義風(fēng)格往往是李白教學(xué)中的重點(diǎn)。但不可忽視的是在教材所選的一些詩(shī)句里我們還是能窺見(jiàn)其關(guān)注國(guó)家，心憂(yōu)天下的心情的?！俺苊突ⅲΡ荛L(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家”《蜀道難》這首詩(shī)里李白化用張載《劍閣銘》里的詩(shī)句，以此表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家形式的擔(dān)憂(yōu)，李白清醒的看到在盛唐一片太平盛象的景象背后隱藏的危機(jī)。杜甫留給讀者的往往是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人形象，他的愛(ài)國(guó)情懷貫穿了他的一生和詩(shī)歌之中。而李白在詩(shī)歌中更多的展現(xiàn)的是游山玩水之樂(lè)，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”《夢(mèng)游天姥吟留別》“上有六龍回日之高標(biāo)，……”《蜀道難》李白在詩(shī)中對(duì)祖國(guó)壯麗河山的描述，不也正體現(xiàn)了他對(duì)腳下這片土地的熱愛(ài)嗎？李白一生有500多篇具有愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，高中課本只是汲取其中一二，容易使人忽視李白的愛(ài)國(guó)情懷。因此在教學(xué)中關(guān)注到這一點(diǎn)，會(huì)更好的從另一個(gè)角度理解李白詩(shī)歌精神的實(shí)質(zhì)。

三.李杜作品中對(duì)于命運(yùn)不屈的態(tài)度

李杜因?yàn)楦髯缘男愿窈驮?shī)歌風(fēng)格因素，在作品中展現(xiàn)出的反抗命運(yùn)的方式截然不同，但殊途同歸，他們的精神實(shí)質(zhì)是一樣的。“不有佳詠，何申雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)”《春夜宴從弟桃花園序》“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”《夢(mèng)游天姥吟留別》李白這種遠(yuǎn)離塵世不能簡(jiǎn)單的歸結(jié)為消極，他在詩(shī)中展示的人生之樂(lè)正是他不屈于命運(yùn)的抗?fàn)?，因?yàn)檎湎r(shí)光，暢游山水都是積極樂(lè)觀(guān)的正能量之舉，既然不愿同流合污，那么不合作的反抗也是一種默默的抗?fàn)帯８咧姓Z(yǔ)文所選杜甫詩(shī)篇大都是他后期作品“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！薄堵靡箷?shū)懷》“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”《登高》。杜甫后期沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)已成，在他的詩(shī)歌中我們看不到李白的直抒胸臆，而是把情感寄寓在身世悲苦的抒發(fā)，在感嘆人事寂寥的無(wú)奈之后依然展現(xiàn)了心憂(yōu)百姓祖國(guó)的一腔赤子之心。杜甫的偉大就在于無(wú)論環(huán)境如何艱苦，命運(yùn)如何不公，依然不改自己的初心。李杜二人雖然時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，但都找到了各自生命的宣泄口。李白是寄情于山水，飄逸瀟灑。杜甫則是關(guān)心時(shí)局，心憂(yōu)天下。他們各自用詩(shī)歌寄托了人生理想，展現(xiàn)了詩(shī)仙詩(shī)圣的人格魅力。至于讀者更傾向于哪一種風(fēng)格，自可以各取所需了。

（作者單位：安徽省黃山市屯溪二中）