于鈞如

線是中國(guó)繪畫中重要的語(yǔ)言符號(hào)，是中國(guó)繪畫最主要的表現(xiàn)方式之一。

線，作為中國(guó)繪畫最基本的造型手段，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一、以線造型。在中國(guó)畫的表現(xiàn)過(guò)程中，線是落實(shí)意象唯一的造型手段。中國(guó)畫的造型能力也就是指用線來(lái)表現(xiàn)物象、落實(shí)意象的能力。二、線的書寫性。書法中線與繪畫中線有著同樣的審美標(biāo)準(zhǔn)。三、線能抒發(fā)畫者情感，即在描繪線的過(guò)程中，作者通過(guò)對(duì)線的粗細(xì)、疏密、輕重、緩急的勾勒來(lái)宣泄情感、抒發(fā)個(gè)人的志向。

一、線是中國(guó)畫的造型之骨

中國(guó)畫運(yùn)用線直接在所描繪事物的結(jié)構(gòu)中找出他們的客觀原型，表現(xiàn)出所繪事物形體狀態(tài)中最本質(zhì)的東西，并運(yùn)用線的各種變化表現(xiàn)事物的各種特殊狀態(tài)；運(yùn)用線在人們視覺上的差異，表現(xiàn)事物的質(zhì)感；運(yùn)用線的不同結(jié)構(gòu)方式產(chǎn)生不同張力，表現(xiàn)事物的量感；運(yùn)用線的不同造型和濃淡干濕變化，表現(xiàn)事物的層次與深度；運(yùn)用線的穿插、重疊、疏密、虛實(shí)，表現(xiàn)節(jié)奏與韻律等。

南朝的謝赫“六法”中有“骨法用筆”這一種理論。李澤厚指出：“‘骨法用筆這可說(shuō)是自覺地總結(jié)了中國(guó)造型藝術(shù)的功能和傳統(tǒng)，第一次把中國(guó)特有的線的藝術(shù)，在理論上明確簡(jiǎn)歷起來(lái)：‘骨法用筆（線條表現(xiàn)）比‘應(yīng)物象形（再現(xiàn)對(duì)象）、‘隨類賦彩（賦予色彩）、‘經(jīng)營(yíng)位置（空間構(gòu)圖）、‘轉(zhuǎn)移模寫（模擬仿制）居于遠(yuǎn)為重要的地位”[1]?！皻忭嵣鷦?dòng)”是中國(guó)畫的命脈。在繪畫過(guò)程中，如何才能做到“氣韻生動(dòng)”，最重要就在于 “骨法用筆”。而“骨法用筆”著重強(qiáng)調(diào)的是線，即所謂“骨線”，它“不單是純粹的輪廓線，它既是骨架子，支撐畫面的骨線，同時(shí)又是物色形體的結(jié)構(gòu)線”[2]。

在《簪花仕女圖》中，我們能深刻體會(huì)到周昉對(duì)骨法用筆的運(yùn)用和理解。首先，作者從整體畫面考慮，根據(jù)整個(gè)構(gòu)圖和造型的需要，畫面中的線會(huì)呈現(xiàn)出不同的用筆方式，線更多干脆利落的轉(zhuǎn)折，在使用長(zhǎng)線時(shí)，往往也在追求‘一波三折的效果?！霸诰€的運(yùn)用上，突出了線性能的各種特點(diǎn)：在描繪仕女面部和手指時(shí)，下筆穩(wěn)重準(zhǔn)確，力求均勻，刻畫生動(dòng)。而眉眼線粗細(xì)有變，用筆有實(shí)有虛，自然灑脫且顧盼生姿。長(zhǎng)裙上的圖案和衣紋上的用筆，信筆而成，自然順暢，而轉(zhuǎn)折處若斷若續(xù)，賦予了它們靈巧、生動(dòng)的活力”[3]。對(duì)于圖卷中第一位貴婦的勾法是骨法用筆的集中表現(xiàn)：每條線條都經(jīng)過(guò)起筆、運(yùn)筆、收筆，即“一波三折”，中鋒用筆的線，不僅行筆果斷、而且穩(wěn)健，特別突出表現(xiàn)白色襯裙上精細(xì)灑脫的花卉圖案的勾法以及赭色紗衫勁挺流暢，用含蓄的線描是骨法用筆的又一體現(xiàn)。其次，從畫面的背景中可以看到，對(duì)于辛夷花和假山石的用筆上不像人物那么工整細(xì)致，而是用重墨、比較寫意的線條勾出假山和辛夷花的枝干，并用小筆觸皴出山石上的凹凸關(guān)系，用稍淡的墨線勾出辛夷花和花葉。線條勾勒的飽滿、圓潤(rùn)與花干的蒼勁、老辣形成強(qiáng)烈的對(duì)比。對(duì)于尾部的勾勒，則是用筆謹(jǐn)慎，虛筆虛收，兩頭細(xì)，中間稍寬，每筆之間都有余地以免連成一片，重點(diǎn)為了突出羽毛的蓬松之感。而在刻畫小狗時(shí)候，用重墨勾勒黑色毛皮部分，白色毛皮部分則用淡墨勾線，用筆虛實(shí)有變，兩頭細(xì)、中間粗，使線條之間均勻有序。周昉運(yùn)用不同的用筆方式來(lái)描繪不同的事物，以確保形象塑造的準(zhǔn)確性，生動(dòng)性。

周昉靈活運(yùn)用骨法造型，塑造出來(lái)的仕女形象，具有那個(gè)時(shí)代的美感，“線描細(xì)勁流暢而富有韻律，很好地表達(dá)出貴族婦女濃麗豐肥之態(tài)和細(xì)膩柔嫩的肌膚特點(diǎn)以及高級(jí)絲織品細(xì)柔透明的質(zhì)感”[4]。用筆的長(zhǎng)短、粗細(xì)、輕重、虛實(shí)、快慢、頓挫、穿插等所構(gòu)成美感都直接影響著繪畫作品中的畫面表現(xiàn)。這為確定線在中國(guó)繪畫技法中發(fā)揮巨大作用而奠定了基礎(chǔ)。

二、中國(guó)畫中線的書寫性

在文人畫中以書入畫之所以得到極大的發(fā)展，主要有兩點(diǎn)原因：一，在宋朝，文人畫家?guī)缀醵嫉氖菚?，如蘇軾兄弟、米蒂父子、徐渭、八大山人乃至“揚(yáng)州八怪”等人，他們?cè)跁ㄉ系木钤煸労统删褪沟闷鋵?duì)繪畫中線的表現(xiàn)技法更加?jì)故臁＿@些畫家在繪畫創(chuàng)作過(guò)程中，把書法線從技術(shù)到精神、從形質(zhì)到神采運(yùn)用到繪畫當(dāng)中就是很自然的事情了。二，到唐朝，書法體系的已經(jīng)發(fā)展到了頂峰時(shí)期，特別是楷書?！邦伣盍恰钡某霈F(xiàn)，使書法之“法”達(dá)到一定高度，無(wú)法再縱向發(fā)展，這就使得宋代文人在“唐書尚法”之外尋找新的突破。于是，以蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾為首的文人們自覺的肩負(fù)起這一使命，開辟了書法的另一種形式——“尚意”書風(fēng)。

三、中國(guó)畫中線具有寄托畫家情愫和展現(xiàn)自身審美情趣的作用

中國(guó)畫用的毛筆具有高度的敏感度，在用線表現(xiàn)客觀內(nèi)容的同時(shí)，往往通過(guò)線不同的用筆方式，從而來(lái)表達(dá)作者自己的性格和主觀感情。線的組織編排、線的構(gòu)成位置、線的自身轉(zhuǎn)折起伏中必然都包含了畫家的精神內(nèi)涵和情感表達(dá)。

不同畫家，有著不同性格、生活經(jīng)歷和審美情趣。同樣，他們的思維方式也是不相同的，正是由于這些個(gè)不同才構(gòu)成了每位畫家不同的繪畫風(fēng)格。線，作為畫家呈現(xiàn)在紙上的表現(xiàn)形式，不僅表現(xiàn)出對(duì)事物的感受，而且與畫家性格和主觀意志相符。畫家的性格在很大程度上決定了線的表現(xiàn)形式，使之在畫面上呈現(xiàn)出畫家的喜怒哀樂(lè)；有什么樣的性格，就會(huì)用什么樣的線來(lái)表達(dá)。常言說(shuō)畫如其人、字如其人，我們也可以說(shuō)—線如其人。

線，由始至終體現(xiàn)在傳統(tǒng)中國(guó)繪畫藝術(shù)的整個(gè)發(fā)展歷程中，中國(guó)畫的精髓是––線所構(gòu)成的生命。線所表達(dá)的不僅僅是事物的外在形體，同時(shí)也表達(dá)畫家的內(nèi)在心靈。所以說(shuō)，中國(guó)繪畫藝術(shù)中，線不僅僅有表達(dá)“應(yīng)物象形”的作用，而且具有表達(dá)事物的內(nèi)在本質(zhì)的特征。因而，中國(guó)畫家們也將其自身修養(yǎng)、性格、學(xué)識(shí)等都融合于線的表現(xiàn)當(dāng)中，給予了線在中國(guó)畫中獨(dú)特之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]李澤厚.美得歷程，見《美學(xué)三書》[M].安徽文藝出版社，1999年版：103.

[2]葉尚青.潘天壽論畫筆錄[M].上海人民美術(shù)出版社，1984年版：125.

[3]《古畫·臨摹·實(shí)技》許身玉前言.

[4]陳聿東.名畫鑒賞[M].河南人民出版社，2004，1，第一次版.