摘 要：人類生活與隱喻存在密切聯系，語言學者對隱喻的研究經歷了漫長的過程。通過梳理西方和我國的隱喻研究概況，可發(fā)現萊考夫的概念隱喻顛覆了隱喻作為修辭格的觀念，并對我國隱喻研究產生了深遠影響，國內出現了很多運用認知語言學的隱喻觀點分析漢語的成果。近年來，隱喻研究逐漸向跨學科跨語言發(fā)展。

關鍵詞：隱喻 念隱喻 多模態(tài)隱喻

隱喻廣泛存在于我們的生活，中西方學者幾千年前就開始研究隱喻了，以《我們賴以生存的隱喻》為轉折點，開始將隱喻與人類的認知相結合，我國學者先是介紹、翻譯西方語言學著作，進而利用概念隱喻理論、概念整合理論、語法隱喻、語音隱喻等理論研究國內的漢語語料，同時也發(fā)現了認知隱喻的不足，進行了多模態(tài)隱喻研究?？梢?，隱喻理論研究是一個動態(tài)的發(fā)展過程，本文旨在梳理其中的一些著作和理論，以期對隱喻理論研究有一個更清晰的認識。

一、西方隱喻理論研究概況

西方幾千年來都信奉亞里士多德的主張，將隱喻作為“一種修飾性的語言形式”，直到20世紀30年代，出現了質疑的聲音，理查茲最早提出互動理論，布萊克完善該理論，他們把亞里士多德和他的后繼者們的學說總結為“替代理論”。互動理論將隱喻研究從純語言形式轉向概念圖像。

1979年，邁克·雷迪在“傳導隱喻：語言中關于語言的框架沖突的個例”中提出“傳導隱喻”，重視范疇之間的連接和關聯，但認為詞、句本身有意義，獨立于語境。該理論可以彌補傳統隱喻理論的不足，傳統認為一種語言的所有概念都是本義的，不是隱喻的，但雷迪認為隱喻基本上是概念的，常規(guī)的。其他學者對“傳導隱喻”的質疑：1.賴考夫認為聽者不但接受了說話者所傳送的同樣的信息，還融入了深層感情；2.蘭蓋克認為說話者傳送給聽者的只是音波；3.布萊克認為“管道隱喻”的框架理論不可證；4.沃契認為管道隱喻具有單向性，所謂的“接受者”認真聽，才會有真正的對話。{1}

1980年，喬治·賴考夫和馬克·約翰遜的著作《我們賴以生存的隱喻》首次提出概念隱喻，他們認為人類的概念系統以隱喻為基礎，隱喻的本質是通過另一種事物來理解和體驗當前的事物。{2}隱喻包括結構隱喻、方位隱喻和本體隱喻。概念隱喻從認知的視角考察隱喻，與作為修辭格的隱喻大為不同，將隱喻研究從語言變異形式轉向人類的認知規(guī)律，構建起全新的概念世界。其他學者對概念隱喻的質疑：菲爾墨發(fā)現了隱喻的不連貫現象，如英語中有兩個相互矛盾的時間組織模式，雖然可以解釋這兩種用法，揭示其中并無矛盾且存在許多微妙的聯系，可是沒有排除概念隱喻受文化的影響。1987年萊考夫的著作《女人、火和危險的事物》把概念隱喻推向更高的學術地位。

1989年，萊考夫與特納發(fā)表《超過冷靜理性：詩性隱喻分析指南》，把詩性隱喻納入概念隱喻的理論框架，論述詩性隱喻在“基本隱喻”的指導下運作產生。他們認為人類用已經掌握的基本隱喻的知識去理解詩篇，我們的概念系統有各種圖式和隱喻，它們是現成的觀念工具。對“基本隱喻”的質疑：1.“基本隱喻”是一個文化的成員內的普遍概念庫存的組成部分，但是沒有解釋不同文化之間的概念是否存在一致性；2.用常規(guī)來解釋詩性隱喻是不可能的；3.沒有解釋不同讀者的不同理解或者部分讀者會出現的理解困難的情況。{3}

格特力將隱喻分成死隱喻、被掩埋的隱喻、沉睡的隱喻、疲憊隱喻和活躍的隱喻。前四種由于使用得比較頻繁，成為較為固定的用法，已是詞匯隱喻研究的主要對象。概念隱喻是將隱喻源的認知圖投射到目標域上。那么詞匯隱喻研究對象的范圍就小于概念隱喻，它以隱喻的方式擴充詞義的義項。

1989年，E.F.Kittay在《隱喻：其認知力與語言結構》一書中提出“透視觀”，該理論認為隱喻提供了對目標概念的透視。

20世紀80年代，吉勒斯·?？颇嵋谒摹缎睦砜臻g——自然語言意義建構面面觀》中首次提出心理空間和注射空間，這兩個輸入空間可稱為輸入空間，運作結果是一個新的整合空間，該理論擴大了概念隱喻的功能。20世紀90年代以后，他進一步提出了概念整合理論，對萊考夫的映射觀點進行了補充。他的思想集中于《思維和語言中的映射》及與特納合著的《我們的思維方式》。概念整合過程中的投射不是源域空間向目標域空間的單向映射，而是雙向的、流動的、對話性的。他們突出概念整合過程中的各個成分之間相互作用，共同建構概念意義。概念整合理論極大地推動了認知語言學的發(fā)展。

1985年，韓禮德提出“語法隱喻”，這一概念首次出現在他的《功能語法導論》，他認為語法隱喻包括概念隱喻和人際隱喻兩種，而且語言是一種三層次符號系統，音系層、詞匯語法層和語義層之間存在體現關系。1996年，韓禮德提出了語法隱喻綜合征，重新歸類了語法隱喻。國內學者朱永生、胡壯麟、嚴世清等人在語法隱喻理論的介紹、闡釋、發(fā)展等方面做出了貢獻。{4}我們可以看出，詞匯隱喻、語法隱喻、概念整合理論都有建構的功能。

語法隱喻是一種組篇工具，運用語法隱喻能夠實現一定的篇章功能，有學者以此為基礎研究篇章隱喻。篇章的要素，如篇章的結構、句子的排列、句段關系、會話結構、篇章的指向性、信息度、句子間的語句銜接和語意連貫等，都會影響篇章。語法隱喻能夠在銜接篇章上起作用，能夠凸顯篇章的意圖，讓讀者印象深刻。{5}

1999年，伊凡福納吉在其論文《為什么相似性》中提出語音隱喻，語音隱喻主要通過語音（或發(fā)音方式）和所表達意義（所指與能指）之間的相似性關系來闡述隱喻。{6}2005年，李弘首次將語音隱喻這一概念引入中國，她利用詞匯學的有關分析方法，對英漢語中的語音隱喻作了一個初步分類。現今，已有論文給語音隱喻下了一個更加全面系統的定義，進行分類和論述。

1996年，福塞維爾在《廣告中的圖像隱喻》中首次提出“圖像隱喻”，之后逐步形成多模態(tài)隱喻理論，出版《多模態(tài)隱喻》。多模態(tài)隱喻是指源域和目標域分別或主要用不同的模態(tài)來呈現的隱喻。{7}該理論彌補了認知隱喻研究的不足，研究對象不局限于傳統的純語言文本表征，而是與多種媒介符號相聯系。從《外語學刊》2011年第1期的四篇相關文章開始，多模態(tài)隱喻研究受到廣泛關注。

1999年，萊考夫在《體驗哲學》中提出神經隱喻理論，他認為我們身體的某些部位傳遞信息給大腦，是身體和身體的體驗構建我們的概念系統，人類共同體驗產生的意象圖式正是隱喻的生成機制。2008年，萊考夫在《隱喻的神經理論》里把用大腦科學和神經計算研究隱喻的理論稱為神經隱喻理論，他指出人腦中也存在隱喻。

二、我國隱喻理論研究概況

（一）介紹、翻譯西方著作

1.介紹、評論 林書武的書評《隱喻：其認知力與語言結構》將“透視觀”引進中國，趙燕芬的書評《我們賴以生存的隱喻》將概念隱喻理論引進中國。

胡壯麟在《認知隱喻學》中不僅有對西方理論的介紹和闡述，也提出了很多質疑，用廣闊的視野深入探討隱喻，注重理論的應用實際。

陳忠《認知語言學研究》和《認知語言學概論》用認知的視角論述了語言學中的隱喻，基本沿用了萊考夫的觀點。

2.翻譯 《我們賴以生存的隱喻》《認知語言學導論》等。

（二）認知視角的隱喻理論研究漢語

1.語言學研究

（1）對語言現象的解釋 在了解國外認知視角下的相關隱喻理論后，很多學者結合漢語進一步深入研究介紹了這些理論。

袁毓林《容器隱喻、套件隱喻及相關的語法現象》用容器隱喻和套件隱喻對詞語同現限制現象進行解釋，探究背后的隱喻投射和意象圖式。{8}

沈家煊是國內研究認知語言學的優(yōu)秀學者，他在《認知語言學理論與隱喻語法和轉喻語法研究》中總結出隱喻在漢語句法方面的投射實例，他在《“糅合”和“截搭”》里將概念和詞語的整合或復合分為糅合和截搭兩類，糅合與隱喻相關，截搭與轉喻相關，糅合型口誤和截搭型口誤可以證明，言語在線產生時糅合和截搭兩種構詞造句方式都具有心理現實性。{9}他在《概念整合與浮現意義》中從概念整合中的隱轉喻、概念壓縮和隱退、回溯推理三個方面分析了漢語中的一些語言修辭現象和句法難題。{10}

（2）各類隱喻的研究 蔡永強《漢語方位詞及其概念隱喻系統》、盧衛(wèi)中《人體隱喻化的認知特點》、陳映戎《英漢植物隱喻的跨文化理解研究》等。

從隱喻的三大類結構隱喻、方位隱喻和本體隱喻入手，根據喻體的不同分為許多大類，比如動物隱喻、植物隱喻、人體隱喻等，很多研究者以不同方式研究隱喻的其中一類。

（3）隱喻研究綜述 韓慶玲《隱喻研究漫談》、林書武《國外隱喻研究綜述》、張全生《中國隱喻研究十年綜述》《當代認知語言學隱喻研究》、靖安典《國內語法隱喻研究綜述》、許保芳和袁鳳識《隱喻能力研究30年：回顧與思考》、李福印和秦進平《隱喻與認知研究25年（1980—2004）：成績、問題與展望》張德祿和雷茜《語法隱喻研究在中國》等。

Cnki上很多論文只是把隱喻研究概況作為背景材料介紹，缺乏系統性，很多隱喻研究綜述還沒有涉及最新研究，雖已經關注到隱喻能力和詞匯隱喻，但仍有一些理論缺少系統介紹。

2.跨學科隱喻研究

耿占春的《隱喻》將詩學與隱喻相結合，谷浩榮的《基于概念隱喻的中醫(yī)藏象學說研究》將醫(yī)學與隱喻相結合，楊啟亮的《論教學隱喻》將教學實際與隱喻相結合等。

一些學者從語言學、符號學、詮釋學等方面研究隱喻，如保羅·利科著《活的隱喻》。此外，隱喻還可以和哲學、美學、語用學、認知語義學、認知科學、心理學、計算科學等多門學科相結合，在更廣闊的視角下進行研究。

3.跨文化隱喻對比

阮秋茶（NGUYEN THUTRA）《漢越語愛情隱喻對比研究》、劉舒《中日慣用語中動物隱喻的對比研究》、張柳溪《漢英“水”隱喻認知對比研究》等。

對比不同文化背景下的隱喻認知差異，可窺探不同民族的文化心理和思維方式，也可幫助解決第二語言教學和語詞翻譯中的難題。

4.文學作品隱喻研究

陳慶勛《艾略特詩歌隱喻研究》、薛淑芳《杜甫詩歌隱喻研究》、王濟洲《莫言小說中的詩性隱喻研究》陶莎《<破產姐妹>中的概念隱喻研究》等。

詩歌當中有很多不合常規(guī)的詩性隱喻，文學作品、影視作品中也時常用到隱喻，分析作品中的隱喻，可以更好地了解不同時代不同民族文化背后的認知心理。

6.學術研討

1999年，在全國第六屆功能語法研討會上，朱永生和嚴世清論述了“語法隱喻理論的根據及其貢獻”。

2010年，在“第四屆全國認知語言學與二語習得研討會”上李毅提出了基于語料庫的隱喻識別法，即用隱喻識別程序（MIP）來識別語言中的隱喻，用詞匯網絡（Wordnet）和建議上層共用知識本體語料庫（ SUMO）來識別概念隱喻，基于語料庫的自下而上的方法比傳統隱喻研究具有更高的可信度。彭克飛和盧植介紹了用實驗考察概念隱喻、意象圖式分析對短語動詞教學的促進作用。{11}

（三）批判概念隱喻理論

一些學者本著理性學術批評的態(tài)度，反思和質疑隱喻理論，原創(chuàng)性地提出異議，主張理性地對待外來引介的理論。相關論著有劉正光《萊科夫隱喻理論中的缺陷》、石毓智《認知語言學的功與過》、姚嵐和李元江《解構的隱喻理論——對概念隱喻的否定》、王曉俊《中國本土文化背景下的隱喻認知觀研究》等。大多文章都是指出概念隱喻的理論缺陷和概念隱喻理論應用在漢語里的不適之處，只有少數挖掘出隱喻認知觀在中國本土文化背景下的缺陷。

引入、介紹西方隱喻研究的著作之后，國內學者結合認知研究漢語隱喻，取得了許多成果，現在不僅在語言學內研究，還產生了跨學科跨語言的研究成果，具有更多應用性。Cnki的碩博士論文關于隱喻研究的有一千多篇，其中研究概念隱喻的占很大比重，上述的各種類型的隱喻研究也都有涉及，逐漸從理論研究轉變?yōu)閷嶋H運用，對隱喻進行深入和對比研究。

（四）隱喻研究發(fā)展前景

1.需要充分引入、介紹、理解西方隱喻研究的先進理論，許多語言學著作亟待翻譯，要提高翻譯水平，統一術語。

2.需要廣泛應用認知語言學下隱喻的原理對漢語語音、詞匯和語法中的特殊現象做出解釋。

3.隨著多模態(tài)隱喻理論產生，隱喻的多學科研究廣泛興起，應該使隱喻的研究更多地結合其他學科。

4.跨語言文化對隱喻進行對比研究，研究不同文化背景下的概念系統的相似與差異。

5.隱喻和轉喻之間的關系以及隱喻和句法之間的關系有待于進一步探究。

當我們從認知的視野觀察隱喻，就已經不是在文本內部考究隱喻了，而是把隱喻作為一種思維方式，用我們的認識活動去外在地考究隱喻，這是一個根本的變革。萊考夫的概念隱喻理論雖不是無懈可擊的，但它還是極大地影響了后代學者，詞匯隱喻、語法隱喻、篇章隱喻、語音隱喻、多模態(tài)隱喻和神經隱喻理論無一不是在認知的背景下研究隱喻。學者們結合本國語料研究隱喻，解釋本國語言現象，在此基礎上逐漸向跨學科跨文化發(fā)展。縱觀隱喻研究的發(fā)展歷程，我們發(fā)現隱喻作為認知語言學的一部分已經得到人們的廣泛重視，有很多方面有待深入研究。

{1}{3} 胡壯麟：《認知隱喻學》，北京大學出版社2004年版，第66-70頁，第93-96頁。

② 喬治·萊考夫、馬克·約翰遜：《我們賴以生存的隱喻》，何文忠譯，浙江大學出版社2015年版，第3頁。

{4} 張德祿、雷茜：《語法隱喻研究在中國》，《外語教學》2013年第3期。

{5} 侯春杰：《語法隱喻的篇章實現功能》，《西安外國語學院學報》2006年第3期。

{6} 李海棠：《廣告語中語音隱喻的應用》，武漢理工大學2012年碩士學位論文。

{7} 陳彥瑞：《國內外多模態(tài)隱喻研究新動態(tài)》，《許昌學院學報》2013年第6期。

{8} 吳為善：《認知語言學與漢語研究》，上海大學出版社2011年版，第147-150頁。

{9}{10} 姚吉剛：《沈家煊先生學術研究三十年》，《外國語（上海外國語大學學報）》2015年第1期。

{11} 盧植、叢迎旭：《認知語言學的新趨勢：應用與實證》，《外國語（上海外國語大學學報）》2015第3期。

作 者：鄭雅鳳，遼寧師范大學文學院在讀碩士研究生，研究方向：認知語言學。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com