常見(jiàn)的解釋說(shuō)占卜是藉由超自然方法來(lái)探究事物的神秘學(xué)活動(dòng)。但沒(méi)有人確切知道這個(gè)神秘學(xué)活動(dòng)究竟源自何時(shí)，說(shuō)不定在人類(lèi)的祖先刀耕火種的時(shí)候就懂得了通過(guò)石頭的裂紋來(lái)預(yù)測(cè)今天是否能捕到獵物。但毫無(wú)疑問(wèn)，占卜術(shù)有著悠久的歷史。

在古漢語(yǔ)中占卜的占是指蓍占，什么是蓍，別看字難，其實(shí)它就是常見(jiàn)的鋸齒草的學(xué)名，蓍占就是用這種草的莖來(lái)?yè)v騰。卜是指龜卜，用火燒龜殼，看它出現(xiàn)的裂紋形狀，來(lái)預(yù)測(cè)吉兇福禍。殷墟?zhèn)渭坠俏木褪驱敳反嬖诘闹苯涌脊抛C據(jù)。當(dāng)然，遠(yuǎn)古時(shí)代的中國(guó)可不止這兩種占卜方法，還可以用周易、梅花易數(shù)來(lái)立卦占卜，也可以弄點(diǎn)小動(dòng)物——雞、鳥(niǎo)來(lái)算算。當(dāng)然，大自然的水啊、星象啊也不妨一試。其實(shí)，全世界的人民都是一樣的，對(duì)未知世界，對(duì)自身命運(yùn)都充滿(mǎn)了好奇，所以占卜這玩意不僅在中國(guó)流行，在國(guó)外也有大批的擁躉。

神秘的西方占卜術(shù)

西方目前流行的重量級(jí)占卜招術(shù)是占星術(shù)和紙牌占卜。早在 16、17世紀(jì)的歐洲，占星術(shù)就獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。而紙牌占卜中比較有權(quán)威的是塔羅牌，那數(shù)十張牌變幻無(wú)窮，所以飽經(jīng)風(fēng)霜仍然在老百姓心中有著獨(dú)特的地位。星座和塔羅牌不僅讓外國(guó)人瘋狂，也讓國(guó)人的好奇心高漲，因?yàn)檫@兩樣比起傳統(tǒng)的周易卜卦、梅花易數(shù)來(lái)說(shuō)，入門(mén)的門(mén)檻低了，既保持了神秘度，又能讓大家理解，所以說(shuō)到現(xiàn)在的占卜，也離不了它們。

古今中外的占卜奇事不勝枚舉，甚至很多帝王將相也離不了占卜，占卜師們?yōu)檫@些領(lǐng)袖卜算兇吉，忙得不亦樂(lè)乎。

魔幻水晶球：預(yù)言帝王命運(yùn)

瑪利亞·亞德菜達(dá)·勒諾曼，因?yàn)樗沤瞪烷L(zhǎng)有烏黑的長(zhǎng)發(fā)和滿(mǎn)口牙齒，被人們稱(chēng)為巴黎最神奇的怪物女占卜師。她神奇的占卜和預(yù)言能力讓她的占卜沙龍門(mén)庭若市，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。本是平常之人的約瑟芬就讓她看出了皇后命。

約瑟芬在朋友的陪同下找到了瑪利亞，瑪利亞動(dòng)用了占卜的專(zhuān)業(yè)道具——水晶球來(lái)為約瑟芬占卜。一張鋪著黑色絨布的桌子，晶瑩透亮的水晶球放在桌子的中央，昏暗的屋子里只點(diǎn)了兩根蠟燭，一切準(zhǔn)備就緒，她念念有詞地進(jìn)入了冥想狀態(tài)。突然，瑪利亞睜開(kāi)了眼睛，雙手在水晶球周?chē)蝿?dòng)，或明或暗的光影逐漸在水晶球上顯現(xiàn)。這時(shí)候，瑪利亞讓約瑟芬牢牢地盯住水晶球，并拋出一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題讓她回答。隨著約瑟芬的回答，水晶球也有了一些顏色和形狀的變化，或深或淺，有變動(dòng)的云影，還有金色的光芒乍現(xiàn)……瑪利亞緩緩結(jié)束了她的占卜，水晶球昭示約瑟芬這個(gè)已有兩個(gè)孩子的寡婦是個(gè)“天命之人”，不久將遇到一個(gè)會(huì)讓她名揚(yáng)世界的男人。以后事態(tài)的發(fā)展，正如瑪利亞所料，拿破侖成為法蘭西第一帝國(guó)的皇帝，而約瑟芬則成了皇后。

歷史似乎驗(yàn)證了那個(gè)水晶球的預(yù)言，可水晶球真的有如此神力嗎？人們又為什么要用水晶球來(lái)占卜呢？水晶通透，聚焦折射率很高，在不同的光照下，它會(huì)有不同的色彩圖案顯現(xiàn)，這也給水晶增添了無(wú)數(shù)神秘色彩。而占卜師們便利用這些光影的變化來(lái)大做文章。另外據(jù)日本大阪醫(yī)科大學(xué)的學(xué)者證實(shí)，水晶球能刺激勞宮穴。這對(duì)心神不寧的求卜者凝神靜氣，消除精神疲勞大有益處。

占卜師認(rèn)為，只要對(duì)水晶球的光線和暗影透過(guò)心靈的“加工”，就能達(dá)到一種“靈視”的境界。一些征兆，在普通人眼中或許只是些模糊不清的暗影，但在具有“靈視”能力的占卜師看來(lái)，卻意味深長(zhǎng)?？吹阶儎?dòng)的云影預(yù)示著事情將有進(jìn)展，光芒乍現(xiàn)則預(yù)示著事件將會(huì)出現(xiàn)劇烈轉(zhuǎn)折；出現(xiàn)藍(lán)色的光線，則意味著事業(yè)上的成功；金色預(yù)示著興旺、金錢(qián)、新戀情來(lái)臨……

“靈視”的能力需要占卜師細(xì)致的觀察能力和迅速的應(yīng)變能力。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)豐富的占卜師可以從來(lái)訪者的面部表情、穿著打扮、言語(yǔ)舉動(dòng)和詢(xún)問(wèn)的問(wèn)題方向猜測(cè)出他們的困擾，判斷出大概的性格特征以及行事方式。由模糊的問(wèn)題到具體的問(wèn)題，這是占卜師慣用的詢(xún)問(wèn)方式，因?yàn)樗麄兛梢詮膯?wèn)題和答案中獲得更進(jìn)一步的信息。

回到瑪利亞為約瑟芬的占卜中，瑪利亞是否有神奇的占卜能力已經(jīng)不可考證了，但她的水晶球占卜大抵也離不了這些方法。制造神秘的氣氛，用不間斷的問(wèn)題來(lái)模糊大家的注意焦點(diǎn)，用水晶球的一些物理現(xiàn)象來(lái)迷惑人，總之，占卜師的忽悠功力是不可小覷的。

塔羅精靈：拯救里根

1981年3月30日，擔(dān)任總統(tǒng)僅69天的羅納德·威爾森·里根，在希爾頓飯店前為勞工集會(huì)發(fā)表演說(shuō)，埋伏在圍觀人群中的精神病人欣克利，迅速?zèng)_出向里根連開(kāi)6槍?zhuān)偨y(tǒng)捂胸倒下。這一幕恍如當(dāng)年林肯總統(tǒng)遭受刺殺的再現(xiàn)，但這位創(chuàng)造了里根時(shí)代的總統(tǒng)卻幸運(yùn)地在重傷中與死神擦肩而過(guò)。

消息傳出，舉國(guó)嘩然，因?yàn)槔锔蚱屏吮环Q(chēng)為“總統(tǒng)20年死亡周期”的可怕怪圈，即美國(guó)每一個(gè)在末位數(shù)為“0”的年份當(dāng)選或蟬聯(lián)總統(tǒng)的人都死于意外的怪圈。而對(duì)總統(tǒng)死里逃生的奇跡，總統(tǒng)夫人卻將其歸于瓊·奎格莉，認(rèn)為是這位精通塔羅牌、占星術(shù)的女預(yù)言師提前預(yù)知和告誡，讓總統(tǒng)當(dāng)天特別小心才化解了困局。對(duì)此，這位美國(guó)上流社會(huì)人人尊敬的預(yù)言師則直言不諱地說(shuō)：“是塔羅精靈的指引才讓我能預(yù)言此先機(jī)?！?/p>

塔羅精靈，說(shuō)的正是流傳了千年的塔羅牌。它是西方紙牌占卜系統(tǒng)中的一門(mén)重要分支。相信它的人說(shuō)是一副古老智者的智慧圖案寶典；否定的人認(rèn)為它是異教的神秘魔法。在西方的中世紀(jì)，塔羅牌就曾遭到教會(huì)的無(wú)情打壓，可它仍在夾縫中活了下來(lái)，直到今天還在向世人展現(xiàn)它的神秘氣息。

運(yùn)用塔羅牌來(lái)占卜的占卜師和用水晶球占卜的人有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是解讀能力。水晶球有光影的變化，而塔羅牌有牌陣的變化和所抽牌的不同。這些變化現(xiàn)象都依靠占卜者來(lái)解釋?zhuān)馊丝赡茈y以理解。塔羅牌總共有78張，其中分22張大阿卡娜，和56張小阿卡娜。每一張塔羅牌都有多重意義，比如情人既代表羅曼蒂克，又代表面臨愛(ài)情的抉擇，既代表實(shí)質(zhì)的愛(ài)，也可代表精神上的愛(ài)；又如戰(zhàn)車(chē)既代表勝利、征服，也代表勢(shì)力、沖突。同時(shí)，每一張塔羅牌也隱含正、反兩面不同的含意，這要取決于牌擺設(shè)的位置是正向還是顛倒的。比如月亮正向代表理想，反向代表迷惑、惡鬼，但這主要取決于解讀者對(duì)正逆位的好與壞的看法。塔羅牌本身不會(huì)說(shuō)話，能了解牌意而去做出預(yù)測(cè)的，是人的那顆“神而明之”的心。循序漸進(jìn)的問(wèn)題引導(dǎo)著求問(wèn)者的思路，也給占卜者帶來(lái)了提示，給他們的“神算功力”提供了保證。

屋空密術(shù)：總統(tǒng)的指南

占星術(shù)是根據(jù)天象來(lái)預(yù)卜人間事務(wù)的一種方法。運(yùn)用占星術(shù)對(duì)個(gè)人今后的命運(yùn)進(jìn)行預(yù)測(cè)在歐洲非常的流行。在法國(guó)和德國(guó)，占星師們受到熱烈的歡迎，許多國(guó)王都在宮廷中豢養(yǎng)著大批占星師，比如路易十一與亨利二世等，他們做的任何事情都需要占星師來(lái)幫忙，這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)到當(dāng)代。法國(guó)前總統(tǒng)密特朗就曾聘請(qǐng)當(dāng)代最著名的占星師伊麗莎白·泰西埃作為他的私人“國(guó)師”。在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)期間，密特朗對(duì)局勢(shì)做每一次判斷前都要事前詢(xún)問(wèn)泰西埃的意見(jiàn)：薩達(dá)姆會(huì)撤軍嗎？戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)爆發(fā)嗎？哪天向法國(guó)人民發(fā)表電視講話最佳？甚至私下要她為其他國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人算命。

星象學(xué)的占卜是個(gè)怎樣的過(guò)程呢？“星座”是劃分天象的一種方式，是以出生月日推算的，比如11月23日——12月21日出生的人就屬于“射手座”。而“宮位”則是在假定地球?yàn)橐粋€(gè)固定的點(diǎn)，星空繞地球旋轉(zhuǎn)一周后將出生時(shí)的星座圖的大圓圈分成十二等份而得到的。占星師們最喜歡用的宮位劃分法為帕斯特系統(tǒng)，該系統(tǒng)將出生星座圖分為十二宮位。每個(gè)宮位都與日?；顒?dòng)有關(guān)；第一宮位為性格，第二為財(cái)產(chǎn)等等。知道了一個(gè)人的“星座”與“宮位”后，就可以根據(jù)一個(gè)人誕生時(shí)日月五星在黃道十二宮中的位置，推算“算命天宮圖”，以測(cè)出個(gè)人一生的命運(yùn)。

占卜，拿什么相信你？

在占卜起源的原始社會(huì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的科技文化水平非常低下，于是人們就將人類(lèi)不能理解、不能掌控的事情歸到神靈等超自然力的身上。而這些占卜知識(shí)都源自人類(lèi)科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的蒙昧?xí)r代，從今天科學(xué)的角度來(lái)看似乎有些站不住腳。就“占星術(shù)”而言，它所依據(jù)的“星座”，比如“雙子”、“摩羯”、“天蝎”等都是人們根據(jù)自己的觀察，按照自己的想象虛構(gòu)出來(lái)的。構(gòu)成它們的恒星不但相距十萬(wàn)八千里，甚至我們所看到的，它們所發(fā)出的光都是幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)年前發(fā)出的。它們現(xiàn)在真實(shí)的情況，誰(shuí)都不清楚，或許，某個(gè)星座中的某顆恒星早就消失了也說(shuō)不定。而且，“星座”也是在不停變幻著的。比如古巴比倫人劃分天宮圖是公元前5世紀(jì)的，那時(shí)他們看到的星空與現(xiàn)在其實(shí)不一樣。地球自轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的累積，現(xiàn)在的星座和黃道12宮已經(jīng)不再對(duì)應(yīng)了。比如，所謂的天蝎座，其實(shí)應(yīng)該是天秤座。

不過(guò)占卜術(shù)走的也是與時(shí)俱進(jìn)的路子。占卜師們鉆研一些心理學(xué)的大部頭著作，比方心理學(xué)界的“巫師”——弗洛伊德和他的學(xué)生榮格，可都是占卜師膜拜的對(duì)象。有了“理論基礎(chǔ)”，占卜師們就打著科學(xué)的幌子想方設(shè)法地猜度求卜者的心理。這些大師們仰仗的另外一個(gè)武器是統(tǒng)計(jì)學(xué)。許多人認(rèn)為占卜是一種統(tǒng)計(jì)學(xué)，一種將人類(lèi)性格特征分類(lèi)的統(tǒng)計(jì)學(xué)。透過(guò)出生年、月、日和地點(diǎn)，便可得出一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的“某一類(lèi)”性格特征，對(duì)它進(jìn)行進(jìn)一步分析，便可得知一個(gè)人的性格特征。這種說(shuō)法看似有一定的科學(xué)依據(jù)，其實(shí)不然。

法國(guó)心理學(xué)家高戈蘭曾做過(guò)這樣的一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他給一位占星術(shù)士送去了十份出生時(shí)間和地點(diǎn)的數(shù)據(jù)。其中有一個(gè)名叫博迪納的是謀殺了27條人命的詐騙犯，根據(jù)這個(gè)人的星占圖，有如下的相解內(nèi)容：“天性熱情，有知識(shí)，性格真誠(chéng)善良，有犧牲精神，受人尊敬，身份地位崇高?！彪S后，高戈蘭便在巴黎的一家報(bào)紙上刊登了一則廣告：“免費(fèi)贈(zèng)送高手相解之星占圖！良機(jī)勿失！請(qǐng)惠寄姓名地址、出生日期及地點(diǎn)……”

最后有160人來(lái)函索求。高戈蘭給每一位都寄去了博迪納的星占圖，內(nèi)容一模一樣，并寄去一個(gè)意見(jiàn)表，要求對(duì)方答復(fù)該相解內(nèi)容的準(zhǔn)確性。結(jié)果有百分之九十四的復(fù)信人都答復(fù)說(shuō)他們的實(shí)際情況和該材料所說(shuō)的一致。而且百分之九十的人還答復(fù)說(shuō)，自己的親友也都贊同這些相解內(nèi)容。這就是說(shuō)，那100多人都是毀尸滅跡的殺人犯？真不知這些人心里怎么想的。也不知占星師怎么算的，為什么不同的“生辰八字”會(huì)有同樣的命呢？

今天，占卜術(shù)已不再是帝王將相裁奪國(guó)事、出征作戰(zhàn)的指南，國(guó)家命運(yùn)也并非聽(tīng)?wèi){占大師的三言?xún)烧Z(yǔ)。占卜術(shù)現(xiàn)在做的主要是個(gè)人生意，算算女人的婚姻家庭，算算男人的事業(yè)前途。但科學(xué)技術(shù)日益昌明的今天，隨著對(duì)地球環(huán)境、甚至太空環(huán)境的深度了解，占卜的神秘面紗也終會(huì)被完全揭開(kāi)，個(gè)人的命運(yùn)是自身努力的結(jié)果，占卜也許是你生活的調(diào)味品，卻不是你生命的指南針。

塔羅牌的預(yù)言

無(wú)論是作為艱深的學(xué)術(shù)研究，還是歐洲人生活中不可或缺的游戲占卜，塔羅牌在走過(guò)千年之后，不僅沒(méi)有消亡，還繼續(xù)在流傳、完善，這本身已經(jīng)是一則奇跡，一如最古老的塔羅出土?xí)r扉頁(yè)上那句銘文：伴神恩來(lái)，歲月流轉(zhuǎn)，我必為傳奇！

1981年3月30日，擔(dān)任總統(tǒng)僅69天的羅納德·威爾森·里根，在希爾頓飯店前為勞工集會(huì)發(fā)表演說(shuō)，當(dāng)滿(mǎn)懷激動(dòng)的總統(tǒng)返回自己的轎車(chē)時(shí)，埋伏在圍觀人群中的精神病人欣克利，迅速?zèng)_出，向里根連開(kāi)6槍?zhuān)偨y(tǒng)捂胸倒下。這一幕恍如當(dāng)年林肯總統(tǒng)遭受刺殺的再現(xiàn)，但這位創(chuàng)造了里根時(shí)代的總統(tǒng)卻幸運(yùn)地在重傷中與死神擦肩而過(guò)。 消息傳來(lái)，舉國(guó)嘩然，因?yàn)槔锔蚱屏吮环Q(chēng)為“總統(tǒng)20年死亡周期”的可怕怪圈，即美國(guó)每一個(gè)在末位數(shù)為“0”的年份當(dāng)選或蟬聯(lián)總統(tǒng)的人都死于意外的怪圈。而對(duì)總統(tǒng)死里逃生的奇跡，總統(tǒng)夫人卻將其歸于瓊·奎格莉，認(rèn)為是這位精通塔羅牌、占星術(shù)的女預(yù)言師提前預(yù)知和告誡，讓總統(tǒng)當(dāng)天特別小心才化解了困局。對(duì)此瓊·奎格莉則直言不諱說(shuō)：“是塔羅精靈的指引才讓我能預(yù)言此先機(jī)。”這位美國(guó)上流社會(huì)人人尊敬的預(yù)言師口中所稱(chēng)的塔羅精靈，指的正是塔羅牌：這項(xiàng)流傳了千年，與占星學(xué)、占數(shù)學(xué)同為西方神秘學(xué)三大術(shù)數(shù)的傳奇學(xué)說(shuō)。

撲朔迷離的起源

當(dāng)今凡打算研究西方神秘學(xué)的人都有一基本共識(shí)：必須兼修塔羅、占星和占數(shù)，在三者相輔相成的學(xué)說(shuō)下，才能登堂入室一窺西方神秘學(xué)說(shuō)的奧妙。而在這三門(mén)學(xué)術(shù)中，塔羅牌兼具藝術(shù)美感與神秘性?xún)身?xiàng)特質(zhì)，既可用來(lái)占卜，也可當(dāng)作藝術(shù)品觀賞收藏，所以在世人中流傳最廣，受眾最多。卻惟有塔羅牌的起源至今仍是眾說(shuō)紛紜，無(wú)法確定。

傳說(shuō)中塔羅（Tarot）就是埃及的王道書(shū)。其詞取自于埃及語(yǔ)Tar（道或法）和Ro（王或皇帝），原本被刻繪于神殿的壁畫(huà)之上，用以傳達(dá)神靈的旨意和解答法老王的疑惑。后因其過(guò)于龐大，才繪制成書(shū)方便法老王取閱。這本只能被法老擁有的唯一書(shū)冊(cè)，是國(guó)事困惑時(shí)溝通神靈的智慧之書(shū)，旁人若偷窺都將被處以極刑。

當(dāng)古埃及王朝滅亡，面對(duì)歐洲的字母文化，以古埃及的象形文字書(shū)寫(xiě)的王道之書(shū)面臨失傳的危險(xiǎn)。無(wú)奈之下，古埃及最后的神官們干脆將昔日紙草書(shū)制作為圖片式卡片攜帶而出，流傳至今為塔羅牌。這也是迄今塔羅牌中還保留著為數(shù)眾多來(lái)自埃及的象征圖案的原因。

認(rèn)為塔羅牌發(fā)源于中國(guó)的一大佐證是其本身是紙制。據(jù)說(shuō)世界最早測(cè)算子午線的唐代僧人一行，發(fā)明了一種叫“葉子戲”的紙牌游戲。這種游戲廣泛風(fēng)行于宮廷和民間，支持中國(guó)起源的學(xué)者認(rèn)為葉子戲在制作精美的牌面上繪制不同人物和花色的做法，正是沿用于塔羅牌的痕跡。中國(guó)古代“福禍相依”的辯證法也恰好與塔羅牌正、逆位截然不同的解釋暗合。

在猶太語(yǔ)中塔羅則代表著法則。19世紀(jì)的神秘學(xué)家李維將塔羅牌與古猶太密教卡巴拉聯(lián)系在一起。希伯來(lái)文22個(gè)字母與塔羅牌的對(duì)應(yīng)，以及卡巴拉教義中的“生命之樹(shù)”中22條途徑與塔羅牌大阿爾羅段的對(duì)應(yīng)，給了希伯來(lái)起源說(shuō)的支持者很大的信心。甚至有人以為塔羅牌就是古猶太密教的降靈儀式。

無(wú)論起源于何地，塔羅牌都是伴隨著人類(lèi)最古老的文明而開(kāi)始它的千載流傳，但這一從貴族開(kāi)始的流傳并非想象中的一帆風(fēng)順。

在禁令中流傳

迄今留存最早的一副塔羅牌，是存放在法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館中的17張“大阿卡那”，據(jù)說(shuō)是畫(huà)家杰拉雷蒙在1392年為國(guó)王查里六世專(zhuān)門(mén)制作。有傳說(shuō)記載的塔羅牌出現(xiàn)在更早的1329年德國(guó)宗教會(huì)議上，它的精準(zhǔn)和深邃含義令參會(huì)的修士嘖嘖稱(chēng)贊。三年后，西班牙國(guó)王阿弗勒士十一世就制定了第一份反對(duì)塔羅牌的聲明。隨即法國(guó)巴塞隆納市政府正式宣布禁止平民玩紙牌游戲。到了15世紀(jì)這份禁令更加嚴(yán)厲，公元1415年 ，羅馬天主教會(huì)公開(kāi)禁止紙牌游戲，宣稱(chēng)紙牌游戲是惡魔的工具，并把紙牌游戲稱(chēng)為“惡魔圖案”以及“惡魔圣經(jīng)”。

在1460年的一次布道會(huì)上，修士們干脆第一次明確提出塔羅牌是由魔鬼所創(chuàng)造的，他們深入淺出，嚴(yán)密論證了塔羅牌的名字與內(nèi)容失實(shí)，并對(duì)玩牌之人予以嚴(yán)厲譴責(zé)。整個(gè)中世紀(jì)，塔羅牌和諸多科學(xué)真理一樣，榮登教會(huì)的異端邪說(shuō)之列，不斷地被進(jìn)行丑化、焚毀。這種思想流傳至今，讓很多人還以為塔羅牌具有“邪惡的力量”，只要以基督為名便可“降服”。在這種宗教迫害下，塔羅牌轉(zhuǎn)入地下，起初由一些被視為異端的秘密教派保存，用以教導(dǎo)人們作為通往靈性與智慧的道路。和教會(huì)嚴(yán)厲禁令相反，塔羅牌的流傳有如地下潛行的暗火一樣，屢見(jiàn)不鮮。從最早流傳于歐亞交界處的一小游戲，漸漸盛行于整個(gè)歐洲世界。

在塔羅牌流傳的記載中可以看見(jiàn)：在意大利埃索古堡發(fā)現(xiàn)一幅創(chuàng)作于1450年的畫(huà)作，畫(huà)上顯示了八位士兵和兩位婦人在一家客棧里，士兵的武器掛在墻壁的架上，左邊的四位士兵在下棋，右邊的兩位士兵和一位婦人在打架，正中央兩位士兵和一位婦人則在玩塔羅牌……對(duì)禁令的無(wú)視不僅僅存在于意大利的上流社會(huì)，最早發(fā)布禁令的法國(guó)巴塞隆納市的普通市民都迷戀塔羅牌，此時(shí)的禁令已然名存實(shí)亡。而塔羅贏得整個(gè)貴族世界的原因，不僅僅是它精美的繪圖、稀少制作量加之鑲嵌金箔珠寶的外裝，還是炫耀財(cái)富和地位的絕佳物品，也因?yàn)槠渲须[含的神秘話語(yǔ)的暗示、解讀是貴族中傳遞秘不能宣含義的最好工具。

在這種隱信傳遞的解讀中，塔羅牌開(kāi)始被應(yīng)用于占卜和預(yù)測(cè)，它也得以和簡(jiǎn)單的紙牌游戲區(qū)分開(kāi)來(lái)。它在民間廣泛流傳的神秘預(yù)知力，仰賴(lài)于吉普賽人的流浪。四海為家的吉普賽人以雜技和占卜謀生，而他們占卜的主要道具就是塔羅牌和水晶球。因此在關(guān)于吉普賽人種種的傳奇故事中，塔羅牌也以這神秘道具之姿留駐在人們的腦海中。值此，印刷術(shù)被傳入歐洲，并在16世紀(jì)得以發(fā)展成熟，昔日昂貴的塔羅牌被大量印刷，塔羅牌普及的最后一道屏障也為之消失，這樣越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始對(duì)其產(chǎn)生好奇，有關(guān)塔羅牌的深層次理論系統(tǒng)得以創(chuàng)立，此時(shí)的塔羅牌才以全新的面貌再現(xiàn)于世人眼前。

復(fù)活的傳奇

在歐洲中世紀(jì)的千年沉寂后，伴隨著文藝復(fù)興浪潮而來(lái)的不僅是各種古代文明科技的回歸，更是一次學(xué)者對(duì)于這些文明重新認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新之機(jī)，而塔羅牌正是這回歸再創(chuàng)的“文化”之一。1770年，第一位公開(kāi)拿塔羅牌當(dāng)作占卜用途的學(xué)者埃列斯塔發(fā)表了占卜用的紙牌（32張）的意義。他認(rèn)定塔羅牌是埃及的秘傳知識(shí)，所以希望塔羅牌能夠流行于普羅大眾。 1856年學(xué)者李維提出了塔羅牌起源于猶太人的學(xué)說(shuō)，這個(gè)新的學(xué)說(shuō)整合了78張紙牌，成為另一把神秘學(xué)鑰匙，這也是現(xiàn)今流傳的塔羅牌的完整體系。它開(kāi)啟了塔羅牌符號(hào)學(xué)的研究，讓后世神秘學(xué)社團(tuán)承認(rèn)塔羅牌在神秘學(xué)的重要性，認(rèn)為塔羅牌是一種存在于時(shí)間之外的偉大智能。 19世紀(jì)末，沿著李維的腳步，帕洛斯大幅改進(jìn)了塔羅牌的理論與系統(tǒng)。他將猶太人卡巴拉密教的教義運(yùn)用在塔羅牌的解釋上，并且找出塔羅牌與其魔法儀式的關(guān)聯(lián)。在他看來(lái)，塔羅牌除了占卜實(shí)際生活層面，更強(qiáng)調(diào)占卜者的動(dòng)機(jī)與內(nèi)心的反應(yīng)，這讓塔羅牌擺脫了傳統(tǒng)占卜的角色，而充當(dāng)起叩問(wèn)人心靈和發(fā)掘人第六感的工具。帕洛斯的名著《波希米亞的塔羅》則是世界上第一本真正意義上的塔羅牌專(zhuān)著。帕洛斯也因此被奉為近代歐洲塔羅牌理論與系統(tǒng)的鼻祖。

1888年，一個(gè)承襲中古神秘學(xué)派——玫瑰十字的巫術(shù)結(jié)社“金色曙光”在倫敦成立。它的成立可謂近代塔羅牌發(fā)展史上最重要的一件大事。學(xué)派的成員將塔羅牌、占星術(shù)、卡巴拉密教與煉金術(shù)再一次結(jié)合，使塔羅牌的理論系統(tǒng)更完備。1891年塔羅發(fā)展史上另一位家喻戶(hù)曉的名人愛(ài)德華·維特加入“金色曙光”。1910年維特與斯米斯女士出版了名為“萊特維特”的萊德塔羅牌，并專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本用以解釋這副紙牌的著作，因通俗易懂，塔羅牌很快成為全球發(fā)行量最大的紙牌。而維特創(chuàng)造的塔羅牌也是迄今大多數(shù)塔羅牌研究者所公認(rèn)的“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)版”，其著作也成為塔羅牌入門(mén)的“教科書(shū)”。這副以黃色紙殼包裝的塔羅紙牌，在只要有賣(mài)塔羅牌的地方都可以看得到它的蹤跡。

叩問(wèn)自然和心靈的塔羅牌

塔羅牌的神奇占卜能力，無(wú)疑是其千年流傳的原動(dòng)力。但這種神秘之力何來(lái)？結(jié)合塔羅牌本身來(lái)看，它由22張圖畫(huà)牌（大阿爾洛）與56張數(shù)字牌（小阿爾洛）所組合而成，78張牌每張都有它獨(dú)特的圖案和意義。

一般占卜則是以大阿爾洛的占卜解釋為主，小阿爾洛為輔。其牌面有別于撲克的紅心、黑桃，分為金幣、劍、杯、棒四組。學(xué)者們堅(jiān)信古老文明在創(chuàng)立塔羅牌之際，就是借用了自然界的水、火、土、風(fēng)四個(gè)元素，而四大元素的各種組合有無(wú)限的可能，同理，在大小阿爾洛四組牌搭配的占卜中就有無(wú)數(shù)的可能，加上每一張塔羅牌都分為正、逆位，這樣即使是同一張，但所蘊(yùn)含的含義都可能截然不同。因此這給塔羅牌的組合范圍拓展了更大的空間。另一個(gè)方面，塔羅牌任何一張牌形都不會(huì)直接告知人們應(yīng)該做什么，而是更多要求人從占卜起不斷審視自己求問(wèn)，通過(guò)牌面的含義來(lái)分析你精神深處真正的渴望。正是這種隱晦的告知方式，反而讓人覺(jué)得其中包含了更寬廣深邃的含義。在迷茫不知該如何應(yīng)對(duì)時(shí)，塔羅牌往往能指導(dǎo)人對(duì)心靈深處的需求加以叩問(wèn)?，F(xiàn)代很多科學(xué)家都認(rèn)為塔羅牌的靈驗(yàn)和神秘就是來(lái)源對(duì)于自然和人類(lèi)第六感的發(fā)掘。

無(wú)論是作為艱深的學(xué)術(shù)研究，還是歐洲人生活中不可或缺的游戲占卜，塔羅牌在走過(guò)千年之后，不僅沒(méi)有消亡，還繼續(xù)在流傳、完善，這本身已經(jīng)是一則奇跡，一如最古老的塔羅出土?xí)r扉頁(yè)上那句銘文：伴神恩來(lái)，歲月流轉(zhuǎn)，我必為傳奇！

塔羅牌是一種古老的占卜工具。因其占卜的精準(zhǔn)性和牌面的神秘符號(hào)含義，被教會(huì)指為異端，曾經(jīng)一度被禁，卻依舊風(fēng)行于歐洲的中世紀(jì)，流傳至今成為西方日常最廣為流傳的占卜工作。塔羅牌由22張圖畫(huà)牌（大阿爾洛）與56張數(shù)字牌（小阿爾洛）所組合而成，共有78張，每張精致的紙牌都有它獨(dú)特的圖案和意義。占卜的方法是以某種形式將牌排列好，根據(jù)牌的所在位置來(lái)做判斷。人們可以針對(duì)戀愛(ài)、健康、財(cái)運(yùn)、婚姻等不同的需求來(lái)做占卜，不管什么都可以藉由塔羅牌來(lái)得知，尤其是在不知應(yīng)采取何種行動(dòng)的時(shí)候，它是一個(gè)非常好的指標(biāo)。

占星術(shù)的秘密

你出生時(shí)太陽(yáng)、月亮和幾大行星的位置，真能影響你的性格乃至命運(yùn)，甚至影響到具體某一天你的運(yùn)氣是好是壞嗎？

占星術(shù)是從遠(yuǎn)古時(shí)期到17世紀(jì)科學(xué)革命以前的觀念，隨著自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究發(fā)展，占星術(shù)所依賴(lài)的基礎(chǔ)早已被否定，但在今天的世界中，占星術(shù)作為一種帶有迷信、神秘主義色彩的文化現(xiàn)象，依然流行于世。許多占星術(shù)的信徒，他們之所以對(duì)占星術(shù)感興趣，只是因?yàn)槊襟w上老是宣揚(yáng)星座，而他們又沒(méi)有相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)來(lái)看出這門(mén)迷信的破綻。

上世紀(jì)80年代，羅納德·里根任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，有媒體披露白宮是根據(jù)舊金山一位占星師的預(yù)測(cè)來(lái)安排日常事務(wù)的。這件事使美國(guó)人再次意識(shí)到占星術(shù)的廣泛群眾基礎(chǔ)，大眾也開(kāi)始好奇占星師的說(shuō)法是不是真有道理。

古人的精神世界

人類(lèi)歷史非常古老漫長(zhǎng)?？脊艑W(xué)和分子生物學(xué)表明，今天人類(lèi)的直系祖先在10萬(wàn)年前至15萬(wàn)年前便陸續(xù)從非洲大草原走出，逐漸分布到世界各地。約1萬(wàn)年前，一些地方陸續(xù)進(jìn)入農(nóng)業(yè)定居社會(huì)，為文明的誕生做好了準(zhǔn)備。

出于追逐野獸和采集食物的需要，人們注意到了自然節(jié)律，特別是草木生長(zhǎng)與動(dòng)物繁衍、日月星辰運(yùn)行之間的關(guān)系。與其他被動(dòng)適應(yīng)自然的物種不同的是，人類(lèi)有好奇心促使人們追問(wèn)世間萬(wàn)物之間的關(guān)系，尤其是明亮的日月星辰對(duì)地上事物的影響。天文學(xué)和占星術(shù)這對(duì)連體嬰兒就是在這個(gè)背景下誕生的，最初，它們你中有我我中有你，不分彼此。

現(xiàn)代天文學(xué)研究的對(duì)象是天體運(yùn)行、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)，以及宇宙的形成與演化；占星術(shù)則認(rèn)為太陽(yáng)、月亮、行星在黃道星座之間的位置會(huì)影響地上個(gè)人性格甚至國(guó)家命運(yùn)，從而昭示未來(lái)。但在古人眼里它們幾乎不可區(qū)分。實(shí)際上“天文”這個(gè)詞在中國(guó)古代的本意是“天體排列成的圖像”，也就是上天的旨意，所以《易經(jīng)》里才有“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”這樣的說(shuō)法，可見(jiàn)“天文”與天下興衰關(guān)系密切。古代天文學(xué)和占星術(shù)就是這樣的統(tǒng)一體。

“占星術(shù)”是占卜術(shù)的一種。占卜是指人類(lèi)在無(wú)力掌握自然規(guī)律的情況下，希望借助某種符號(hào)的變化來(lái)窺測(cè)神靈的意愿。占卜所用的符號(hào)有很多，沒(méi)有必然性，用竹簽蓍草、陰陽(yáng)八卦、撲克牌、塔羅牌、星座行星，或者灼燒之后的甲骨，或者剖開(kāi)羊的內(nèi)臟，都可以人為規(guī)定一套規(guī)則。占卜的符號(hào)和規(guī)則越復(fù)雜，就顯得越高級(jí)。占星術(shù)以神圣天體的名義，結(jié)合復(fù)雜的“天體屬性”、“人的屬性”，雖然屢經(jīng)打擊，但利用大眾的盲目崇拜，成功地生存至今。

占卜是為了對(duì)拿不定主意的事情做預(yù)測(cè)，實(shí)際上最后做決定的還是主事者的心意。比如《史記·日者列傳》記載漢武帝請(qǐng)來(lái)七家占卜士問(wèn)何日娶婦吉利，七家給出的結(jié)果都不一樣。最后皇帝自己從中選擇了一家為準(zhǔn)。盡管占卜時(shí)靈時(shí)不靈，但古人仍愿意相信它，因?yàn)樵诠湃丝磥?lái)，有一些神靈（神秘力量）在主宰世界。這些神靈可能是日月星辰，也可能是山川河流、風(fēng)雨雷電、樹(shù)木花草，或者是虛構(gòu)的和真實(shí)的古代英雄、名人、祖先。在古人的世界里，何止“舉頭三尺有神明”，其實(shí)身邊到處都是神靈。這種神秘主義觀點(diǎn)，或者稱(chēng)為萬(wàn)物有靈論（泛神論、泛靈論），是古代世界各個(gè)民族都存在的現(xiàn)象。走進(jìn)羅馬的萬(wàn)神殿，或者中國(guó)的佛寺道觀，我們都能看到這些被人們崇拜的各類(lèi)神靈。古人對(duì)神靈的能力大小、職權(quán)范圍進(jìn)行了詳細(xì)而復(fù)雜的劃分?？傊灰阍敢?，生活中的一切都可以跟這些說(shuō)不清道不明的神靈有關(guān)系。在古人的精神世界里，這些神靈都是真實(shí)存在，且需要敬畏的。

與神靈（神秘力量）進(jìn)行溝通的方式，最初是通過(guò)祭司或巫師進(jìn)行的。為了達(dá)到這個(gè)目的，古人發(fā)明了魔法語(yǔ)言以及占卜所依賴(lài)的符號(hào)。神秘主義（今天稱(chēng)之為迷信），是古人對(duì)事物之間聯(lián)系規(guī)則的猜測(cè)，只是很可惜他們猜錯(cuò)了，把人為想象出來(lái)的神靈當(dāng)作了真實(shí)。街頭落魄的算命先生，或者高樓大廈里西裝革履的占星術(shù)士，所依賴(lài)的都是這套來(lái)自古代的神秘主義。

占星術(shù)長(zhǎng)了一張科學(xué)臉

占星術(shù)，也叫“星占”，各民族、流派的占星術(shù)規(guī)則雖有所不同，但其原理不外乎觀察或計(jì)算天象，并賦予各類(lèi)天象吉兇禍福的含義，從而與人間事物聯(lián)系起來(lái)。實(shí)際上，許多古代天文學(xué)家也同時(shí)兼有占星術(shù)士的身份。

中國(guó)的占星術(shù)主要是軍國(guó)占星術(shù)，也就是這種手段只用于國(guó)家、君主和重臣?；始姨煳臋C(jī)構(gòu)“司天監(jiān)”（或叫“欽天監(jiān)”），除了肩負(fù)確定時(shí)間、頒布?xì)v法、計(jì)算日月食等天文學(xué)使命之外，另一重要的任務(wù)就是為皇家挑選黃道吉日，就天象所預(yù)示的吉兇向皇家報(bào)告，并提出“整改措施”以順應(yīng)天命。因?yàn)殛P(guān)乎軍國(guó)命運(yùn)，所以天文成為皇家特權(quán)，歷代王朝都禁止私人學(xué)習(xí)天文。不過(guò)“司天監(jiān)”為預(yù)測(cè)吉兇而堅(jiān)持進(jìn)行的天象觀測(cè)，反而使我們中國(guó)擁有了世界上最為詳細(xì)的古代天象記錄，日月食、彗星、流星、太陽(yáng)黑子等等無(wú)所不包。這大概是占星術(shù)迷信帶給天文學(xué)的一大好處吧。

西方占星術(shù)，起源于兩河流域的巴比倫。這里是最早產(chǎn)生文明的區(qū)域之一，也是古代民族競(jìng)爭(zhēng)最激烈的區(qū)域，不同的族群浪潮一波接一波涌向這里，文明與戰(zhàn)爭(zhēng)交替發(fā)展。陽(yáng)光雨露決定收成，也決定命運(yùn)，人們對(duì)于天空日月星辰的敬畏，迫使他們?nèi)ヌ剿魈焐吓c人間所發(fā)生事件之間的聯(lián)系，占星術(shù)就是他們對(duì)空間與時(shí)間、天體運(yùn)行與人類(lèi)命運(yùn)之間聯(lián)系的理解。巴比倫人用占星術(shù)來(lái)預(yù)測(cè)旱澇、收成、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，也用來(lái)預(yù)測(cè)新生兒的個(gè)人命運(yùn)。巴比倫也被稱(chēng)為迦勒底，“迦勒底人”也就成了占星術(shù)士的代名詞。

歷史更為悠久的古埃及也發(fā)展了自己的天文學(xué)和占星術(shù)，也可能受到了兩河流域的影響。法老拉美西斯二世（前1292—前1225年）的陵墓中就陪葬有金質(zhì)的命盤(pán)。埃及占星術(shù)總結(jié)在《赫爾墨斯四部占星全書(shū)》中，據(jù)說(shuō)是月亮之神透特（對(duì)應(yīng)希臘神靈就是赫爾墨斯）寫(xiě)成的，其中一幅“人體十二宮圖”最為著名，圖中人體各部分繪有十二宮圖像，表示它們對(duì)人體的影響。

在亞歷山大大帝東征時(shí)期（公元前334—前324年），巴比倫的占星術(shù)傳入古希臘。古希臘人曾經(jīng)自豪地說(shuō)：“無(wú)論希臘從外國(guó)人那里學(xué)到什么，他們最終都把它變成了更好的東西?！惫畔ＥD人把天文學(xué)和占星術(shù)發(fā)展到史無(wú)前例的精密程度，這時(shí)兩種學(xué)問(wèn)依然是一家，我們所熟悉的天文學(xué)家托勒密，除《天文學(xué)大成》之外還著有一部《占星四書(shū)》，是現(xiàn)存最早、最完整的占星術(shù)著作。托勒密認(rèn)為“人類(lèi)既然能夠預(yù)測(cè)季節(jié)，就不難對(duì)自身的命運(yùn)和秉性作出類(lèi)似推測(cè)——即使在一個(gè)人的胚胎形成時(shí)期，我們也可以感知此人的性情、體型、心智容量，以及日后的禍福?！薄墩夹撬臅?shū)》討論了天體的性質(zhì)、位置計(jì)算，以及占星術(shù)在選擇吉日、氣象預(yù)測(cè)、健康壽命、婚姻生活、旅行方面的內(nèi)容，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百頁(yè)。

占星術(shù)長(zhǎng)了一張“科學(xué)臉”，這從它的名字就看得出來(lái)。它的英文名是astrology（即關(guān)于星辰的知識(shí)），跟其他學(xué)科名詞如生物學(xué)（biology）、地質(zhì)學(xué)（geology）、神話學(xué)（mythology）具有同樣的后綴，這是學(xué)術(shù)研究才有的待遇。為什么會(huì)這樣呢？占星術(shù)和天文學(xué)雖然一個(gè)是迷信，一個(gè)是科學(xué)，但是在17世紀(jì)科學(xué)革命之前，“神秘主義”是人們共同的信仰，連學(xué)者們也弄不清占星術(shù)究竟是不是有道理。“關(guān)于星辰的知識(shí)”既有天文學(xué)也有占星術(shù)，所以，我們所知道的許多古代天文學(xué)家同時(shí)具有占星家的身份，比如托勒密、開(kāi)普勒、甘德、石申、僧一行等等。

在實(shí)際操作中，占星術(shù)要用到豐富的數(shù)理天文學(xué)知識(shí)，比如根據(jù)日期從計(jì)算出來(lái)的行星運(yùn)行表格中查找日月五星的坐標(biāo)位置，用來(lái)繪制天宮圖。還有的占星術(shù)流派主張一些主要的亮星位置也會(huì)產(chǎn)生影響，所以發(fā)展更好的天文學(xué)模型和歷法，制定精密的行星位置表，是古代天文學(xué)家和占星術(shù)士共同的追求，也是古代天文學(xué)發(fā)展的動(dòng)力之一。無(wú)論對(duì)于東方還是西方，占星術(shù)迷信都歪打正著地起到了推動(dòng)天文學(xué)發(fā)展的作用，而天文學(xué)中隱含的神秘主義假設(shè)也為占星術(shù)的生存提供了土壤。

希臘化和古羅馬時(shí)期的占星術(shù)

隨著亞歷山大大帝征服希臘和環(huán)地中海地區(qū)（公元前 4世紀(jì)），地中海地區(qū)進(jìn)入希臘化時(shí)代。所謂希臘化時(shí)代，指的是從希臘古典文化到羅馬文化之間的過(guò)渡時(shí)期。這一時(shí)期的古希臘文化繼續(xù)發(fā)展，我們所稱(chēng)的古希臘天文學(xué)家如依巴谷、托勒密，實(shí)際上生活在這一時(shí)代。

希臘化時(shí)期天文學(xué)的高度發(fā)達(dá)，以托勒密體系的建立為頂點(diǎn)，可以提前計(jì)算日月五星的相對(duì)位置，這使得以解讀它們的位置為依據(jù)的占星術(shù)也更為“精密”。占星術(shù)理論也隨之發(fā)展，出現(xiàn)了多種流派。

比如一派主張人間萬(wàn)事都是預(yù)先決定的，行星天象就是對(duì)后來(lái)必然要發(fā)生事件的預(yù)告（前定派）；另一派只承認(rèn)人間有一部分事務(wù)是前定的，還有一部分則可以人為操縱（非前定派）。后一派顯然更受人們歡迎。在占星術(shù)中有一個(gè)流派稱(chēng)為“醫(yī)學(xué)占星術(shù)”，它不僅根據(jù)病人的天宮圖決定用藥，更重要的是根據(jù)孕婦的預(yù)產(chǎn)期來(lái)計(jì)算一系列的天宮圖，看哪些日子有利于分娩，以及對(duì)嬰兒未來(lái)命運(yùn)的影響。在那時(shí)，很多占星術(shù)士的計(jì)算結(jié)果可幫助醫(yī)生采取措施推遲或提前嬰兒的降生。

希臘化時(shí)代，占星術(shù)影響地域范圍也進(jìn)一步擴(kuò)大。古羅馬幾乎全盤(pán)接受了希臘文化，占星術(shù)也不例外。隨著亞歷山大大帝和古羅馬對(duì)周邊地區(qū)的征服，經(jīng)希臘學(xué)者改造后的“精密”占星術(shù)傳遞到了波斯、印度，甚至后來(lái)又經(jīng)歷中亞而傳入中國(guó)。

羅馬人和埃及、希臘人一樣，把天上的行星和星座用本民族神話中的神靈、英雄來(lái)命名，今天國(guó)際通用的行星名就來(lái)自于拉丁語(yǔ)中的羅馬神靈，后來(lái)發(fā)現(xiàn)的天王星、海王星、冥王星也同樣遵循了這個(gè)慣例。神靈和天空的對(duì)應(yīng)具有重要的占星學(xué)意義，神話傳說(shuō)中眾神的特長(zhǎng)、性格、性別和“職務(wù)”，都可以與行星、星座相對(duì)應(yīng)，進(jìn)而影響人間事務(wù)和人類(lèi)命運(yùn)。比如水星的運(yùn)行周期最短，于是以諸神的信使墨丘利（在希臘語(yǔ)中是赫爾墨斯）來(lái)命名，他也是旅行和商業(yè)的保護(hù)神。神話傳說(shuō)中他剛出生不久，就偷了他的哥哥太陽(yáng)神阿波羅的牛，因此還是小偷的保護(hù)神。占星術(shù)也才采納了水星的這些“特性”作為預(yù)測(cè)的依據(jù)。

其實(shí)，作為占星術(shù)士最重要的修養(yǎng)還不是天宮圖，而是對(duì)人的心理要能夠準(zhǔn)確地把握，這樣才能做出“準(zhǔn)確”的預(yù)測(cè)。占星術(shù)在古羅馬權(quán)貴之間非常盛行，成為無(wú)數(shù)宮廷政治陰謀中必不可少的元素。要想成為名利雙收的占星術(shù)士，必須注意收集社會(huì)政治情報(bào)、權(quán)貴家族的資料，摸清權(quán)貴的心理動(dòng)向。同樣，權(quán)貴們也利用人們對(duì)占星術(shù)的迷信來(lái)為自己造勢(shì)。比如奧古斯都（屋大維）曾經(jīng)公布了自己的天宮圖，因?yàn)檫@幅天宮圖顯示他即將登基稱(chēng)帝。實(shí)際上，為了更符合“天命”，他已經(jīng)把自己的命宮從摩羯宮改成了天秤宮。

受上層影響，普通大眾也相信占星術(shù)，對(duì)異常天象充滿(mǎn)了畏懼。據(jù)歷史學(xué)家塔西佗記載，公元14年冬天，一群羅馬士兵本來(lái)計(jì)劃趁晚上發(fā)動(dòng)兵變，不料竟然發(fā)生了月食。士兵們不知道是什么原因，便認(rèn)為這正是他們當(dāng)前情況的預(yù)兆：光輝逐漸暗淡的月亮是他們的象征，如果月亮能重新亮起來(lái)，那么他們就能獲得勝利。于是他們敲起銅器、吹起號(hào)角……可是云層逐漸積累起來(lái)，竟然完全遮住了月亮。這群士兵認(rèn)為上天不愿眷顧他們，就絕望地哭泣起來(lái)。

羅馬流傳后世最著名的占星故事，則是占星術(shù)士和他們服務(wù)的羅馬皇帝之間勾心斗角的故事。由于占星術(shù)士自稱(chēng)可以從天宮圖中看出人的生死，甚至看出帝王權(quán)貴和國(guó)家的命運(yùn)，因此帝王既利用占星術(shù)為自己增強(qiáng)信心或讓臣子崇拜自己，又對(duì)占星術(shù)士十分猜忌。據(jù)說(shuō)亞歷山大大帝曾經(jīng)命令他的導(dǎo)師、占星術(shù)士奈克塔內(nèi)布計(jì)算他自己的命運(yùn)，奈氏推算了一個(gè)日期，亞歷山大立刻說(shuō)你算錯(cuò)了，因?yàn)槟愕乃榔诰褪乾F(xiàn)在，然后就命令手下人把這位導(dǎo)師扔下了懸崖。羅馬帝國(guó)第二任皇帝提比略也十分篤信占星術(shù)，但他又喜歡考驗(yàn)占星術(shù)士，他經(jīng)常要求御前占星術(shù)士計(jì)算自己的命運(yùn)，如果提比略不滿(mǎn)意，就下令把占星術(shù)士從懸崖上扔進(jìn)大海。有一次提比略要求他的占星術(shù)老師色拉西洛斯計(jì)算一下本人的命運(yùn)，色拉西洛斯意識(shí)到危機(jī)臨頭，他在計(jì)算之后立刻做出害怕的樣子，對(duì)皇帝說(shuō)星象顯示有一個(gè)可怕的危機(jī)降臨到他的頭上。皇帝見(jiàn)恩師如此知趣，動(dòng)了惻隱之心，于是稱(chēng)贊他有神明相助，能預(yù)見(jiàn)危機(jī)，色拉西洛斯這才逃過(guò)一劫。

占星術(shù)迎來(lái)又一個(gè)黃金時(shí)代

中世紀(jì)后期，隨著古希臘科學(xué)和文化從阿拉伯重新傳回到西歐，歐洲文明逐漸走出了中世紀(jì)的低谷，認(rèn)識(shí)到在歐洲本土曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)古希臘、羅馬這樣輝煌的文化，于是文藝復(fù)興開(kāi)始了。這一時(shí)期，歐洲學(xué)者重新發(fā)現(xiàn)了源自古希臘的古代哲學(xué)、科學(xué)等知識(shí)，其中當(dāng)然也包括天文學(xué)和占星術(shù)知識(shí)。因此這一時(shí)期既發(fā)生了天文學(xué)革命，也是占星術(shù)繼希臘化時(shí)代以來(lái)又一個(gè)黃金時(shí)代。各國(guó)宮廷里活躍著占星術(shù)士的身影，在大學(xué)里設(shè)有占星術(shù)教授職位，甚至當(dāng)時(shí)的羅馬教皇也大都迷信和依賴(lài)占星術(shù)，大事小事都要咨詢(xún)占星術(shù)士的意見(jiàn)。

占星術(shù)的盛行其實(shí)并不難理解，人類(lèi)的天性要求對(duì)未知進(jìn)行解釋?zhuān)f(shuō)明前因后果，所以才有占星術(shù)、宗教等大行其道，它們?yōu)檫@種未知提供了一個(gè)貌似合理、似是而非的理由。所以占星術(shù)在當(dāng)時(shí)許多人看來(lái)，就是一種關(guān)于世界真相的學(xué)問(wèn)。

1543年，波蘭天文學(xué)家哥白尼臨終前出版了他的《天體運(yùn)行論》，提出地球并不是靜止的，而是像其他行星一樣圍繞太陽(yáng)運(yùn)行，太陽(yáng)才是我們這個(gè)宇宙的中心。

開(kāi)普勒在大學(xué)期間了解到日心說(shuō)，從此為之癡迷。同時(shí)，他對(duì)占星術(shù)等神秘主義的興趣和對(duì)日心說(shuō)的興趣同樣濃厚。開(kāi)普勒一生經(jīng)歷戰(zhàn)亂，生活不定，雖然才華橫溢，但因?yàn)榛实劭偸峭锨饭べY而生活窘迫。他謀生的主要途徑就是編撰占星歷書(shū)（類(lèi)似我國(guó)注明行事吉兇的黃歷），因此竟然成就了偉大的占星術(shù)士和預(yù)言家的名聲。他在1618年年歷中的預(yù)言是“春季不僅因?yàn)闅夂?，而且首先因?yàn)槭切行堑倪\(yùn)行，使人們偏好爭(zhēng)斗”，在5月將會(huì)“爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)”。巧合的是，由于魯?shù)婪蚨老拗频蹏?guó)民眾的宗教信仰（當(dāng)時(shí)正值歐洲宗教改革，信仰之爭(zhēng)非常激烈），在5月23日，布拉格發(fā)生起義，把兩名高官?gòu)幕蕦m窗戶(hù)里扔了出去，歐洲“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”由此爆發(fā)。

但開(kāi)普勒深知占星術(shù)的基礎(chǔ)并不可靠，他主張人們決不可因?yàn)檎夹穷A(yù)言而放棄努力，甚至認(rèn)為在皇帝做決策時(shí)，應(yīng)該完全拋棄占星術(shù)。開(kāi)普勒的天文學(xué)研究，也有要弄清行星運(yùn)行規(guī)律，為占星術(shù)尋找更可靠基礎(chǔ)的動(dòng)機(jī)。開(kāi)普勒身兼占星術(shù)士的身份，但他的天文學(xué)發(fā)現(xiàn)，并沒(méi)有為占星術(shù)找到任何合理依據(jù)，反而從根本上動(dòng)搖占星術(shù)的基礎(chǔ)。

占星術(shù)，并沒(méi)有那么靈驗(yàn)

時(shí)下，承認(rèn)星相的影響超出了大家對(duì)宇宙的理解，然而許多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y(cè)試已經(jīng)證明，占星術(shù)雖然說(shuō)得好聽(tīng)，但它并不能預(yù)測(cè)任何事情。

我們?cè)谂袛嗄硞€(gè)東西靈不靈驗(yàn)時(shí)，是不需要知道它的原理的。過(guò)去十幾二十年，占星師都忙得沒(méi)有時(shí)間對(duì)自己的工作開(kāi)展統(tǒng)計(jì)學(xué)上有效的驗(yàn)證，物理學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家就只好代勞了。下面就是幾項(xiàng)代表性的研究。

美國(guó)密歇根州立大學(xué)的心理學(xué)家伯納德·西弗爾曼在密歇根州搜集了2978對(duì)將要結(jié)婚的新人的生日，以及478對(duì)將要離婚的夫婦的生日。大多數(shù)占星師宣稱(chēng)，在人際關(guān)系方面，他們至少可以預(yù)測(cè)哪些星座匹配、哪些不匹配。但是西弗爾曼將這些預(yù)測(cè)和實(shí)際的婚姻狀況對(duì)比，卻發(fā)現(xiàn)兩者并沒(méi)有相關(guān)。比如，“星座不匹配”的男女，彼此結(jié)婚的概率和“星座匹配”的男女是相當(dāng)?shù)摹?/p>

許多占星師堅(jiān)稱(chēng)，一個(gè)人的太陽(yáng)星座和他的職業(yè)選擇有著密切關(guān)系。實(shí)際上，職業(yè)咨詢(xún)也已經(jīng)成為現(xiàn)代占星術(shù)的重要職能。于是，美國(guó)凱斯西儲(chǔ)大學(xué)的物理學(xué)家約翰·麥戈維對(duì)照了大約6000名政治家和17000名科學(xué)家的履歷和生日，想看看這兩類(lèi)從業(yè)者的生日是不是像占星師預(yù)測(cè)的那樣，都集中在某些星座。結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，這兩類(lèi)人的星座都是完全隨機(jī)的。

有些占星師認(rèn)為單憑太陽(yáng)星座還不足以預(yù)測(cè)。對(duì)此，美國(guó)勞倫斯伯克利國(guó)家實(shí)驗(yàn)室的肖恩·卡森設(shè)計(jì)了一個(gè)巧妙的實(shí)驗(yàn)。他讓幾組志愿者提供他們完整的星相信息，再要他們填寫(xiě)加利福尼亞州人格問(wèn)卷——那是一份標(biāo)準(zhǔn)的心理學(xué)問(wèn)卷，使用的正是占星師的那種寬泛、籠統(tǒng)、描述性的語(yǔ)言。

一個(gè)“聲譽(yù)卓著”的占星團(tuán)體替志愿者看了星相，28名職業(yè)占星師同意參加實(shí)驗(yàn)，他們每人收到了一份星相，外加3份人格描述，其中的一份正屬于星相的主人。占星師的任務(wù)是解讀星相，然后在3份描述中選出他們認(rèn)為最匹配的一份。

雖然這些占星師預(yù)測(cè)自己的正確率可以達(dá)到50%以上，但是經(jīng)過(guò)116輪實(shí)驗(yàn)，他們的實(shí)際正確率只有34%——正好相當(dāng)于瞎猜！1985年12月5日，卡森在科學(xué)期刊《自然》上發(fā)表了這個(gè)結(jié)果，這對(duì)占星業(yè)是相當(dāng)尷尬的一件事。

另外的實(shí)驗(yàn)顯示，星相的內(nèi)容其實(shí)并不重要，重要的是求占者要覺(jué)得占星師的解讀是針對(duì)他一個(gè)人。幾年前，法國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)家米歇爾·高奎林搜集了法國(guó)歷史上一名窮兇極惡的連環(huán)殺手的星相信息，將它發(fā)送給了150個(gè)人，并要他們?cè)u(píng)估自己和這些信息的匹配程度。結(jié)果有94%的受訪者聲稱(chēng)在這份描述中看到了自己。

澳大利亞研究者喬弗里·迪恩對(duì)占星術(shù)做過(guò)廣泛的檢驗(yàn)，他曾將22名被試者的星座信息倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，將其中的描述詞語(yǔ)都換成反義詞。結(jié)果有95%的被試者依然聲稱(chēng)這些描述說(shuō)得很準(zhǔn)，這個(gè)比例和看到原始描述的被試者相同?？梢?jiàn)，那些去占星的人要的只是指引，且隨便什么指引都行。

天文學(xué)家卡弗和伊阿納追查了幾個(gè)著名占星師和占星團(tuán)體在過(guò)去5年內(nèi)發(fā)表的預(yù)測(cè)，結(jié)果在3000多份詳盡的預(yù)測(cè)當(dāng)中（許多是關(guān)于政治家、電影明星和其他名人的），只有大約一成是說(shuō)對(duì)了的。

隨著自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，古代占星術(shù)所“解釋”的那些疑問(wèn)，已經(jīng)由各種學(xué)科來(lái)研究和解釋。比如物理、化學(xué)、天文學(xué)解釋了物質(zhì)世界的構(gòu)成，現(xiàn)代科學(xué)中的“元素”觀念早已不同于古人眼里的“元素”，宇宙中一切事物的基礎(chǔ)規(guī)律都可以用物質(zhì)來(lái)解釋?zhuān)滑F(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋了生病的原因，攻克了大部分病癥；進(jìn)化論解釋生命的產(chǎn)生和進(jìn)化；社會(huì)科學(xué)則對(duì)人類(lèi)社會(huì)的一切現(xiàn)象進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)和人類(lèi)行為的規(guī)律；跨越自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究，則開(kāi)始致力于研究人類(lèi)精神生活的秘密……

人類(lèi)大腦同樣也是進(jìn)化而來(lái)，但它作為高級(jí)神經(jīng)中樞，行為極其復(fù)雜，從而指揮著復(fù)雜的人類(lèi)行為。動(dòng)物行為學(xué)家和社會(huì)學(xué)家都指出，其實(shí)人類(lèi)行為的特征和我們古老的祖先，甚至動(dòng)物有許多類(lèi)似之處。由于社會(huì)因素，人們就像古老的祖先一樣，也同樣對(duì)自身的未來(lái)感到不安，需要得是安慰而不一定是真相。所以打著“關(guān)懷”旗號(hào)的占星術(shù)神秘主義總能找到需要安慰的人們，繼續(xù)在現(xiàn)代社會(huì)大行其道。