文 圖 / 周立剛

2017年6月，河南省文物考古代表團一行4人出訪蒙古國。此行是對中蒙聯合考古項目“古代北方游牧文化研究”進行進一步洽談并對項目實施地點開展實地考察。院里計劃安排我作為聯合考古項目的中方隊長，因此隨代表團一同出訪，有幸得以走進近年來匈奴考古的重要發(fā)現地——蒙古國后杭愛省高勒毛都2號墓地（Gol Mod 2）。

高勒毛都2號墓地的歷史

高勒毛都2號墓地位于蒙古國中部偏西后杭愛省溫都烏蘭縣境內。熟悉匈奴考古的同行很早就聽說過在后杭愛省有一個高勒毛都墓地，為什么又出現了一個2號？蒙語中Gol Mod 是叢林之中的意思，在后杭愛省境內有兩個小地名叫作Gol Mod，這兩個地方先后都發(fā)現了大型的匈奴貴族墓地。蒙古考古學家也是按照小地名來給墓地命名，因此較晚發(fā)現的這個墓地，也就是即將探訪的地點，就在后面加上了2號來表示區(qū)別。兩個都叫作高勒毛都的墓地相距150公里左右。

M1主墓葬出土金質車馬器

據我們的合作方、烏蘭巴托大學考古學系主任額爾登巴特爾教授介紹，十多年前是當地牧民先發(fā)現了這個墓地，然后告訴了他。2001年開始，他組織了蒙古國和美國聯合考古隊對這個墓地進行實地調查測量，發(fā)現了近百座大型匈奴貴族墓葬和數百座陪葬墓。隨后，教授和他的團隊用十年時間對主墓葬（M1）及其28座陪葬墓進行了發(fā)掘，出土了大量珍貴文物，包括金銀車馬器、銅器、玉器和羅馬玻璃器，成為近年來匈奴考古最重要的發(fā)現之一。

M1的發(fā)掘進一步確認了這個墓地是匈奴高等級貴族墓地，甚至可能是王族墓地。但是由于墓地規(guī)模太大，這一座墓葬的發(fā)掘只能算是揭開了神秘面紗的一角，同時也提出了更多新問題。為了進一步弄清這個墓地的內涵和相關問題，額爾登巴特爾教授決定再選擇其中一座墓葬進行發(fā)掘。蒙古國內對于考古項目的資助有限，因此他決定再次尋求國際合作，這也是促成本次中蒙聯合考古的根本原因。

M1主墓葬出土銀質車馬器

馬器裝飾示意,圖片來自Cultural Heritage of Xiongnu Empire P.51

先遇見器物

該墓地的調查和發(fā)掘成果主要以蒙文或英文發(fā)表，目前中文的匈奴考古研究文章中，只能看到一些簡短的介紹。我們只能從額爾登巴特爾教授在3月份訪問鄭州期間所介紹和展示的材料中獲得一些片段信息，至于這些考古發(fā)現的震撼程度，仍然是停留在我們的想象中。做考古研究的同行都知道，照片和出土實物帶來的感覺是完全不同的。抵達烏蘭巴托的第二天上午，代表團跟烏蘭巴托大學校長會談之后，去參觀了考古學系的博物館，這才第一次親身感受到了高勒毛都2號墓地考古發(fā)現的魅力。

M1陪葬墓出土羅馬玻璃碗

M1主墓棺內出土漢代玉璧

博物館很小，里面陳列了幾十年來考古學系師生的工作成果。當然是以高勒毛都2號墓地M1及其陪葬墓群出土遺物為主。正中間的三個展柜分別陳列著M1主墓葬出土的成套金銀車馬器、玉器以及陪葬墓出土的羅馬玻璃碗。

國內近年來最吸引人的考古發(fā)現莫過于?；韬钅梗鐾恋鸟R蹄金、麟趾金讓人驚嘆不已。然而這些成套的金銀車馬器在眼前出現時，帶給我們的卻是另一種震撼。?；韬钅钩鐾恋慕鹌鳠o疑是財富的直接展示，而這些金銀車馬器除了展示財富之外，同時還展現了草原文明的高超藝術造詣。最大的圓形金器直徑13厘米，長條形金器長度也近30厘米，除了尺寸驚人之外，上面裝飾的以雪豹、羚羊等動物為原型的獨角獸更是風格獨特。額爾登巴特爾教授解釋說獨角獸裝飾是匈奴文化的特征之一，這些獨角獸都是由實際存在的動物變形而來。獨角獸在現代蒙古人心中仍然具有神圣的色彩，獵人如果見到只有一只角的動物，也是要放生的。

除了奪目的金銀器之外，再就是那只藍白相間的羅馬玻璃碗。這只碗出土于最大的一座陪葬墓中，是典型的羅馬器物，在歐美的博物館中能見到造型和花紋高度相似的器物。至于這只產自歐亞大陸另一端的玻璃碗是如何來到亞洲北部大草原的深處，顯然是跟絲綢之路有關聯，蒙古學者也正在就此進行研究。玻璃碗的旁邊是一件直徑18.5厘米的漢代玉璧。保存如此完好的漢代玉璧連我們長期在中國從事漢代考古的專家都十分驚訝，我們跟額爾登巴特爾教授開玩笑說，這件玉璧漂亮得讓人難以置信。他介紹說，這件玉璧的發(fā)現十分幸運——安放人骨的棺室被盜掘一空，這塊玉璧因為緊貼棺壁而逃過一劫。

除了這些金銀器和玉器、玻璃器之外，另有一些小型陶器和銅鐵器陳列在展廳周圍的展柜里。有草原風格的陶器和銅鍑，也有漢代的規(guī)矩鏡等。見到草原文明、漢代中原文明和西方羅馬文明在草原深處一個墓群中的交匯，讓人頗有時空穿越之感。

烏蘭巴托大學的規(guī)模比較小，博物館安防條件有限，不具備展覽條件。教授說這些珍貴的器物一般是存放在銀行的保險柜里，這次是專門拿出來給我們參觀的。除了參觀遺物之外，我們還在展廳一角的電視上觀看了高勒毛都2號墓地考古工作紀錄片。紀錄片從隊伍乘三輛大卡車離開學校到路途經過的河流和小樹林，到工地搭建帳篷開始工作及發(fā)掘中的各個精彩場景，工程結束時所有工作人員圍成一圈在遺址周圍轉動并歡呼慶祝，簡要但完整地展示了M1及陪葬墓的發(fā)掘過程。紀錄片的拍攝和剪輯制作具有相當高的水平，這點讓我們也很受啟發(fā)——我們往往只注重了考古現場的記錄，對于現場前后的故事多少有些疏忽。

裝載滿滿的汽車

向墓地出發(fā)

看完器物和紀錄片，我們對這個遺址已經十分向往，迫不及待地要一睹它的真容。午飯之后，就驅車上路了。這種出發(fā)并不是那種說走就走的灑脫，因為遺址在無人區(qū)，路途十分遙遠，路上也沒有很便利的餐飲住宿條件，因此一切都要按照野營的方式準備。一輛越野商務車先是在學校裝上了帳篷、睡袋等必需品，又開到一個老師家里裝了爐子、水壺、鍋碗瓢盆等用具，此時后備箱已經基本塞滿，頂上的行李架也派上了用場。離開市區(qū)之后車又停在一個大型超市門口，補給了成箱的礦泉水、方便面、火腿腸、瓶裝瓦斯氣體等，當然還有啤酒和伏特加。再次花了半個小時整理、裝車之后，車頂的行李架已經像個小山一樣了，每個人的座位底下也都塞滿了東西。這才算是正式出發(fā)，此時是下午五點左右。

這次啟動之后就是一直向西了，路上還有一件重要的事情就是在敖包處祭拜。很多人一直以為敖包是蒙古包，其實就是大家經常在西藏照片上看到的飄著彩帶的石堆。石堆一般在路邊，有的先有薩滿做法，然后就成為大家祭祀的一個地方。所有路過的人都會在此停下，順時針繞敖包轉三圈，帶著酒的要向敖包敬酒三杯，然后給敖包加上幾塊石頭。額爾登巴特爾教授說這種做法的寓意是石頭給你，好運給我。敖包的石頭堆上也可見到很多其他物品，比如拐杖、藥瓶等，大概是生病的人希望敖包帶走疾病，留下健康。這個儀式簡單卻很嚴肅，我們也跟著教授一起敬酒、加石頭。沿路還有很多大小不等的敖包，旅行的人都會選擇自己的敖包，并不是每個都要祭拜。如果說因為時間緊沒下車，對著敖包鳴笛三聲也是一種祭拜方式。這大概是古老的儀式在現代社會中的一種新形式吧。

這一路一直走到凌晨三點半。大家都是第一次經歷草原上的夜奔，完全沒有路，汽車的燈光在茫茫的夜色中顯得十分微弱，只能看見車前幾米的地方。草原一眼看去是平坦的，但是地面并不像馬路那么平，總是有大大小小的坑或者水沖出的溝。我們已經完全辨不清方向，對車輛在夜路上的顛簸也十分擔心。但是額爾登巴特爾教授和司機對此完全習以為常。這臺現代商務車幾乎是遇山爬山，見河過河，沒有一點遲疑，猶如坦克一樣強大。車上的溫度計顯示外面的溫度從20多度一直降到零下2度，我們終于到達了路途中的營地，在蒙古包里度過了一個寒冷的夜晚。早晨起來摸到手機時，手居然跟碰到冰塊一樣，很難想象十幾個小時之前我們還都是穿著夏裝出發(fā)的。

第二天早晨，我們才看到營地其實是一片很美的地方。因為有水，草地已是綠意盎然，還有成群的牛馬。雖然沒有“風吹草低見牛羊”那么浪漫，但跟路途中見到的大片接近荒漠化的草地完全不一樣，算是真正的草原美景了。無暇領略這樣的美景，大家在蒙古包里用便攜瓦斯爐生火煮方便面，吃完之后繼續(xù)趕路。

中午時分抵達后杭愛省省會，停下來對汽車進行簡單維護并吃飯。隨后在公路上行進六七十公里之后，再次進入完全沒有路的草原。經驗豐富的司機根據地面情況準確地切換著二驅、四驅模式，車在小樹林和河溝之間任性地顛簸穿行，有驚無險地穿過一片片沙地和一條條河溝。額爾登巴特爾教授則拿著GPS，指揮著方向。到下午六點左右，終于到達目的地。

草原美景

暴露在地面的墓葬輪廓

初訪匈奴貴族墓地

下午六點，北緯48°的地方依然艷陽高照。整理完露營設備之后，教授就開始帶著我們參觀遺址。遺址位于一個南高北低的小山坡上，首先進入眼簾的是一片松樹林，林間草地上草皮稀少，大部分地方露出了沙子。從遠處眺望可以看得很清楚，遺址所在區(qū)域正是大片松樹林中樹木稀疏的地方。這大概也是當地人把這個地方命名為“叢林之中”的原因。周圍視力可及之處，見不到任何蒙古包或者動物，除了地上偶爾鉆出來的草原鼠。

在靜靜的松樹林里，散落著近百座大型積石墓葬。平面形狀和我們熟知的甲字形墓很像——方形或者長方形的墓室，斜坡墓道。不同的是墓室和墓道邊都有石塊砌成的高出地面的石墻，中間以石塊和沙土填充。整個墓葬就是一個高出地面的甲字形臺地，墓室和墓道的形狀都十分清晰，露出地面數十厘米到兩米高度不等，與我們國內所見的封土完全不同。外國學者稱這種墓葬為terrace tomb，或可譯為臺形墓，很貼切地描述了這種形態(tài)。每個主墓的東側都呈弧形分布著數量不等的圓形積石陪葬墓，如眾星拱月一般。因為地面草皮較薄，大部分墓葬的積石形狀也很清楚。已經發(fā)掘的1號墓東側有28座圓形陪葬墓，是目前發(fā)現的數量最多的。教授介紹說，也有個別墓葬的陪葬墓在西側，或者東西兩側都有。這些比較特殊的現象還需要繼續(xù)研究。

十多年前，教授和他的團隊就是根據這些地面暴露的積石進行調查并繪制出了墓地的總平面圖。據說當年的草還有四五十厘米的深度，現在基本上只能沒過腳背了。雖然遠離人煙，這里并不是沒有人光顧。幾乎每個大型墓葬的墓室頂部正中都有一個圓形凹坑，教授解釋說，一般較小的凹坑可能是因為墓內棺木塌陷所形成，但是較大的凹坑肯定就是盜擾所致。從他們的調查情況看，大部分墓葬都被不同程度地盜擾。有意思的是，已發(fā)掘的M1主墓盜擾活動似乎主要是針對安置人骨的棺室。相鄰的兩個放置金銀車馬器、銅器和陶器的棺室保存完好?？磥肀I擾活動似乎并不是以珍貴器物為對象，更像是一種報復性的活動?！稘h書》等文獻也有記載，烏桓人曾經大規(guī)模破壞匈奴國王墓葬以進行報復。目前發(fā)現的現象是否就是這種報復性活動，也是值得研究的線索?，F場可以看到，很多疑似盜擾形成的凹坑上部已經長出了直徑五六十厘米的大樹，也說明這些盜擾活動是很久之前發(fā)生的。

已經發(fā)掘的M1是目前發(fā)現的規(guī)模最大的匈奴墓葬，墓室長寬都在50米左右，墓道長約37米。東側有27座陪葬墓呈弧形分布，弧形陪葬墓鏈與主墓之間還有另一座規(guī)模較大的陪葬墓，也是出土羅馬玻璃碗的墓葬。受當時的技術條件限制，這個墓葬并沒有低空影像資料，所有外景照片都是教授在樹上或者梯子上拍的。做田野的專家們都知道，對于這么大規(guī)模的遺跡，沒有氣球或者無人機，是很難拍到全景的。教授也希望這次我們能夠在相關技術上提供一些幫助。整個M1及其陪葬墓群的發(fā)掘前后持續(xù)了十年，其中主墓葬的發(fā)掘持續(xù)了兩年，最多的時候有150余人參加發(fā)掘，甚至還有士兵參加了這項工作。除了工地上遺留的前些年發(fā)掘留下的木柱、爐灶等生活設施之外，很難想象此處曾經有上百人開展過幾年的大規(guī)模考古工作。墓群發(fā)掘完畢之后就進行了回填，大量的積石堆在遠處，地面用石頭標出了墓葬原來的形狀和位置。墓葬的東北角位置有一個小的敖包，教授說是他堆的，每次來到此地都會去敬酒、奉獻一些食物。

回填后的M1

露營在墓地

墓地上的敖包

教授帶著我們在樹林間穿行，給我們介紹著不同位置的墓葬以及他對這個墓地的一些研究情況。不到現場很難相信，草原深處的這片樹林就是馳騁草原大漠的匈奴國王和他們的貴族最后的歸宿，現在只剩下靜靜的松樹林和稀疏的草皮。

墓地露營

我們很驚訝當年這個悍勇的民族為什么會選擇這里作為他們國王和貴族的墓地——遠離匈奴王庭，而且就是一個普通的小山坡。這些松樹林據說也是近300年內由風從西伯利亞一帶帶過來的樹籽落地發(fā)芽生長的。也就是說，2000年前這里完全就是一片草地。葬于此地的匈奴貴族們也并不是有意要在茫茫草原中隱藏自己的最后歸宿地，當時他們在地表堆砌數米高的石臺，從遠處的山頂就能看見。近百座大型墓葬表明這個墓使用了多年，先后數代國王或貴族都葬于此地。額爾登巴特爾教授團隊對M1出土的皮革制品進行了14C測年，表明M1及其陪葬墓的年代應該在公元前1世紀～公元1世紀，也就是我們的西漢晚期到東漢早期。至于這個墓地究竟使用了多少年，葬了多少代國王，目前只發(fā)掘了一座墓葬，還難以回答這個問題。希望我們的聯合考古項目能夠為這些問題找到線索。

那些呈弧形分布在主墓側面的陪葬墓，教授認為從布局特征判斷應該是經過仔細規(guī)劃并跟主墓同時形成的。這就意味著陪葬墓里的人也是與主墓里的國王或者貴族同時下葬——因此與我們所理解的陪葬有著明顯差別，更像是一種殉葬的形式。已發(fā)掘的M1陪葬墓弧形鏈南部幾個墓葬中葬的都是未成年個體，至于這些殉葬個體與墓主的關系，就需要借助DNA分析等現代手段來研究了。

我們跨過北邊那條叫作鹿河的小溪流，到了位于墓地北邊的小山坡上，眺望著這個埋葬了數代匈奴貴族的地方，腦海里想象著兩千年前這里可能發(fā)生的一幕幕場景。下午八點多，太陽才緩緩落下，夕陽余暉灑落在松樹林和草地上。或許，只有這些陽光才真正地見證過那段歷史。

夜色降臨，我們在墓地上露營，旁邊幾十米的位置就是埋葬著一代匈奴國王的M1。睡袋直接放在這片埋藏了數千年歷史的草地上。樹林比較稀疏，沒有松濤聲，也沒有聽見狼叫。夢里，似曾聽到千年前的馬蹄奔騰，我們盼望著能夠早日走進這段歷史，繼續(xù)揭開這個墓地神秘的面紗。