丁鼎

對(duì)于詩(shī)三百，我從來就是敬而遠(yuǎn)之，因?yàn)楸晃冯y情緒一直籠罩著，三十年不敢越雷池一步。有時(shí)心癢，拿出書來，也是只言片語地看看而已，既不求甚解，又懶得思考。這樣看書結(jié)果可想而知，故一遇有人談詩(shī)三百，就只能佯裝未聞，充當(dāng)聽眾而已。但是，我對(duì)詩(shī)三百中的愛情表達(dá)一直是情有獨(dú)鐘。比如“窈窕淑女，君子好逑。”“生死契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老?！钡鹊?，諸如此類，讀之似無羞澀之感，男女情愛，像是天造地設(shè)，自由也自然，淑女窈窕，人人可求之，詩(shī)中的君子似為男人涂脂或加冠，實(shí)則大可不必?！板稀敝畱?yīng)是自由的事?！芭c子成說”當(dāng)然是應(yīng)該“執(zhí)子之手”，這是自然流露；“與子偕老”乃理想也?？磥砉湃酥異蹜俚牧髀妒亲杂?、自然外加理想的，這樣的愛也許平淡無奇，但也合情合理，似無欺詐之潛伏，也無財(cái)產(chǎn)糾葛之擔(dān)憂，愛的簡(jiǎn)單也浪漫，當(dāng)然也用不著送上“九百九十九朵玫瑰”來表心意。

《漢樂府》里就有了海誓山盟：“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”這誓言何其感人，似可感天地泣鬼神也！令現(xiàn)今庸雜人等引用（或說利用更加恰當(dāng)些），不知現(xiàn)代人引此誓言有否臉紅的感覺，我倒是替他們心跳的。“愿得一心人，白頭不相離?！弊课木蔚葻o奈？愛情渴求的底線竟如此之低。愛情如果發(fā)展到用誓言來表達(dá)多少有點(diǎn)兒不言“阿堵物”的意思，如當(dāng)今買保險(xiǎn)，該發(fā)生的與保險(xiǎn)何關(guān)？難道愛真能防患于未然？這樣的句子讀來竟由不得臉紅，愛由自由、自然變?yōu)楸磉_(dá)是感情的升華還是萎謝，真該閉上眼睛仔細(xì)想一想了。

后來的唐宋詩(shī)詞里幾乎唱盡了愛恨情仇與幽怨相思。溫庭筠、李璟、李煜都是寫情的高手；杜牧、李商隱、柳永、秦觀的情詩(shī)更是窮極而工；李清照、朱淑真是說不盡的柔腸寸斷。撇開詩(shī)人們的身世，僅就他們寫的情詩(shī)就足夠后人欣賞一輩子了?！蔼?dú)行獨(dú)坐。獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥。佇立傷神。無奈輕寒著摸人?！保ㄖ焓缯妗稖p字木蘭花·春怨》），此亦淑女也，或稱淑女加才女更確切，君子求得，卻不甚惜之，不予呵之護(hù)之，令其孤獨(dú)難耐，日夜苦吟斷腸之詞。讀朱淑真《斷腸集》，一冊(cè)讀罷竟有一百六十余處用“斷腸”兩字，其情何其凄涼？其君子何其輕?。苛詈笫谰訛榧t顏嘆惋也！當(dāng)然元遺山的詞還是別有趣味的：“問世間，情為何物，直教生死相許？”這句子還是令人深思的，除了海誓山盟，除了愛恨情仇，除了幽怨相思，愛還有“生死相許”的品質(zhì)，這品質(zhì)怎能不叫人垂涎？寫到這里我突然想起納蘭容若來了，他的詞是值得一提的，“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲?！边@首《長(zhǎng)相思》是作于他跟隨康熙皇帝出關(guān)東巡，祭告奉天祖陵時(shí)。他睡不著，不應(yīng)該是風(fēng)聲雪聲所致，而是對(duì)愛妻的相思所致，“故園無此聲”那是當(dāng)然的，故園只有嬌妻依人的身影和愛意。納蘭的愛是很真的，愛妻走后，他也郁郁而終。遍觀古今君子，有幾人能像納蘭這樣才情高絕，又出身高貴，愛人又愛得如此真摯，愛的人走了，他便不自茍活，這樣的愛只能前無古人后少來者！

中國(guó)詩(shī)歌本來以抒情為主的，抒情詩(shī)成就了多少詩(shī)人的名聲，這恐怕是數(shù)也數(shù)不清的。對(duì)于情詩(shī)，欣賞之余，莫辨真假，令人感覺漢語文字的組合在優(yōu)美和含蓄下掩蓋了多少真實(shí)的情感和思考？幸好我們通過詩(shī)可以了解古人的愛情，這是文學(xué)作品的記憶或記錄功能（詩(shī)言志，志或?yàn)橐挥涗浺玻?duì)文學(xué)作品欣賞可以讓我們記憶或想象好多過去的美好，也讓我們能聯(lián)想古人情懷的博大與寬廣，能讓我們思考與反思文字下面含蓄蘊(yùn)籍的更多內(nèi)涵。好多情詩(shī)還是叫人看出了假來，這就要重復(fù)歷代仁人志士都會(huì)感嘆的“人心不古”了。想來想去，還是古人的愛情比較純潔美好。我們?cè)賮砜催@幾句：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！边@里沒有海誓山盟，只有說“之子于歸，宜其室家?！闭f這姑娘要出嫁了，你的家庭一定會(huì)和和美美。愛情有祝福其實(shí)就足夠了，扯別的就沒多少意思了。再看這首《木瓜》：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。 匪報(bào)也， 永以為好也！……”這是投桃報(bào)李典故的出處，愛情不是交易，“匪報(bào)也，永以為好也！”這還不夠嗎？這里要再加一點(diǎn)兒海誓山盟就畫蛇添足了。回過頭來再看這首《擊鼓》：“執(zhí)子之手，與子偕老?！闭娴?，人這一生能對(duì)心儀的人執(zhí)子之手，夫復(fù)何求？不管生活中是風(fēng)霜雨雪，只要執(zhí)子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是如此動(dòng)情，每一刻都值得用所有的時(shí)光去慢慢回味……有了這樣的愛情，我們還需要在花前月下海誓山盟嗎？還需要那樣轟轟烈烈一見鐘情嗎？我想我們還是應(yīng)該渴望能有這樣一份愛情——執(zhí)子之手，與子偕老！

我們相信就如經(jīng)濟(jì)社會(huì)中錢的無所不能一樣，我們也相信人類的愛能回歸本真，能回歸“執(zhí)子之手，與子偕老！”我們相信愛一定能回歸原初的真實(shí)和樸素。