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        最初的愛情也是最好的

        2017-02-08 22:41:40丁鼎
        鹿鳴 2017年1期
        關(guān)鍵詞:詩(shī)三百斷腸情詩(shī)

        丁鼎

        對(duì)于詩(shī)三百,我從來就是敬而遠(yuǎn)之,因?yàn)楸晃冯y情緒一直籠罩著,三十年不敢越雷池一步。有時(shí)心癢,拿出書來,也是只言片語地看看而已,既不求甚解,又懶得思考。這樣看書結(jié)果可想而知,故一遇有人談詩(shī)三百,就只能佯裝未聞,充當(dāng)聽眾而已。但是,我對(duì)詩(shī)三百中的愛情表達(dá)一直是情有獨(dú)鐘。比如“窈窕淑女,君子好逑。”“生死契闊,與子成說;執(zhí)子之手,與子偕老?!钡鹊?,諸如此類,讀之似無羞澀之感,男女情愛,像是天造地設(shè),自由也自然,淑女窈窕,人人可求之,詩(shī)中的君子似為男人涂脂或加冠,實(shí)則大可不必?!板稀敝畱?yīng)是自由的事?!芭c子成說”當(dāng)然是應(yīng)該“執(zhí)子之手”,這是自然流露;“與子偕老”乃理想也??磥砉湃酥異蹜俚牧髀妒亲杂?、自然外加理想的,這樣的愛也許平淡無奇,但也合情合理,似無欺詐之潛伏,也無財(cái)產(chǎn)糾葛之擔(dān)憂,愛的簡(jiǎn)單也浪漫,當(dāng)然也用不著送上“九百九十九朵玫瑰”來表心意。

        《漢樂府》里就有了海誓山盟:“山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!”這誓言何其感人,似可感天地泣鬼神也!令現(xiàn)今庸雜人等引用(或說利用更加恰當(dāng)些),不知現(xiàn)代人引此誓言有否臉紅的感覺,我倒是替他們心跳的。“愿得一心人,白頭不相離?!弊课木蔚葻o奈?愛情渴求的底線竟如此之低。愛情如果發(fā)展到用誓言來表達(dá)多少有點(diǎn)兒不言“阿堵物”的意思,如當(dāng)今買保險(xiǎn),該發(fā)生的與保險(xiǎn)何關(guān)?難道愛真能防患于未然?這樣的句子讀來竟由不得臉紅,愛由自由、自然變?yōu)楸磉_(dá)是感情的升華還是萎謝,真該閉上眼睛仔細(xì)想一想了。

        后來的唐宋詩(shī)詞里幾乎唱盡了愛恨情仇與幽怨相思。溫庭筠、李璟、李煜都是寫情的高手;杜牧、李商隱、柳永、秦觀的情詩(shī)更是窮極而工;李清照、朱淑真是說不盡的柔腸寸斷。撇開詩(shī)人們的身世,僅就他們寫的情詩(shī)就足夠后人欣賞一輩子了?!蔼?dú)行獨(dú)坐。獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥。佇立傷神。無奈輕寒著摸人?!保ㄖ焓缯妗稖p字木蘭花·春怨》),此亦淑女也,或稱淑女加才女更確切,君子求得,卻不甚惜之,不予呵之護(hù)之,令其孤獨(dú)難耐,日夜苦吟斷腸之詞。讀朱淑真《斷腸集》,一冊(cè)讀罷竟有一百六十余處用“斷腸”兩字,其情何其凄涼?其君子何其輕?。苛詈笫谰訛榧t顏嘆惋也!當(dāng)然元遺山的詞還是別有趣味的:“問世間,情為何物,直教生死相許?”這句子還是令人深思的,除了海誓山盟,除了愛恨情仇,除了幽怨相思,愛還有“生死相許”的品質(zhì),這品質(zhì)怎能不叫人垂涎?寫到這里我突然想起納蘭容若來了,他的詞是值得一提的,“山一程,水一程,身向榆關(guān)那畔行,夜深千帳燈。風(fēng)一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成,故園無此聲?!边@首《長(zhǎng)相思》是作于他跟隨康熙皇帝出關(guān)東巡,祭告奉天祖陵時(shí)。他睡不著,不應(yīng)該是風(fēng)聲雪聲所致,而是對(duì)愛妻的相思所致,“故園無此聲”那是當(dāng)然的,故園只有嬌妻依人的身影和愛意。納蘭的愛是很真的,愛妻走后,他也郁郁而終。遍觀古今君子,有幾人能像納蘭這樣才情高絕,又出身高貴,愛人又愛得如此真摯,愛的人走了,他便不自茍活,這樣的愛只能前無古人后少來者!

        中國(guó)詩(shī)歌本來以抒情為主的,抒情詩(shī)成就了多少詩(shī)人的名聲,這恐怕是數(shù)也數(shù)不清的。對(duì)于情詩(shī),欣賞之余,莫辨真假,令人感覺漢語文字的組合在優(yōu)美和含蓄下掩蓋了多少真實(shí)的情感和思考?幸好我們通過詩(shī)可以了解古人的愛情,這是文學(xué)作品的記憶或記錄功能(詩(shī)言志,志或?yàn)橐挥涗浺玻?duì)文學(xué)作品欣賞可以讓我們記憶或想象好多過去的美好,也讓我們能聯(lián)想古人情懷的博大與寬廣,能讓我們思考與反思文字下面含蓄蘊(yùn)籍的更多內(nèi)涵。好多情詩(shī)還是叫人看出了假來,這就要重復(fù)歷代仁人志士都會(huì)感嘆的“人心不古”了。想來想去,還是古人的愛情比較純潔美好。我們?cè)賮砜催@幾句:“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家?!边@里沒有海誓山盟,只有說“之子于歸,宜其室家?!闭f這姑娘要出嫁了,你的家庭一定會(huì)和和美美。愛情有祝福其實(shí)就足夠了,扯別的就沒多少意思了。再看這首《木瓜》:“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚。 匪報(bào)也, 永以為好也!……”這是投桃報(bào)李典故的出處,愛情不是交易,“匪報(bào)也,永以為好也!”這還不夠嗎?這里要再加一點(diǎn)兒海誓山盟就畫蛇添足了。回過頭來再看這首《擊鼓》:“執(zhí)子之手,與子偕老?!闭娴?,人這一生能對(duì)心儀的人執(zhí)子之手,夫復(fù)何求?不管生活中是風(fēng)霜雨雪,只要執(zhí)子之手,每一刻都是如此的美好,每一刻都是如此動(dòng)情,每一刻都值得用所有的時(shí)光去慢慢回味……有了這樣的愛情,我們還需要在花前月下海誓山盟嗎?還需要那樣轟轟烈烈一見鐘情嗎?我想我們還是應(yīng)該渴望能有這樣一份愛情——執(zhí)子之手,與子偕老!

        我們相信就如經(jīng)濟(jì)社會(huì)中錢的無所不能一樣,我們也相信人類的愛能回歸本真,能回歸“執(zhí)子之手,與子偕老!”我們相信愛一定能回歸原初的真實(shí)和樸素。

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