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        水墨鄉(xiāng)愁

        2017-02-08 05:45:38鄭雷
        中國(guó)書畫 2017年11期

        ◇ 鄭雷

        郭睿,1972年生,山東嘉祥人。先后就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院,獲碩士學(xué)位,導(dǎo)師陳輝教授。現(xiàn)供職于山東理工職業(yè)學(xué)院文創(chuàng)藝術(shù)學(xué)院。出版有《郭?;B畫小品選》《郭睿花鳥畫》《墨守我心—郭睿作品選》《雪泥鴻爪—郭睿畫集》《花鳥畫技法》等。

        流寓北京的日子里,郭睿喜歡邀集聲氣相通的朋友到居處啜茗閑話、詩(shī)酒暢情,有時(shí)興之所至,也會(huì)對(duì)客揮毫,就著娓娓清言從容布局,人散后再慢慢勾勒點(diǎn)染,收拾出一幅蕭寒寥遠(yuǎn)的精品。有時(shí)決然獨(dú)處,開卷深思,恰好有人來(lái)訪,他也樂(lè)于從容分享近期的心緒和見聞。一次,他說(shuō)晚上做了一個(gè)奇怪的夢(mèng),醒來(lái)按照殘存的記憶畫出一張圖,并在上面加了長(zhǎng)題:“偶讀書至夜分,甫交睫,仿佛至一幽谷,云繞泉石,風(fēng)動(dòng)筼筜,顧而樂(lè)之,徜徉忘歸。優(yōu)游未終,忽失所在,寤而識(shí)為夢(mèng)也,然其境象盤紆胸際不能去,遽起捉筆為記,已佚五六,畫成而佚其八九,去之亦遠(yuǎn)矣,為低回久之。乃引莊生齊物之旨自解曰:周夢(mèng)為蝴蝶抑蝴蝶夢(mèng)為周既不易辨,則吾安知斯夢(mèng)之非真而圖寫之非夢(mèng)邪?歲次辛卯夏孟,時(shí)明月當(dāng)空,清風(fēng)徐徐,夜闌人靜,可暢然釋懷也。”畫面上,煙云繚繞,清流激湍,奇石兀立,幾只鳥蹲踞石上,動(dòng)靜各殊,一片修竹參差搖曳,一如《紅樓夢(mèng)》所形容的“鳳尾森森,龍吟細(xì)細(xì)”。說(shuō)是實(shí)景,總覺迷離惝恍,如隔翳障;說(shuō)是夢(mèng)境,卻又情境歷歷,如在目前。

        以《周禮》“六夢(mèng)”之說(shuō)推斷,這或許當(dāng)屬于“思?jí)簟保嵭⒅^“覺時(shí)所思念之而夢(mèng)”,日間所想,一一在夜夢(mèng)中鋪排成形象。張岱“常夢(mèng)至一石廠,崢?lè)悗r岪,前有急湍洄溪,水落如雪,松石奇古,雜以名花。夢(mèng)坐其中,童子進(jìn)茗果,積書滿架,開卷視之,多蝌蚪、鳥跡、霹靂篆文”,醒后“欲得一勝地仿佛為之”,于是在郊外依據(jù)夢(mèng)境建成心目中的瑯?gòu)指5?。冷峻深沉如魯迅,心中一樣藏著絢爛的夢(mèng)境:“我仿佛記得坐小船經(jīng)過(guò)山陰道,兩岸邊的烏桕,新禾,野花,雞,狗,叢樹和枯樹,茅屋,塔,伽藍(lán),農(nóng)夫和村婦,村女,曬著的衣裳,和尚,蓑笠,天,云,竹……都倒影在澄碧的小河中,隨著每一打槳,個(gè)個(gè)夾帶了閃爍的日光,并水里的萍藻游魚,一同蕩漾。諸影諸物,無(wú)不解散,而且搖動(dòng),擴(kuò)大,互相融和;剛一融和,卻又退縮,復(fù)近于原形?!?/p>

        郭睿 三春新妝 68cm×46cm 紙本設(shè)色 2016年

        “生活于大城市的我一轉(zhuǎn)眼也已年屆不惑,在水泥森林包圍中總是透不過(guò)氣來(lái),不知為什么,常會(huì)夢(mèng)到童年的村莊和家里那幾間早已不存在的土屋?!惫懳恼赂袊@,“在外漂流久了,很多人都會(huì)生出對(duì)家的懷戀之情,即便是從偏僻落后農(nóng)村出來(lái)的人,也會(huì)真誠(chéng)想念起哪怕是已經(jīng)破敗不堪的家園,因?yàn)槟抢锪粝铝怂麄兺鏌o(wú)邪的歡笑和艱難成長(zhǎng)的足跡,一圈籬笆、幾間土屋、土砌的院墻、窄窄的田埂,無(wú)一不成為回憶中快樂(lè)的源泉?!痹?jīng)的家園,有意無(wú)意間幻出詩(shī)意棲居的境象,暗暗融入記憶的底色,化作鄉(xiāng)愁,化作回不去的舊日風(fēng)華,在水墨的暈染中愈見清澈。

        王蒙應(yīng)郭睿之請(qǐng)為他題過(guò)“一花世界”四個(gè)大字,出處在陳散原七律的一聯(lián):“四葉門楣天所大,一花世界道開先?!笨醋置娼咏耙换ㄒ皇澜纭?,細(xì)細(xì)品味其內(nèi)涵,似更像當(dāng)下流行語(yǔ)“一個(gè)人的浮世清歡”。畫家的喜悅常常與寂寞相伴,《儒林外史》里的王冕“天性聰明,年紀(jì)不滿二十歲,就把那天文、地理、經(jīng)史上的大學(xué)問(wèn),無(wú)一不貫通。但他性情不同,既不求官爵,又不交納朋友,終日閉戶讀書。又在《楚辭圖》上看見畫的屈原衣冠,他便自造一頂極高的帽子、一件極闊的衣服。遇著花明柳媚的時(shí)節(jié),把一乘牛車載了母親,他便戴了高帽,穿了闊衣,執(zhí)著鞭子,口里唱著歌曲,在鄉(xiāng)村鎮(zhèn)上以及湖邊到處玩耍,惹得鄉(xiāng)下孩子們?nèi)宄扇焊?,他也不放在意下”。吳敬梓借王冕刻畫自己心目中的高士,學(xué)問(wèn)通透,性情恬淡,而能超然世外、遠(yuǎn)離俗務(wù),競(jìng)趨名利的現(xiàn)實(shí)中這樣的人物當(dāng)真難找了:“吾家洗硯池頭樹,個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤?!痹?shī)好,畫好,純凈無(wú)染的詩(shī)心尤其不可多得,他身在哪里,哪里就是毫不摻假的“一花世界”。

        1956年,齊白石獲得世界和平獎(jiǎng),請(qǐng)郁風(fēng)代為宣讀答詞:“正由于愛我的家鄉(xiāng),愛我祖國(guó)美麗富饒的山河土地,愛大地上的一切活生生的生命,因而花費(fèi)了我畢生的精力,把一個(gè)普通中國(guó)人的感情畫在畫里,寫在詩(shī)里。”老人筆下,傳統(tǒng)花鳥畫的士大夫情趣悄然轉(zhuǎn)化為田園生活的縷縷思憶,牽牛、葫蘆、豆莢、雛雞、魚蝦、柴耙、鋤頭、簸箕、籬笆之類無(wú)一不打上鄉(xiāng)土中國(guó)的烙印,而戀慕故園之情,到老愈見深摯。

        郭睿 西風(fēng)驚夢(mèng) 75cm×36cm 紙本設(shè)色 2016年

        其實(shí)從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》開始,草木蟲魚已在牽動(dòng)著人間情意。揚(yáng)之水為郭?!秵?jiǎn)翰菹x》所寫的文字延續(xù)她一貫的文風(fēng),洗練而耐看:“今世畫家運(yùn)筆為蟋蟀傳神,是用它布候節(jié)氣,還是發(fā)抒自家胸臆呢?……為《詩(shī)》寫意,選擇了一個(gè)渾身故事且有聲有色的古老題材,便已先‘聲’奪人。”尋繹畫境,處處溢滿“籬落呼燈,世間兒女”的情致,與《鄉(xiāng)情在目》系列里的螳螂、知了、蜻蜓、馬蜂、飛蛾、蝗蟲、蝴蝶乃至老樹、荷塘、冬瓜、玉米、稻谷、蘿卜諸般物象一樣,信手拈來(lái),飽含童年的回味。揚(yáng)之水不經(jīng)意的一問(wèn),問(wèn)出了畫者的鄉(xiāng)園情懷。

        郭睿 望秋 136cm×68cm 紙本墨筆 2011年

        孔子以“君君、臣臣、父父、子子”為恢復(fù)社會(huì)秩序、通達(dá)清明政治的濟(jì)世之具,直到王陽(yáng)明猶堅(jiān)守著這一基本法則,不失儒者的自信:“佛怕父子累,卻逃了父子;怕君臣累,卻逃了君臣;怕夫婦累,卻逃了夫婦。都是為個(gè)君臣、父子、夫婦著了相,便須逃避。如吾儒有個(gè)父子,還他以仁;有個(gè)君臣,還他以義;有個(gè)夫婦,還他以別。何曾著父子、君臣、夫婦的相?”果然事事圓融無(wú)礙,物物各得其所,“天不變,道亦不變”,綿亙?nèi)f古,直到地老天荒,不禁令人想起《禮記·郊特牲》中的《伊耆氏蠟辭》:“土反其宅,水歸其壑。昆蟲毋作,草木歸其澤?!绷_伯特·勃朗寧(Robert Browning)的小詩(shī)《比芭之歌》(Pippa’s song)也體現(xiàn)著同樣的意趣:“歲時(shí)當(dāng)春,春日當(dāng)晨。晨當(dāng)七時(shí),坡閃露光。云雀翱翔,蝸處荊莽。帝居天堂,舉世安詳。(The year’s at the spring,and day’s at the morn. Morning’s at seven,the hillside’s dewpearled. The lark’s on the wing,the snail’s on the thorn:God’s in his heaven—All’s right with the world?。边@種境界,正同于禪宗偈語(yǔ)的“云在青天水在瓶”。

        然而仁、義、忠、孝的天經(jīng)地義到了后世不斷引來(lái)質(zhì)疑,日漸邊緣化,只能在曲詞唱本里保留住原有的莊嚴(yán),張愛玲說(shuō):“我最喜歡的還是申曲里的幾句套語(yǔ):五更三點(diǎn)望曉星,文武百官上朝廷。東華龍門文官走,西華龍門武將行。文官執(zhí)筆安天下,武將上馬定乾坤……他們具有同一種的宇宙觀—多么天真純潔的、光整的社會(huì)秩序:‘文官執(zhí)筆安天下,武將上馬定乾坤!’思之令人淚落?!币舱沁@種天真純潔的、光整的社會(huì)秩序支撐起了郭睿的“一花世界”,天有四時(shí),月有圓缺,龍歸大澤,虎臥深山,雀噪林柯,花開陌上,一派清朗氣象。而花善應(yīng)時(shí),鳥喜引類,彼此習(xí)慣了相濡以沫,安心享受溫暖的俗世情味,不愿相忘于江湖。澆漓風(fēng)習(xí)中尚有如此一方天地悄然滋潤(rùn)撫慰著日漸失望的人心,真是思之令人淚落。

        詩(shī)人說(shuō),酒是黃昏時(shí)歸鄉(xiāng)的小路。那畫呢?

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