朱俊紅

陶行知人文精神對小學(xué)藝術(shù)教育的啟示

朱俊紅

陶行知的人文藝術(shù)教育思想依然具有現(xiàn)代價值。關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活是涵養(yǎng)學(xué)生人文的重要路徑；實(shí)施多樣化藝術(shù)熏陶是小學(xué)藝術(shù)教育的必然次選擇；基于“六大解放”解放藝術(shù)是打開人文藝術(shù)教育的熏陶之路；注重藝術(shù)生活是儲蓄人文精神的生活化方式。

陶行知 人文精神 小學(xué) 藝術(shù)教育

陶行知豐富的人文精神既有靜態(tài)的精神內(nèi)涵，也有多樣化表現(xiàn)形態(tài)。藝術(shù)教育就是其涵養(yǎng)人文精神的棲息地之一。

一.現(xiàn)實(shí)關(guān)注：涵養(yǎng)人文的重要路徑

陶行知的藝術(shù)人文教育以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，是其涵養(yǎng)和釋放人文精神的重要路徑之一。他將美學(xué)、藝術(shù)的元素溶入生活教育，樂此不疲，終身不棄，諸如他的藝術(shù)教育、詩歌創(chuàng)作、學(xué)校建設(shè)、環(huán)境營構(gòu)、藝術(shù)活動無不閃爍著人文精神的光輝和應(yīng)有的人文熏陶，教職員工、學(xué)生、平民百姓，無不是受益者。正如他的思想，藝術(shù)熏陶是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要途徑之一。

當(dāng)下小學(xué)人文藝術(shù)教育格局限于教材，脫離身邊的傳統(tǒng)、生活和人文視野。改變不足，須基于現(xiàn)實(shí)生活開展藝術(shù)教育，師生同構(gòu)藝術(shù)教育的“教學(xué)做”，共同認(rèn)知、積累、涵養(yǎng)人文精神。因?yàn)槊撾x現(xiàn)實(shí)生活的人文，積累的只能是抽象的人文知識，缺失的是人文實(shí)踐。從藝術(shù)哲學(xué)角度講，藝術(shù)各門類具有源于生活并指向“真理的顯現(xiàn)”特征，人文精神的顯現(xiàn)不僅具有生動具體的形象性，更具有人文審美的涵容力，是涵養(yǎng)小學(xué)生人文精神不可或缺的重要途徑。

二.藝術(shù)熏陶：教育方式的必然選擇

陶行知人文精神的輻射方式多種多樣，藝術(shù)熏陶方式是其中之一。詩教、楹聯(lián)、音樂、美術(shù)、藝術(shù)活動無不行走在與人文生活相融的道路上，從學(xué)生熟知的地方小調(diào)、民歌、兒歌、民間戲曲、話劇、大眾詩、人文校園環(huán)境中釋放出人文藝術(shù)形象，讓學(xué)生從藝術(shù)生活中認(rèn)知鮮活的人文、人文情感，涵養(yǎng)人文情懷、人文之美，點(diǎn)染學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生凝聚“真、善、美”的人文境界。

人文精神與藝術(shù)教育融合自古亦然，中西方亦有共識。究其原因，是人文藝術(shù)與人文精神具有同質(zhì)化旨趣和詩性智慧。藝術(shù)言意情懷，實(shí)為藝術(shù)與人文精神的同質(zhì)。倡導(dǎo)以人文藝術(shù)熏染學(xué)生，是古今教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)，我們須持有。我國藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中均有人文性的表述，注重在藝術(shù)活動中追求人文性，注重寓教于樂的愉悅性。這意味著小學(xué)藝術(shù)教育需倡導(dǎo)藝術(shù)活動形式、內(nèi)容的多元化和時代性，基于現(xiàn)實(shí)生活，提升藝術(shù)學(xué)科人文性的育人功效，牢牢把持人文性和工具性的統(tǒng)一，構(gòu)建小學(xué)藝術(shù)教育的人文化實(shí)踐。

三.解放藝術(shù)：打開人文藝術(shù)的熏陶之路

陶行知組織的人文藝術(shù)活動向來是學(xué)校社會同樂，農(nóng)民學(xué)生同樂，師生同樂，有時他親自參加藝術(shù)活動，甚至在戲劇表演中扮演角色。此等藝術(shù)教育的解放委實(shí)令當(dāng)下的小學(xué)藝術(shù)教育汗顏。因此，藝術(shù)須對師生解放。解放藝術(shù)教育需要打開藝術(shù)的高雅之門，倡導(dǎo)“教學(xué)做”，師生共同感受、理解、描繪或表象人文生活。當(dāng)然，解放需符合：（1）孩子們的生活、認(rèn)知水平、情感水平；（2）環(huán)繞學(xué)生自身熟知的生活實(shí)際；（3）趨利于小學(xué)生的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)同和對人文的尊重；（4）不脫離藝術(shù)學(xué)科的屬性。惟有如此，方可實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的“六大解放”，讓學(xué)生放下藝術(shù)知識的身段，俯身撿拾起生活中人文形象的美感，感受自己人文生活中的人文之美，凈化、熏染學(xué)生的人文靈魂。

四.藝術(shù)生活：儲蓄人文精神需藝術(shù)教育生活化

藝術(shù)生活是陶行知儲蓄人文精神的好路徑。目前的小學(xué)，尤其是農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)教育有兩種不好的狀況：一是藝術(shù)教育的知識化、概念化、技能訓(xùn)練化已成為常態(tài)，“知”“技”高于“道”已成為追求；一是藝術(shù)學(xué)科已淪為可有可無的尷尬地位，丟失了人文藝術(shù)教育的陣地。對第一種情況，需用科學(xué)化教育與人文化教育相互結(jié)合的方式加以改進(jìn)。后一種狀態(tài)是我們要徹底改善的。人文精神的培養(yǎng)是一種熏染、習(xí)得和儲蓄，均非知識、技能所能成就。小學(xué)藝術(shù)教育中的人文性不只靠人文知識的學(xué)習(xí)與積累，更要在多樣化藝術(shù)活動所構(gòu)成的藝術(shù)生活中激發(fā)學(xué)生的人文心智、積累人文情感、涵養(yǎng)人文情懷。不僅如此，小學(xué)藝術(shù)教育中的師生不能脫離實(shí)際生活和社會，藝術(shù)教育生活化還需要有社會教育的有效介入。如果藝術(shù)教育中的人文性脫離了學(xué)生的藝術(shù)生活化，“紙上得來終覺淺”的知識化人文精神終究難敵“絕知此事要躬行”得來的人文精神。

本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“基于詩教開展農(nóng)村小學(xué)人文教育的理論與實(shí)踐研究”研究成果，項(xiàng)目編號：D/2011/01/132。

（作者介紹：朱俊紅，運(yùn)河高等師范學(xué)校副教授）