阿木鐵哈

淺談民族山區(qū)小學(xué)口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)

阿木鐵哈

口語(yǔ)交際教學(xué)是聽(tīng)話、說(shuō)話能力在課堂交流中的訓(xùn)練與實(shí)踐應(yīng)用。聽(tīng)話、說(shuō)話是口語(yǔ)交際的重要組成部分，所以教師在課堂教學(xué)中應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官和思維，引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中積累相關(guān)的知識(shí)和語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的進(jìn)行交流，只有這樣才能切實(shí)提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。

民族山區(qū) 口語(yǔ)交際 能力培養(yǎng)

口語(yǔ)交際是交際雙方在特定語(yǔ)境中，為了一定的目的，針對(duì)特定的對(duì)象，借助于標(biāo)準(zhǔn)口語(yǔ)和非口語(yǔ)進(jìn)行的聽(tīng)說(shuō)溝通和多向反饋的一種言語(yǔ)活動(dòng)。而口語(yǔ)交際教學(xué)是聽(tīng)話、說(shuō)話能力在課堂交流中的訓(xùn)練與實(shí)踐應(yīng)用。聽(tīng)話、說(shuō)話是口語(yǔ)交際的重要組成部分，所以教師在課堂教學(xué)中應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官和思維，引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中積累相關(guān)的知識(shí)和語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的進(jìn)行交流，只有這樣才能切實(shí)提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。

一.民族山區(qū)小學(xué)口語(yǔ)交際能力的現(xiàn)狀

我國(guó)2001年頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中第一次把“口語(yǔ)交際”納為語(yǔ)文課程五方面內(nèi)容之一。但作為少數(shù)民族學(xué)生居多的邊遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校，具體實(shí)施起來(lái)卻有很大的難度。

1.教師對(duì)口語(yǔ)交際訓(xùn)練重視不夠

語(yǔ)文教材上將口語(yǔ)交際內(nèi)容安排在綜合性學(xué)習(xí)里面，在目前仍流行應(yīng)試教育的大環(huán)境之下，民族山區(qū)的教師將教學(xué)的重心放在課程知識(shí)的學(xué)習(xí)上，多數(shù)教師認(rèn)為口語(yǔ)交際與考試無(wú)關(guān)，沒(méi)有必要將時(shí)間花在上面，于是不聞不問(wèn)，只是在備課時(shí)提及口語(yǔ)交際內(nèi)容；有少數(shù)的教師希望能夠在口語(yǔ)交際教學(xué)方面有所嘗試，但是由于學(xué)校安排的課時(shí)不足，教師也只能是蜻蜓點(diǎn)水式地帶過(guò)。而在課堂教學(xué)中，很多教師一味地追求教學(xué)進(jìn)度，上課時(shí)不給學(xué)生說(shuō)話或者很少給學(xué)生說(shuō)話的機(jī)會(huì)。

2.學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際的意識(shí)

口語(yǔ)交際是一項(xiàng)新鮮而古老的訓(xùn)練內(nèi)容，是知識(shí)與能力的綜合應(yīng)用和體現(xiàn)。但在民族山區(qū)很多人對(duì)口語(yǔ)交際有著思想上的誤區(qū)，認(rèn)為口語(yǔ)交際不就是人與人對(duì)面打交道嗎？這哪里需要訓(xùn)練，只要會(huì)說(shuō)話就可以交際了。小學(xué)生由于心智還沒(méi)有成熟，他們更意識(shí)不到口語(yǔ)交際的重要性。而在學(xué)校中，他們認(rèn)為上學(xué)就是為了認(rèn)字，會(huì)考試。只要考試取得高分那就是掌握了語(yǔ)文知識(shí)，至于口語(yǔ)交際則沒(méi)有必要把時(shí)間花在上面。這樣造成了民族山區(qū)的小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力普遍偏差，上課時(shí)不會(huì)主動(dòng)回答問(wèn)題，即使老師點(diǎn)名回答，也是吞吞吐吐，甚至嚴(yán)重時(shí)還會(huì)有有些同學(xué)扭扭捏捏，一句話也不說(shuō)；有些學(xué)生在老師的催問(wèn)下，好不容易擠出幾句話，也嚇得滿頭大汗，渾身發(fā)抖。

3.缺乏口語(yǔ)交際訓(xùn)練的環(huán)境氛圍

口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)不僅需要教師引導(dǎo)學(xué)生掌握口語(yǔ)交際的技巧，同時(shí)還需要在孩子們的身邊形成口語(yǔ)交際訓(xùn)練的濃厚氛圍。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，民族山區(qū)地區(qū)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)雖然在積極號(hào)召教師們學(xué)習(xí)新課程理念，注重口語(yǔ)交際的教學(xué)，但也只是流于形式而已，對(duì)口語(yǔ)交際的實(shí)際教學(xué)情況并沒(méi)有督促檢查。上層領(lǐng)導(dǎo)的不重視，使得下層的教師自然也不會(huì)花過(guò)多心思在口語(yǔ)交際的訓(xùn)練上，這樣在學(xué)校就缺乏了口語(yǔ)交際訓(xùn)練的氛圍。而民族山區(qū)的孩子，由于漢語(yǔ)言是他們的第二語(yǔ)言，他們從小耳濡目染的是自己民族的語(yǔ)言，在家中父母姐妹等都是用自己民族的語(yǔ)言進(jìn)行交流，因此，在家庭中，孩子們也缺乏口語(yǔ)交際能力訓(xùn)練的氛圍。環(huán)境氛圍的缺乏，再加上漢語(yǔ)言能力的缺少，使得民族山區(qū)的小學(xué)生要訓(xùn)練口語(yǔ)交際能力，更是難上加難。

二.民族山區(qū)小學(xué)口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的策略

1.教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極地進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)

民族地區(qū)的教師尤其是貧困山區(qū)的教師，由于條件的的閉塞，對(duì)外界新的教育理念接收較慢，但即便如此，也應(yīng)該積極盡力吸取外界優(yōu)秀的教育觀念，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，將口語(yǔ)交際教學(xué)的理念裝在頭腦中，增強(qiáng)口語(yǔ)交際教學(xué)的意識(shí)。訂閱相關(guān)的雜志書(shū)刊，在閱讀的過(guò)程中拓寬教師思路，吸收并學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為口語(yǔ)交際教學(xué)提供更多的教學(xué)方法。同一學(xué)校的語(yǔ)文教師應(yīng)固定周期召集教師會(huì)議，提出在語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，討論解決的辦法?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)并不是簡(jiǎn)單地隨便說(shuō)說(shuō)而已，它對(duì)知識(shí)的要求很高。進(jìn)行語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)的教師們要注重學(xué)生知識(shí)的積累，理論知識(shí)是指導(dǎo)實(shí)踐的基礎(chǔ)，只有具備扎實(shí)的理論知識(shí)，才能將各項(xiàng)活動(dòng)有效地進(jìn)行。羅馬最杰出的教育家、演說(shuō)家西塞羅認(rèn)為，要想成為一個(gè)名副其實(shí)的雄辯家，必須具備廣博的學(xué)識(shí)、要在修辭學(xué)方面具有特殊的修養(yǎng)、要有優(yōu)美的舉止與文雅的風(fēng)度三個(gè)方面的條件?？谡Z(yǔ)交際是利用發(fā)音來(lái)進(jìn)行交流的，教師應(yīng)該注重學(xué)生的發(fā)音知識(shí)的積累與運(yùn)用，正確的發(fā)音是學(xué)生進(jìn)行交流的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該結(jié)合本地區(qū)的方言特點(diǎn)，針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)音訓(xùn)練，提高學(xué)生的普通話水平。同時(shí)，教師還應(yīng)該在修辭方面下點(diǎn)功夫，使學(xué)生說(shuō)出來(lái)的話是優(yōu)美的、生動(dòng)形象的、貼切的、符合具體語(yǔ)境的。

2.激發(fā)民族山區(qū)小學(xué)生口語(yǔ)交際的興趣

有道是：“你可以把馬兒牽到河邊，但你不能逼它喝水。”教師應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)。民族地區(qū)的小學(xué)生年齡小，生活閱歷也不豐富，在口語(yǔ)交際教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該聯(lián)系生活，豐富口語(yǔ)交際教學(xué)內(nèi)容，將教材上的內(nèi)容與學(xué)生的生活相聯(lián)系，使學(xué)生有話可說(shuō)。教師在課堂教學(xué)中要采用靈活多樣的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以激起學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)熱情。如舉行豐富多彩的朗誦比賽、演講比賽，并邀請(qǐng)學(xué)生父母觀看比賽，對(duì)優(yōu)秀的表演者進(jìn)行一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這樣不僅能提高學(xué)生的口語(yǔ)交際的積極性，還可以讓孩子的父母看到孩子的學(xué)習(xí)成果，也能在日常的家庭生活中注意對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的有意識(shí)培養(yǎng)。

3.創(chuàng)設(shè)多樣的口語(yǔ)交際訓(xùn)練

為了提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力，小學(xué)語(yǔ)文教材提供了許多口語(yǔ)訓(xùn)練的素材和形式。因此，口語(yǔ)交際能力的訓(xùn)練可以體現(xiàn)在每一篇課文的學(xué)習(xí)中。在每一篇課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，從預(yù)習(xí)到總結(jié)，都可以有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。在預(yù)習(xí)中讓學(xué)生口述課文內(nèi)容，在朗誦中讓學(xué)生采取形式多樣的朗讀，在解決問(wèn)題中讓學(xué)生交流討論，在總結(jié)中讓學(xué)生談?wù)n后感受，等等。這一過(guò)程學(xué)生在讀中感知課文，說(shuō)中感悟課文，讀中積累語(yǔ)言，說(shuō)中品析課文，有利于學(xué)生形成語(yǔ)言的有效積累。

民族山區(qū)的教師還可通過(guò)開(kāi)展多樣的貼近學(xué)生生活的活動(dòng)，豐富學(xué)生口語(yǔ)交際的內(nèi)容，提高聽(tīng)、說(shuō)、交往的能力。如彝族地區(qū)的小學(xué)生，他們有著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，而由于彝族居民分散廣泛，不同地區(qū)的彝族節(jié)日習(xí)俗各不相同，教師可據(jù)此讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己家中過(guò)彝族節(jié)日時(shí)有什么活動(dòng)，做什么好吃的等等，既讓學(xué)生了解了不同地區(qū)的彝族傳統(tǒng)，又鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

教師還可通過(guò)實(shí)物展示，讓學(xué)生先感知后發(fā)言。小學(xué)生觀察事物的能力還正在逐漸形成，教師可以通過(guò)教他們看、聽(tīng)、感覺(jué)，再用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，以此培養(yǎng)小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。民族山區(qū)的孩子由于生活環(huán)境的閉塞，對(duì)很多事物完全沒(méi)有接觸過(guò)。因此，在教低年級(jí)小學(xué)生說(shuō)話時(shí)，要盡量用實(shí)物體驗(yàn)來(lái)教會(huì)他們觀察。能吸引學(xué)生的注意力、便于學(xué)生觀察的無(wú)過(guò)于直觀形象的實(shí)物展示。如“說(shuō)說(shuō)你最喜歡吃的水果的樣子”時(shí)，把日常水果呈現(xiàn)在大家面前，學(xué)生眼前一亮，再加上老師的點(diǎn)撥，學(xué)生慢慢地就學(xué)會(huì)了如何用語(yǔ)言去描繪事物。這樣的教學(xué)有利于學(xué)生口語(yǔ)交際能力的發(fā)展。

總之，口語(yǔ)交際是人人必需掌握的工具。民族山區(qū)的孩子總是要逐漸地走出大山，掌握語(yǔ)文口語(yǔ)交際能力是他們?nèi)谌肷鐣?huì)的基礎(chǔ)。我們民族山區(qū)的教師應(yīng)多方創(chuàng)設(shè)條件、多樣采取方式，有意識(shí)地培養(yǎng)和提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（作者單位：四川省甘洛縣前進(jìn)鄉(xiāng)爾姑希望小學(xué)）