潘 楊

首飾的材料與色彩

潘 楊

首飾的材料和色彩是隨著社會(huì)的變遷而不斷向前發(fā)展的。到今天，個(gè)性首飾和時(shí)裝首飾的出現(xiàn)和發(fā)展都對(duì)首飾的材料和色彩有了更為強(qiáng)烈的要求，這也促進(jìn)了人們對(duì)首飾的材料與色彩的新的認(rèn)識(shí)和研究，開發(fā)及運(yùn)用。設(shè)計(jì)師本身也希望通過不同的材料與色彩的搭配，設(shè)計(jì)出符合時(shí)代審美與品位的首飾來點(diǎn)綴生活，表現(xiàn)其對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的感知。

材料 色彩 現(xiàn)代首飾

一.傳統(tǒng)首飾材料與色彩

首飾,在古代一般指男女頭上的飾物,俗稱“頭面”。以后逐漸成為人體裝飾品的總稱。原始時(shí)期，首飾的材料由于生產(chǎn)力水平和對(duì)自然感知的局限性,他們一般采用生活資料的廢棄物——魚骨，獸牙，蛤殼等。這些古老的首飾,大概就是現(xiàn)代首飾文化的源頭。格羅塞在《藝術(shù)的起源》中說：“喜歡裝飾，是人類最早也最強(qiáng)烈的欲望”。人們對(duì)于形象、色彩、光的感受能力逐漸變得精細(xì)和敏銳,其審美感覺也逐漸提高,首飾正是人類出于這種審美的需要。

二.現(xiàn)代首飾的材料與色彩

1.商業(yè)首飾。藝術(shù)只有跟上時(shí)代的步伐，不斷推陳出新，以新穎獨(dú)特，別致而不同陳規(guī)舊范的形式，反映一代人復(fù)雜微妙，豐富多彩而有生動(dòng)活潑的生活內(nèi)容，才能吸引群眾，在人們心中喚起美感。車爾尼雪夫斯基說過一句名言：一代人有一代人的美，自從有了人類，美就成為人們渴望，珍視,追求的對(duì)象之一，成為人們的生活內(nèi)容。

首飾的審美意識(shí)屬于社會(huì)意識(shí)，所以設(shè)計(jì)師只有設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人們心理特征的首飾，才能實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)意，設(shè)計(jì)，制作的價(jià)值，才會(huì)被人們所接受。材料的開發(fā)與利用正好滿足了這一需要。

現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)跟其他藝術(shù)一樣，也受到不同藝術(shù)風(fēng)格的影響，這些藝術(shù)風(fēng)格把首飾的設(shè)計(jì)帶入了一個(gè)全新的高度。如包豪斯,包豪斯風(fēng)格的首飾作品造型奇異，裝飾簡(jiǎn)括，制作工藝精湛,設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了現(xiàn)代意識(shí)和前衛(wèi)意識(shí)。德國典型的金屬工藝家托馬斯·斯萊德,他的首飾作品簡(jiǎn)潔大方，現(xiàn)代感極強(qiáng)。通過金屬材料的表現(xiàn),給人一種嚴(yán)肅冷峻的氣韻。當(dāng)然還有其它不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)首飾的影響，這些都是顯而易見的。

商業(yè)首飾的材料一般采用貴金屬和貴重寶石為材料，由于這些材料的折光力很強(qiáng)，所以很容易受到各種不同光源的影響，常常隨著光源的變化而變化，呈現(xiàn)其晶瑩剔透、五光十色的效果，特別是在強(qiáng)光下，幾乎無法辨認(rèn)出它們的固有色，所以，氛圍色彩也是首飾色彩的很重要的一部分。

2.個(gè)性首飾。所謂個(gè)性首飾是區(qū)別于傳統(tǒng)商用首飾的，愛美的人們不在乎首飾的制作材料，最主要的是能借首飾這一載體突顯出自己所要表達(dá)給外界的張揚(yáng)的個(gè)性。所以，個(gè)性首飾注重色彩而非材料。正因?yàn)槿绱?，個(gè)性首飾越來越為年輕人所喜愛。設(shè)計(jì)師針對(duì)不同的個(gè)體進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì),并融入自己的風(fēng)格，讓首飾成為個(gè)性的代言者，使二者完美結(jié)合。

個(gè)性首飾的特殊性使它在材質(zhì)的選擇上呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，一些價(jià)值不很高的銀、銅、鋁、不銹鋼等金屬也被首飾設(shè)計(jì)師采用，還有一些原用于其他造型的材料，如陶瓷、塑料、有機(jī)玻璃、皮革纖維織物、木頭、特種紙及各種稀有金屬等等。過去人們特別注重材質(zhì)的價(jià)值，認(rèn)為材質(zhì)價(jià)值越高重量越重的珠寶越名貴、越時(shí)髦。而個(gè)性首飾則更注重首飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格、內(nèi)涵及特別性。

此外，個(gè)性首飾一般是小批量生產(chǎn)，或者是單個(gè)設(shè)計(jì)制作的，由于這些原因，在很大程度上要求設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和加工處理過程中，具有較高的審美意識(shí)及個(gè)人技能，并將審美意識(shí)及技能貫穿于整個(gè)工藝過程中。尤其是首飾工藝在加工處理過程中，智慧、技藝、個(gè)人風(fēng)格等始終體現(xiàn)在所加工的首飾產(chǎn)品中。個(gè)性首飾的特殊性更體現(xiàn)了首飾的設(shè)計(jì)是一門視覺藝術(shù)，也是一個(gè)邊緣的學(xué)科,他提供一個(gè)寬廣的平臺(tái)——一切與視覺藝術(shù)有關(guān)的知識(shí)和信息都在這里匯集,供我們自由選擇，激發(fā)創(chuàng)造激情。各種材料的大膽嘗試和各種特殊工藝的運(yùn)用相互輝映,更增添了個(gè)性首飾的魅力。

3.時(shí)裝首飾。獨(dú)具魅力，并與時(shí)裝相配套的時(shí)裝首飾，是當(dāng)今首飾家族中的新星，故又稱新潮首飾(Period jewellary)。時(shí)裝首飾在用材上為與時(shí)裝風(fēng)格相配更是具有多樣性和隨意性。有硬性材料、軟性材料，也有軟硬適中的中性材料，硬性質(zhì)地的有琺瑯、不銹鋼、玻璃、陶瓷、飾石、普通金屬等，軟性質(zhì)地的有毛、皮、絨、布、羽毛、線繩等，介于二者之間的有橡膠，竹木、塑料、骨料、漆料、貝殼、果核等。時(shí)裝首飾所用材料突破了傳統(tǒng)的貴金屬首飾與新潮仿真首飾的界限，如可以將黃金與生鐵并用，鉑金與玻璃并用等。一般而言，設(shè)計(jì)師所用的材料均為一些價(jià)格低廉、質(zhì)地較差的天然金屬材料或合金材料及非金屬材料。但正是這些材料的多樣性，當(dāng)人們佩帶時(shí)裝首飾時(shí)，搶入視線的往往是閃閃爍爍的首飾色彩。正是由于材料的多樣性，才更適應(yīng)千變?nèi)f化的時(shí)裝，其獨(dú)具魅力。

首飾藝術(shù)是藝術(shù)中不可分割的一部分，由于首飾的特殊性，他不可能像繪畫一樣用以隨意豐富的色彩，但他憑借其獨(dú)特的材質(zhì)美，工藝美，以及材料技術(shù)所形成的藝術(shù)效果，已經(jīng)成為了人類社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)意識(shí)的一部分，社會(huì)的發(fā)展必將推動(dòng)首飾材料和首飾色彩在設(shè)計(jì)中更廣泛的運(yùn)用和研究。

1.《外國工藝美術(shù)史》.中央編譯出版社.張夫也著.

（作者單位：大連藝術(shù)學(xué)院）