品讀北京

運(yùn)河與北京的戲劇商路即戲路，水路即戲路

可以毫不夸張地說(shuō)，縱貫?zāi)媳?、全長(zhǎng)3600華里的京杭大運(yùn)河，對(duì)中國(guó)戲曲的演化和繁榮起了舉足輕重的作用。由運(yùn)河帶來(lái)的還有各類民謠、民歌、花會(huì)、廟會(huì)、放河燈、舞龍、高蹺、運(yùn)河號(hào)子等民俗民風(fēng)形式。其中運(yùn)河號(hào)子是北京通州地區(qū)獨(dú)有的。2006年，通州運(yùn)河號(hào)子入選了北京市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

是的，戲曲藝術(shù)鮮明地受到大運(yùn)河的影響。那是清乾隆五十五年（1790年）的秋天，繁忙的京杭大運(yùn)河迎來(lái)了特殊的船隊(duì)——一位名叫高朗亭的藝人率領(lǐng)著他的戲班——三慶班，從揚(yáng)州出發(fā)，沿運(yùn)河北上到達(dá)了北京城，為乾隆帝祝壽。不久，在陸續(xù)進(jìn)京的四大徽班不斷完善、融合的基礎(chǔ)上，誕生了偉大的戲曲藝術(shù)——京劇，高朗亭則被后人尊為京劇奠基人。

正如古語(yǔ)所說(shuō)：商路即戲路，水路即戲路。自元末起，原本流行于北京地區(qū)的北雜劇已不斷向南流布，在吸收、融合了“昆山腔”“弋陽(yáng)腔”等南部地方戲曲后，最終形成了昆曲。昆曲又沿運(yùn)河北上，到明萬(wàn)歷年間徹底占領(lǐng)了北京地區(qū)的戲曲舞臺(tái)。

學(xué)者們研究證實(shí)，北京本地土產(chǎn)的民間戲曲形式并不多，大多都是從外地輸入的。在京城盛極一時(shí)的“東柳西梆”（山東柳子戲、陜甘梆子腔），是從運(yùn)河傳來(lái)的。來(lái)自北方的有小令、群曲、蹦蹦戲等；來(lái)自東方的有利津調(diào)、金錢蓮花落等；來(lái)自西方的有西調(diào)、四川歌等；南來(lái)的有南詞、揚(yáng)州歌、打花鼓等；來(lái)自中部的有剪靛花等。被尊為曲藝界宗師的明末清初大說(shuō)書家柳敬亭，康熙年間曾隨漕運(yùn)總督蔡士英沿運(yùn)河北上到達(dá)北京。途中為同行人說(shuō)書“談隋唐間稗官家言”，入京后“以評(píng)話聞公卿”而“邀致踵接”。

這些來(lái)自各地的民間小調(diào)、藝人演唱等各類民間曲藝，在北京合流交匯，逐漸形成岔曲、腰截、牌子曲、單弦等極富北京特色的戲曲、俗曲、曲藝等形式，并流行于北京及冀東地區(qū)。在嘉慶、道光年間，這些民間戲曲、曲藝形式又通過(guò)運(yùn)河沿線向南流傳至山東、長(zhǎng)江流域，然后向各地散播，并與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、風(fēng)俗、音樂(lè)等習(xí)慣融合，形成當(dāng)?shù)厍N，如榆林小曲、呂梁彈唱、秦安老調(diào)、青海越弦、揚(yáng)州清曲、南京白局、江南牌子曲、四川清音、南音等。這些古老的曲種有些至今還在流傳，其中很多還被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

冰野/文（據(jù)北京市方志館資料整理）