木匠

德州

京杭大運(yùn)河在經(jīng)過臨清之后，再向北走，就到德州了。京杭大運(yùn)河的德州段有141公里，原為漢屯氏河，隋之永濟(jì)渠，由衛(wèi)運(yùn)河和南運(yùn)河組成。

德州是山東的北大門，南北與濟(jì)南、天津兩大都市等距相望，因此素有“神京門戶”之稱。另外，德州還有一個(gè)別稱，叫“九達(dá)天衢”。因?yàn)榈轮菔敲鞒ǘ急本┖螅?、魯、豫、蘇、皖、浙、湘、鄂、贛九省通往北京的漕運(yùn)必經(jīng)之地。而說到這個(gè)“九達(dá)天衙”的來歷，叉不得不提到一個(gè)人，這個(gè)人便是嚴(yán)嵩。我們都知道嚴(yán)嵩是個(gè)大奸臣，但他又和明代其他幾個(gè)有名的大奸臣，如王振、劉瑾、魏忠賢等人不同，畢竟是個(gè)科考出身的才子，不僅文章寫得好，字也非常漂亮。只可惜他雖有文才卻缺官德，最終還是把自己釘在了歷史的恥辱柱上，遺臭萬年了。據(jù)說，有次他到德州來，恰巧德州剛落成了一座牌坊，地方宮當(dāng)然知道嚴(yán)嵩是書法大家，就請他為這個(gè)新建的牌坊起個(gè)名字。于是，嚴(yán)嵩便給它題了“九達(dá)天衢”這四個(gè)字。這個(gè)牌坊現(xiàn)在還在，大約位置就在德州火車站的附近。

盡管京杭大運(yùn)河德州段已在1979年因衛(wèi)運(yùn)河水源枯竭而徹底斷航，如今老河道內(nèi)都已荒草叢蕪，但當(dāng)年德州卻是京杭大運(yùn)河上的四大漕運(yùn)碼頭之一。元、明、清三代，每年經(jīng)過這里運(yùn)抵京城的糧食都在300萬擔(dān)以上。元代著名畫家、詩人朱德潤有次路過德州碼頭，曾寫下了這樣的詩句：

日中貿(mào)易群物聚，紅氍碧碗堆成山。

商人嗜利暮不散，酒樓歌管相喧闐。

通過它，我們不難想見德州碼頭當(dāng)年滿河船桅、商鋪酒肆林立、人聲鼎沸的熱鬧景象。

大運(yùn)河在促進(jìn)德州商業(yè)文明的同時(shí)，也對德州的工業(yè)文明產(chǎn)生了重大影響。從宋元德州瓷窯到明代德州官磚窯，再到清末民初的北洋機(jī)器制造局（德縣兵工廠）的建設(shè)與傳承過程中，大運(yùn)河始終扮演著重要角色。

說到德州的古跡，最有名的有兩處：一是位于德州市城北的蘇祿國東王墓；一是位于禹城市的禹王亭。

一、蘇祿國東王墓

蘇祿國東王墓是我國境內(nèi)僅有的兩座異國國王陵墓之一（另一座是位于南京烏龜山南麓的渤泥國王墓）。

蘇祿國是14世紀(jì)（或更早）出現(xiàn)在今菲律賓所屬蘇祿群島上的一個(gè)信奉伊斯蘭教的酋長國。在中國的史書當(dāng)中，“蘇祿國”這三個(gè)字最早出現(xiàn)在元成宗大德八年（公元1304年）成書的《大德南海志》上。比《大德南海志》成書稍晚的《島夷志略》則更加詳細(xì)地記載了蘇祿國的地理位置和主要物產(chǎn)。

明永樂年間（公元1405年至1433年），明成袒朱棣為向西洋（西太平洋和印度洋）諸國展示大明的強(qiáng)大國力（一說為了尋找在“靖難之役”中下落不明的建文帝朱允炆），以三寶太監(jiān)鄭和為總兵正使，率領(lǐng)一支由200多艘海船、27000多人組成的龐大船隊(duì)，先后七次出海，遍訪西洋諸國。鄭和的船隊(duì)一共到訪了30多個(gè)國家，蘇祿國便是其中之一。

當(dāng)時(shí)，許多西洋小國在了解了大明的強(qiáng)大之后，都想依附于大明，以便得到大明的庇護(hù)，于是紛紛派出使者，有的干脆就是國王本人攜帶其國的奇珍特產(chǎn)，跟隨鄭和的船隊(duì)，來向大明進(jìn)貢寶物、締結(jié)盟約。

永樂十五年（公元1417年），蘇祿國的三位國王（時(shí)該國是由東王、西王和峒王三王同掌大權(quán)的，其中尤以東王的權(quán)力最大）親率家眷、官員共340余人，跟隨鄭和的船隊(duì)，“梯山航海”，來到大明。他們從泉州登陸，先北上至杭州，然后又沿京杭大運(yùn)河繼續(xù)北上到北京。

永樂皇帝對蘇祿國國王一行的到來非常高興，在奉天殿以賓禮隆重地款待了他們。三王向永樂皇帝獻(xiàn)上了“金縷表文及珍珠、寶石、玳瑁等物”，并請受章服。永樂皇帝亦欣然答應(yīng)了他們的請求，“封東王為蘇祿國王，賜印誥、冠帶、鞍馬及儀仗諸物，其從者亦皆有賞賜”。

三王在北京待了二十多天，臨去時(shí)，永樂皇帝又“各賜玉帶一，黃金百兩，白金兩千，羅錦文綺二百，帛三百，鈔萬錠，錢二千緡，金繡蟒龍、麒麟衣備一”，并“遣官護(hù)歸”。

然而，當(dāng)他剛走到德州時(shí)，東王竟突發(fā)急癥，不幸殞歿了。永樂皇帝聞報(bào)，深感哀痛，立即命禮部郎中陳世啟趕赴德州，為東王舉行了隆重的葬禮。永樂皇帝還親自為他撰寫了一篇悼文，稱他“聰明特達(dá)，賦性溫厚，超出等倫”，又仿照親王墓的規(guī)格，在德州城北十二連城九江營附近為東王建造了一座王陵。這就是我們今天看到的蘇祿國東王墓。與此同時(shí)，永樂皇帝還冊封了東王的長子都馬含為新一代蘇祿國東王。

葬禮后，都馬含便和西、峒二王一起返回了蘇祿國。而東王妃葛木寧和東王的另外兩個(gè)兒子則被允許留在德州，為東王居喪三年。永樂十六年，也就是在老東王去世后的第二年，明政府又在東王墓前修建了祠廟，并在墓前立了一座高大的由永樂皇帝親撰碑文的“御制蘇祿國東王碑”。明政府為蘇祿國東王在德州北郊修建的陵墓，莊嚴(yán)肅穆，巍峨壯觀。整個(gè)陵墓和明代禮制所規(guī)定的親王陵墓的規(guī)格大致相同。神道兩側(cè)置六方石望柱一對，石像生六對（分別為石虎一對、石獅一對、石馬一對、石羊一對、石文武官員備一）。這就是我們今天看到的蘇祿國王陵。

后來，明政府為照顧留在德州的東王妃和兩個(gè)王子的生活，還從歷城縣遷來了三戶回族農(nóng)戶，叉“恩賜十二連城祭田三頃三十八畝，永不起科”。永樂二十二年，明政府曾派人護(hù)送王妃葛木寧回國，但她出于對東王的眷戀，又于次年返回了德州，從此再未離開。東王妃和兩個(gè)王子去世后，也都葬在了這里。

再后來，明朝歷代皇帝都對留居在德州的東王后裔非常照顧，還為他們建造了一座大清真寺。

如今，蘇祿國東王墓已成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，每天都會接待很多海內(nèi)外的游人。

二、禹王亭

禹王亭是大禹治水留下的一處古跡（據(jù)舊志記載：四千多年以前，大禹治水時(shí)，曾在此具丘為山，登高望遠(yuǎn)，以察水勢，“具丘山”因此得名。后人為了紀(jì)念大禹，就在山上建了一個(gè)草亭，以緬懷其治水的功德），同時(shí)也是一處龍山文化的遺址，位于禹城市（德州市所轄的一個(gè)縣級市）西北3公里處。唐天寶元年（公元742年），此地設(shè)縣邑，正式在山上建了禹王亭，并在山前建了禹王祠，后歷代均有擴(kuò)建和增修。今禹王亭包括禹王大殿、東西配殿、鐘鼓樓等，都是參照清朝的式樣重建的，亭為八角重檐雙排柱亭。

此處，德州的名勝古跡還有九達(dá)天衢坊、董子讀書臺及文廟等等。

（未完待續(xù)）endprint