李繼偉，王 斌，袁麗麗

（唐山學(xué)院，河北唐山 063000）

“茶文化學(xué)徒制”導(dǎo)向的高校思政課程改革研究

李繼偉，王 斌，袁麗麗

（唐山學(xué)院，河北唐山 063000）

結(jié)合茶文化的傳統(tǒng)機制，實施“茶文化學(xué)徒制”導(dǎo)向的高校思政課程教學(xué)活動，既是整個高校教學(xué)活動的優(yōu)化，同時更重要的是教學(xué)理念的豐富與完善，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)活動的具體開展要求看，其不僅需要學(xué)生掌握豐富的知識內(nèi)容，同時也要形成系統(tǒng)化的思維內(nèi)涵，而這恰恰就是茶文化應(yīng)用提供了應(yīng)用空間。本文擬從內(nèi)涵欠缺角度看高校思政課程教學(xué)的不足，結(jié)合高校思政課程改革實施的緊迫性認知，通過探究“茶文化學(xué)徒制”導(dǎo)向的具體內(nèi)涵，從而探究“茶文化學(xué)徒制”導(dǎo)向影響下的高校思政課程改革思路。

茶文化；學(xué)徒制；高校教學(xué)；思政課程改革；導(dǎo)向機制

就當(dāng)前高校思政課教學(xué)活動的實際開展?fàn)顩r看，課程改革不僅僅是整個教學(xué)體系的優(yōu)化與完善，同時也是從目前社會發(fā)展要求角度出發(fā)的具體活動，相對于其他版塊的教學(xué)傳輸而言，思政課教學(xué)有著自身特殊性，特別是在這一教學(xué)過程中，其充分注重學(xué)生自身思維理念的有效融入和表達，從而為高校思政課教學(xué)活動的全面有效開展奠定了重要基礎(chǔ)。

1 從內(nèi)涵欠缺角度看高校思政課程教學(xué)的不足

思政課程僅僅是一門學(xué)科嗎？從目前多數(shù)學(xué)校所開展的思政教育狀況看，其只是將思政教育活動當(dāng)做一門常規(guī)課程，無論是具體使用的教學(xué)素材，還是對學(xué)生的整體要求，都與其他學(xué)科沒有太多不同。可以說，這不僅是教學(xué)理念上的欠缺與不足，更重要的是這一片面思維影響到學(xué)生培養(yǎng)活動的有效開展與落實。隨著當(dāng)前高校人才培養(yǎng)機制不斷完善，如今在教學(xué)過程中，其對學(xué)生積極、健康思維理念培養(yǎng)的要求進一步完善，因此，必須注重選擇合適的教學(xué)元素，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思維，從而滿足整個教學(xué)活動改革的實施要求。

高校是我國整個教育體系的重要階段，在高校教學(xué)活動具體實施過程中，其使用的教學(xué)方法和相關(guān)理念內(nèi)涵，都對學(xué)生培養(yǎng)有著重要影響。當(dāng)然，在目前高校教學(xué)活動中，其中涉及的內(nèi)容是“一籃子素材”，可以說，無論是必修的教學(xué)體系，還是基于學(xué)生興趣和其他多樣需求的選修機制，都對整個高校教學(xué)實現(xiàn)了豐富完善和有效補充。相對于普通的知識內(nèi)容和技能教育來說，思想素養(yǎng)有著內(nèi)涵上的驅(qū)動力，以及鮮明性特征。因此，注重學(xué)生思想教育的價值作用，并且探究合適的思政教育方法，就極為必要。

客觀來說，目前各個高校都按照相關(guān)要求，開設(shè)了思政課程教育機制，但是就思想課程教育的具體實施狀況看，其在實施過程中，存在諸多問題和不足，尤其是思政課程在開展過程中，缺乏文化元素的有效融入，加上整個教學(xué)方法的創(chuàng)新性不足，從而大大限制了思政教學(xué)的價值作用，所以高校思政課程改革的實施要求看，立足學(xué)生實際，創(chuàng)新教學(xué)體系的實施方法，選擇合適的元素融入其中，就至關(guān)重要。在高校思政課程改革過程中，創(chuàng)新教學(xué)素材，深化學(xué)生培養(yǎng)理念，從更加客觀、更成熟的視角來認知思政課培養(yǎng)思路，進而實現(xiàn)整個高校思政改革效果的最佳、最優(yōu)。

2 高校思政課程改革實施的緊迫性認知

當(dāng)然，一直以來我們都在結(jié)合整個社會的各項資源元素，來探索創(chuàng)新高校思政教育活動的開展方法，尤其是就當(dāng)前整個時代特點看，傳統(tǒng)文化資源的應(yīng)用價值進一步突出，可以說開展各項活動，都可以從傳統(tǒng)文化資源中尋找和借鑒。通過對整個文化體系的價值內(nèi)涵，進行分析和認知，可以看到茶文化體系能夠為學(xué)生思維理念教育，以及整個思政教學(xué)體系創(chuàng)新發(fā)展提供實質(zhì)性幫助和全面支撐。

高校教學(xué)不同于基礎(chǔ)教學(xué)階段，其有著自身的重要地位，結(jié)合高校思政課程的內(nèi)涵和實施價值，如今在開展該教學(xué)活動時，要認識到傳統(tǒng)的教學(xué)理念和思維必須進行改革與突破，尤其是要結(jié)合教學(xué)機制的完善與重塑，從而滿足學(xué)生培養(yǎng)的整體要求。之所以要實施高校思政課程改革活動，其還在于當(dāng)前在學(xué)生培養(yǎng)過程中，整個社會需要對該培養(yǎng)活動提出了較高要求，尤其是其不僅期待學(xué)生自身掌握扎實的知識理念，同時也倡導(dǎo)學(xué)生在這一過程中，形成獨立、健康、完善的思維理念，因此，想要充分有效滿足這一要求，就需要全面認知高校思政教學(xué)的要求和開展價值，結(jié)合價值理念的全面完善，從而實現(xiàn)其最大價值。

此外，當(dāng)前整個時代正處于快速發(fā)展的關(guān)鍵階段，其中既有多樣文化元素的碰撞與融入，同時也有價值理念的深化，而在這一過程中，也出現(xiàn)了很多風(fēng)格不同、應(yīng)用價值不一的元素內(nèi)容，結(jié)合高校學(xué)生的認知狀況而言，其很難在這些復(fù)雜內(nèi)容中挑選到適合自身學(xué)習(xí)的知識素材，由此就對其健康成長產(chǎn)生了諸多不便，因此，想要實現(xiàn)高校學(xué)生培養(yǎng)活動的有效開展，就必須在立足時代背景的前提下，融入學(xué)生培養(yǎng)的客觀要求，通過具體內(nèi)涵的闡釋和發(fā)揮，從而實現(xiàn)學(xué)生思維理念的豐富完善與發(fā)展。

3 探究“茶文化學(xué)徒制”導(dǎo)向的具體內(nèi)涵

茶文化學(xué)徒制是一種大膽的教學(xué)創(chuàng)新，無論是該機制的具體應(yīng)用內(nèi)涵，還是其中所融入的方案內(nèi)涵，實際上都是基于文化資源多樣融入角度出發(fā)的一種機制。茶文化學(xué)徒制最大的特點和優(yōu)勢是對整個茶文化教學(xué)活動的具體實施形式，進行了優(yōu)化，變以往的理論傳輸教育為當(dāng)前的具體參與感知，所以，茶文化學(xué)徒制，從根源上看在于借助傳統(tǒng)的學(xué)徒制形式，為學(xué)生直觀感受茶文化理念提供了平臺。

我國茶文化如同茶一樣，醇厚柔香，但是要真正品讀這一文化中所具有的要素內(nèi)容，就需要借助相關(guān)形式，予以切實體會。茶文化學(xué)徒制不僅僅是一種導(dǎo)向，同時更是茶文明與現(xiàn)代教學(xué)體系之間的深度融入，可以說，這是對現(xiàn)有的茶文化教育機制所進行的創(chuàng)新，在該教學(xué)體系中，通過理性疏通文化體系，大膽優(yōu)化課堂之上教師與學(xué)生的相互關(guān)系，從而讓學(xué)生轉(zhuǎn)化為“學(xué)徒”，并且推動整個茶文化教學(xué)體系實現(xiàn)實質(zhì)性優(yōu)化與完善。當(dāng)然，我們也要看到目前這一機制尚且處于雛形階段，其在具體實施過程中，依然存在相對不足，因此，我們要從導(dǎo)向視角來看待該元素，通過積極嘗試，據(jù)實探索，從而滿足文化傳播活動的全面、系統(tǒng)化開展。

4 “茶文化學(xué)徒制”導(dǎo)向影響下的高校思政課程改革思路闡述

不可否認，高校思政教學(xué)改革的突破點在于通過完善實踐環(huán)節(jié)，結(jié)合具體的事例認知，讓學(xué)生實實在在的認識到思政教學(xué)活動的要求和綜合魅力。畢竟在高校階段，學(xué)生已經(jīng)具備了客觀而全面的思維理念和價值意識，更重要的是多數(shù)學(xué)生都具有獨立的判斷意識，如果還是一味地沿襲傳統(tǒng)的思政理論知識教學(xué)，其不僅使得整個教學(xué)課堂極為單調(diào)、乏味，同時也很難讓學(xué)生切實感受到完善思維理念培養(yǎng)的價值所在，并且長期沿襲這一思路，甚至?xí)寣W(xué)生感到反感，從而不利于整個學(xué)生思政教育活動的開展。

而就思維理念培養(yǎng)來說，其本身就是基于具體實踐活動所產(chǎn)生的，因此，在整個思政改革過程中，不僅僅是知識內(nèi)容的豐富，更重要的是對這個培養(yǎng)環(huán)節(jié)進行優(yōu)化與完善。當(dāng)然，在豐富實踐環(huán)節(jié)時，要借助合適的載體和平臺，特別是對于高校學(xué)生培養(yǎng)來說，其本身就有著一定特殊性，尤其是學(xué)生自身的獨立性和主動性更強，因此脫離了合適的素材教育和平臺應(yīng)用，就很容易致使學(xué)生陷入思維理念學(xué)習(xí)應(yīng)用的“恐懼”之中。

當(dāng)然，在將茶文化元素應(yīng)用到高校思政教學(xué)活動中時，其不能使用簡單的“拿來”、“疊加”思維，應(yīng)該結(jié)合整個教學(xué)活動的特點、狀態(tài)，進行適當(dāng)改造和創(chuàng)新，結(jié)合具體的教學(xué)模式優(yōu)化，從而實現(xiàn)思政教學(xué)的最佳效果。在思政教學(xué)創(chuàng)新過程中，目前有一個大膽構(gòu)思，就是結(jié)合茶葉產(chǎn)業(yè)的學(xué)徒模式，融入思政教育的特點，構(gòu)建“茶文化學(xué)徒制”導(dǎo)向的高校思政教學(xué)模式。通過實施茶文化學(xué)徒制，不僅僅讓更多學(xué)生在具體實踐中感知到茶文化的應(yīng)用價值和獨特魅力，同時在這一過程中，其也為茶文化的傳承發(fā)展提供了重要推動力。

5 結(jié)語

從客觀上看，茶物質(zhì)就為文化理念的形成與發(fā)展提供堅定核心，進而能幫助我們成熟、系統(tǒng)化應(yīng)用這一資源。當(dāng)然，之所以能夠?qū)⒉栉幕砟顟?yīng)用到學(xué)生思維理念培養(yǎng)過程中，其關(guān)鍵在于茶文化融入了系統(tǒng)化的精神思維和價值元素，其中所具有的理念內(nèi)涵，不僅是學(xué)生培養(yǎng)的重要要求，同時更是將傳統(tǒng)文化優(yōu)勢與時代元素的價值理念相結(jié)合的必然抉擇。

[1]王明波.教學(xué)元素對大學(xué)生心理健康效用的實驗研究[J].中國心理衛(wèi)生雜志,2013,(06):77-79.

[2]李鴻江.談茶道對引導(dǎo)大學(xué)生心理健康的作用[J].思政教學(xué)文化導(dǎo)刊,2016,(13):182-183.

[3]沈素珍.問題意識導(dǎo)向下的高校思想政治理論課教學(xué)研究[J].思想政治教育研究,2016,(06):126-129.

課題基金：本文系河北省社會科學(xué)基金2017年度研究項目《“現(xiàn)代學(xué)徒制”導(dǎo)向的高校思政課程改革研究》；項目批準(zhǔn)號：HB17JY079；項目負責(zé)人：李繼偉。

李繼偉（1979-），男，河北唐山人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育。