郭選昌，劉竹咪

（重慶大學藝術(shù)學院，重慶 400030）

城市茶主題文化與公共藝術(shù)的融合

郭選昌，劉竹咪

（重慶大學藝術(shù)學院，重慶 400030）

眾所周知，若是一座城市缺乏文化特色，則整座城市都會顯得毫無生機，同樣，一座城市中公共藝術(shù)與所處城市文化特色不相符，就會毫無價值。所以城市茶主題文化融合于公共藝術(shù)，可以大大推動城市中歷史文化特色發(fā)展?；诖?，本文淺談了城市茶主題與公共藝術(shù)二者的融合，并提出了有效融合二者的對策，希望能夠更大程度上促進一座城市的文化發(fā)展。

城市；茶主題文化；公共藝術(shù)

在我國社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展下，加快了城鄉(xiāng)建設(shè)速度，這就導(dǎo)致城市建設(shè)規(guī)模與形式越發(fā)趨同，失去了城市原本的特色以及民族風情，模糊了地域文化之間的界限。結(jié)合這一現(xiàn)實狀況，怎樣才能在城市建設(shè)中融入城市文化特色，這是我國社會各界人們都需要探討的課題。

1 城市主題文化與公共藝術(shù)整合原則分析

1.1 注重主題性建設(shè)原則

不管任何類型的城市，在主題文化的映襯下可以更好地突出其城市的魅力。因此，每一個城市都應(yīng)該以不同的城市主題文化來突顯其城市所在地域的城市主題。從某種意義上來分析，不同城市都具有不同的歷史文化以及地形地貌的差異并呈現(xiàn)出不同特色。如：歐洲各個國家的城市主題文化，有的是動人浪漫的；有的是樸實親切的，不管什么類型的城市文化，都會給人們留下深刻的記憶。在定位城市主題文化之前，應(yīng)對城市人文、經(jīng)濟以及文化等充分了解，并在概括與提煉之后，推敲出可以體現(xiàn)這座城市文化性、時代性以及地域性的建筑風格，注重主題性原則。

1.2 建筑中“以人為本”的原則

城市環(huán)境作為廣大人們集聚之地，其所承載的是人們生活的必須空間。在此空間中，人與自然環(huán)境是整個城市環(huán)境中不可或缺的元素。在規(guī)劃與設(shè)計城市公共藝術(shù)時，應(yīng)該突顯出人與自然元素。不僅要堅持以人為本的原則來滿足人類發(fā)展需求，同時還需要強調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一。這些都是建設(shè)城市主題文化的重點。在進行城市主題文化規(guī)劃時，應(yīng)該以其城市的文化歷史為主，并將其元素融入到人們生活、起居、休閑、娛樂活動中。通過這的主題文化規(guī)劃，可以提高城市空間的生機感。城市公共藝術(shù)不但能夠讓人參看，而且還是可以供給廣大人們使用的，離開了人們的正常活動，城市公共空間便毫無意義和價值。我們都知道，城市公共裝飾藝術(shù)設(shè)計是不可間斷的，在規(guī)劃和設(shè)計城市公共裝飾藝術(shù)過程中，既需要考慮人們實用需求，也需要從實用層面、功能層面上達到人們實際使用要求，也需要考慮人們正常生活習慣以及行為，再考慮到路面、車等自然景物，還應(yīng)該從達到人們的城市情感入手，對人的活動進行深入研究。

1.3 地域文化性的建筑原則

我國城市建設(shè)在近年來得到了高速發(fā)展，但在發(fā)展過程中對于城市文化空間存在著一些破壞現(xiàn)象。從而對一座城市的歷史文化延續(xù)以及風俗產(chǎn)生了極大的影響。此外，加上現(xiàn)代化城市建設(shè)步伐的不斷加快，城市建筑風格開始向著同質(zhì)化方向發(fā)展，從而影響著城市公共藝術(shù)設(shè)計，在一定程度上城市公共藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出了西式化的現(xiàn)象。在這樣的一種發(fā)展形勢下，地域以及民族特色元素在城市公共藝術(shù)設(shè)計中的融入越來越少。在規(guī)劃和設(shè)計公共裝飾藝術(shù)過程中，是否可以將具備地方特色的風土人情挖掘出來，并將城市主題文化恰當好處的體現(xiàn)，這是能夠成功設(shè)計好城市公共裝飾藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵。在城市規(guī)劃過程中為了避免對文化發(fā)展脈絡(luò)人為割裂，應(yīng)高度注重當?shù)厝藗兊奈幕J同感。

1.4 可持續(xù)發(fā)展的建筑原則

可持續(xù)發(fā)展原則也就是要注重人與自然、人與環(huán)境的可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。發(fā)展應(yīng)該以自然與環(huán)境保護為主，在重視快速發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，還需要全面考慮環(huán)境以及自然，確保經(jīng)濟發(fā)展與保護資源二者的關(guān)系處于平衡態(tài)勢中。也就是對人與自然之間關(guān)系協(xié)調(diào)好。在今天，我國高度重視可持續(xù)發(fā)展原則，以期以這一原則來進一步促進我國社會經(jīng)濟以及國民經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。

2 城市茶主題文化有效融合公共藝術(shù)

2.1 城市文化景觀主題的表達應(yīng)充分運用茶文化視覺符號

在建設(shè)城市文化景觀過程中，以茶文化為主題進行建設(shè)，應(yīng)選擇適當?shù)囊曈X符號來表達景觀主題。其中，選擇視覺符號應(yīng)該以具備鮮明的茶文化特征為主。視覺符號作為廣大人們感知文化的一項傳統(tǒng)載體，也是人們區(qū)別與識別事物的一種形式。在傳播與交流信息中，視覺符號作為一項尤為關(guān)鍵的要素，在設(shè)計現(xiàn)代建筑中使得很多城市符號體現(xiàn)出極大的相似性，“千城一面”是目前普遍存在的一項問題。在選擇城市文化景觀視覺符號中，應(yīng)結(jié)合本地文化民俗、發(fā)展歷史，有針對性、有目的選擇，這樣才能充分發(fā)揮城市文化景觀視覺符號作用。以茶文化為主題的城市文化建設(shè)過程中，應(yīng)配以綠色、藍色以及白色等色彩，對與茶文化有關(guān)的植物以及景觀小品等反復(fù)進行利用和設(shè)計，并設(shè)置與茶文化特色相符的小品雕塑的建筑文化。同時，選用具有鮮明特色的繪畫故事、歷史故事以及詩詞歌賦等，對茶文化精神精確表達。選擇與茶文化有著很大關(guān)系的梅、竹以及松樹等來搭配設(shè)計，運用景觀石以及古建筑來組合，結(jié)合城市文化背景，營造“和諧”的文化主題。在選擇景觀視覺符號中，還需要緊扣城市文化背景以及茶文化特色，選擇具有較強代表性元素來全面設(shè)計，引導(dǎo)欣賞者能夠?qū)坝^文化內(nèi)涵準確領(lǐng)悟。

2.2 運用茶文化元素創(chuàng)設(shè)良好的城市文化氛圍

在城市文化中，城市景觀作為尤為關(guān)鍵的一部分，在設(shè)計過程中應(yīng)展示城市原本的風俗特色，茶文化城市文化景觀也是這樣。只是借助與茶文化有關(guān)的視覺符號很難達到設(shè)計城市景觀現(xiàn)實需求，還需要運用豐富的、多樣的茶文化元素來針對性設(shè)計城市場景，從而營造出良好的、濃郁的城市茶文化氣氛。在城市文化景觀設(shè)計過程中，還需要以人們視覺審美現(xiàn)實需求為主，完善設(shè)計的基礎(chǔ)上滿足人們?nèi)粘５男睦硪约扒楦行枨蟆Ｔ诮ㄔO(shè)茶文化景觀過程中，應(yīng)有機融合茶道以及茶藝內(nèi)容，在設(shè)計場景空間過程中融入相關(guān)的茶文化內(nèi)容。在設(shè)計過程中，可選用簡單的手法來創(chuàng)設(shè)濃郁的茶文化氣氛，充分運用燈光、水以及花草等等內(nèi)容，讓人們可以真正的了解茶文化內(nèi)涵。如：在廣場以及街道等客流量多的地方設(shè)置品茶和制茶等有關(guān)內(nèi)容，配合與茶文化有關(guān)的歷史故事以及歷史知識，對景觀文化內(nèi)涵大力豐富。并且，將場景融合人們?nèi)粘Ｉ盍晳T，體現(xiàn)出飲茶的文化精神內(nèi)容。在融合茶文化與人們?nèi)粘Ｉ罘绞竭^程中，充分彰顯茶文化精神內(nèi)涵，傳遞出一種和諧與輕松的生活態(tài)度。并充分運用城市文化景觀來為廣大人們的生活與工作創(chuàng)設(shè)良好的茶文化氣氛，讓人們在這樣的氣氛下可以放松身心、放下壓力，更好地工作與生活。在人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂以及喝茶聊天中融入城市文化感官設(shè)計，為廣大居民的生活營造寧靜、愉悅的文化氣氛，構(gòu)建與人們正常生活所需的城市文化景觀，為廣大社會居民的生活創(chuàng)設(shè)良好的、和諧的茶文化氣氛。

2.3 運用茶文化實現(xiàn)傳承和保護城市景觀文化

傳承文化是城市文化景觀另一項功能，在城市文化景觀中，茶文化應(yīng)用也需要承擔起相應(yīng)的傳承文化責任。在設(shè)計文化景觀過程中，應(yīng)注重表現(xiàn)“以和為貴”的茶文化精神。茶文化精神可以對人們精神需求進行填補，大大彌補城市建筑中的精神空缺。通過塑造茶文化以及茶藝等內(nèi)容，確保茶文化氣氛濃郁性、和諧性。在設(shè)計城市景觀過程中，對茶文化精神內(nèi)涵充分挖掘，充分運用詩詞、茶藝以及歷史故事等集中體現(xiàn)茶文化精髓，在濃縮茶文化基礎(chǔ)上，應(yīng)充分在景觀設(shè)計中有效運用。在濃郁的、良好的茶文化氣氛中，人們能夠放松自身身心，獲得精神上的滿足。在營造城市文化景觀意境中，體現(xiàn)出茶文化中的哲學觀念，實現(xiàn)發(fā)揚茶文化更好的傳承。

3 結(jié)語

總而言之，城市茶文化主題文化融合公共裝飾藝術(shù)之前，應(yīng)對所在城市情況密切考察，對人們的環(huán)境審美文化以及活動范圍充分了解，并明確所要表現(xiàn)的裝飾內(nèi)容以及主題，在具體狀況下，對經(jīng)濟情況適當考慮。從我國城市茶主題文化與公共藝術(shù)融合現(xiàn)狀上而言，還有很多問題沒有解決，但隨著我國越發(fā)注重這兩者的有效融合，相信未來我國公共藝術(shù)與城市茶主題文化定會得到更好的融合，我國各大城市建設(shè)也將更具地域特色。

[1]張錦繡．茶文化與宗教文化初探[J].大觀周刊,2011(44):23-23.

[2]吳倩.茶文化綠色生態(tài)旅游發(fā)展思考[J].貴州農(nóng)業(yè)科學,2011,39(12):275-279.

[3]文南薰．茶文化旅游產(chǎn)品組合性開發(fā)研究———以普洱茶文化旅游產(chǎn)品開發(fā)為例[J]．云南財經(jīng)大學學報,2007(2):81-85．

郭選昌（1953-），男，重慶人，重慶大學藝術(shù)學院教授，碩士，碩導(dǎo)，研究方向：公共藝術(shù)。

劉竹咪（1992-），女，內(nèi)蒙古清水河人，重慶大學藝術(shù)學院研究生，研究方向：藝術(shù)景觀與工程應(yīng)用研究。