周 磊

（青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，青海西寧 810003）

茶文化在高校思政課堂中的應(yīng)用

周 磊

（青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，青海西寧 810003）

高校思政課堂的開展，主體目的是為了對大學(xué)生形成良好的思想政治教育，幫助它們健全當(dāng)前的政治意識和觀念，能夠正確判斷當(dāng)前社會上形形色色的事物。茶文化在高校思政課堂當(dāng)中的運(yùn)用，無疑是一種創(chuàng)新，并且有著相當(dāng)高的科學(xué)性和實(shí)踐性，能夠進(jìn)一步完善現(xiàn)有的高校思政課堂，促使高校思政教育效率得到充分的提升。

茶文化；高校；思政課堂

在眾多的文化體系當(dāng)中，茶文化屬于文化魅力相當(dāng)獨(dú)特的一種，而且有著深層次的文化韻味和內(nèi)涵，需要人們在鑒賞這一文化的過程中，以全新的目光和看待周圍的事物，進(jìn)而達(dá)到提煉人們心境的目的。將茶文化應(yīng)用在高校思政課堂中，本身具有相當(dāng)高的科學(xué)性，而且也使得思政教育有了全新的文化思想內(nèi)涵，進(jìn)而對以往的教育體系形成深層次的促進(jìn)作用。為此，思政教育工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到茶文化在高校思政教育當(dāng)中的實(shí)踐性，在實(shí)際的課堂上加以多方面的融合，一方面充分展現(xiàn)茶文化的獨(dú)特魅力，另一方面幫助學(xué)生形成正確的思想政治觀念。

1 茶文化與高校思政教育的碰撞

在現(xiàn)代化教育體系當(dāng)中，高校思政教育是十分重要的板塊之一，之所以開展高校思政教育，主體原因是為了迎合當(dāng)前高校學(xué)生成長的需求，促使學(xué)生建立明確的社會觀念，進(jìn)而更加健康積極地走向社會，成為我國的棟梁之才。但是高校思政教育的開展，一直缺乏完善的文化思想體系，而僅僅是將一部分思想政治條例傳播給學(xué)生，要求學(xué)生去按照這些內(nèi)容去規(guī)范和約束自己的行為，但是高校學(xué)生有著自身的判斷能力，僅僅是一些簡單的思政教育，必然難以從本質(zhì)上改變?nèi)藗兊乃枷?。為此，高校思政教育需要做出?shí)質(zhì)性的改變，積極嘗試將各種現(xiàn)代化文化思想融入教育過程中，幫助學(xué)生在感受文化魅力的過程中掌握更多的思想內(nèi)涵，一定程度上有利于學(xué)生迅速接受高校思政教育內(nèi)容。而茶文化與高校思政教育的中心思想有著一定的重合，都要求人們需要建立正確的思想觀念，去平和地看待身邊的事物，加以積極的應(yīng)對。而且茶文化當(dāng)中，很多內(nèi)容都是對道德思想的探討和表述，將它們實(shí)時(shí)地傳遞給學(xué)生，有利于學(xué)生迅速加以接受和認(rèn)可，提高茶文化傳播的實(shí)效性，并在耳濡目染的過程中全面改善學(xué)生的價(jià)值思想觀念。

2 茶文化應(yīng)用在高校思政教育中的可行性

2.1 文化思想內(nèi)涵的實(shí)踐性

在高校思政教育過程中，所有的思想內(nèi)容都是對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感悟，而且大部分思想教育內(nèi)容都是針對當(dāng)前社會存在的普遍現(xiàn)象而提出的。但是，在現(xiàn)代化的發(fā)展當(dāng)中，高校思政教育加強(qiáng)了對學(xué)生的行為約束，而對于學(xué)生的文化思想引導(dǎo)則顯地較為薄弱，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)際成長效果并不是那么完善。為了切實(shí)改變這樣的狀況，高校思政教育也需要尊重學(xué)生的主體性，加強(qiáng)對學(xué)生文化的傳播和教育。茶文化本身是我國的傳統(tǒng)文化之一，其中的很多內(nèi)容有著相當(dāng)強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，十分有利于提高學(xué)生的文化思想內(nèi)涵。尤其是茶文化當(dāng)中的和諧、和善思想，對于學(xué)生的為人處世有著直接的教育意義。而且，在品味茶文化思想的過程中，學(xué)生的思想也會不由自主地成長，很快便可以以茶文化當(dāng)中的文化思想內(nèi)涵，認(rèn)真應(yīng)對當(dāng)前時(shí)代的各種社會現(xiàn)象，樹立正確的文化思想和價(jià)值觀念，對于學(xué)生走向社會有著直接的幫助。

2.2 文化思想內(nèi)涵的可融性

在當(dāng)前的高校教育過程中，很多學(xué)生都存在著不良的生活和學(xué)習(xí)觀念，而思想教育便是改善學(xué)生這種狀況的主要手段，但是如果思政教育缺乏了文化思想內(nèi)涵，將十分不利于促進(jìn)思政教育的科學(xué)開展。而在選擇文化中心思想的過程中，很多文化并沒有實(shí)際的融合性可言，如體育文化和傳統(tǒng)語言文化，對于高校思政教育，僅僅有基礎(chǔ)的借鑒意義，但是無法深層次地作為中心文化思想。茶文化則與其他文化不同，其有著自身的獨(dú)特魅力，并且在歷史發(fā)展的過程中，已然與多種文化產(chǎn)生了一定的融合與交流，進(jìn)而衍生出了多種適應(yīng)當(dāng)前社會的文化思想。在這種條件下，將茶文化運(yùn)用在高校思政教育當(dāng)中，具有相當(dāng)高的可行性，能夠?qū)崟r(shí)促進(jìn)高校思想政治教育的科學(xué)化和有效化。

3 茶文化在高校思政課堂上的運(yùn)用

3.1 注重基礎(chǔ)的茶“德”教育

在茶文化應(yīng)用在高校思政課堂的時(shí)候，教師需要優(yōu)先對茶文化的中心思想內(nèi)涵進(jìn)行一定的挖掘，并與當(dāng)前的講學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分的融合。如在強(qiáng)調(diào)學(xué)生在進(jìn)入社會以后的為人處世態(tài)度時(shí)，需要保持一定的和善思想，懂得與人為善、真誠地對待身邊的人。而這一內(nèi)容與茶文化當(dāng)中的“和善”思想不謀而合，有著較強(qiáng)的聯(lián)系性。教師便可以將和善作為課堂的中心思想，然后對學(xué)生開展茶“德”教育，帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)感悟茶文化的過程中，更多地接觸到其本質(zhì)的精神理念所在。同時(shí)，茶“德”教育的開展，需要與當(dāng)前社會的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行充分的融合，尊重高校學(xué)生的主體性，發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生作風(fēng)上存在的不足之處，加以合理的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)。如當(dāng)前的很多高校學(xué)生，由于即將面臨畢業(yè)走向社會，因而顯地十分苦惱，感覺自身的壓力大，進(jìn)而產(chǎn)生了悲觀消極的態(tài)度。面對這樣的狀況，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行茶文化的品賞，在飲茶的過程中，需要緩慢品嘗，不可以直接吞咽，否則體會不到其實(shí)質(zhì)的美感。生活也是一樣，本身存在著相當(dāng)多的美好事物，只因?yàn)樘^著急，轉(zhuǎn)而忽略了其本來的顏色。在這樣的引導(dǎo)下，可以幫助學(xué)生樹立正確的生活觀念，衍生出積極向上的生活態(tài)度。

3.2 開展深層次的茶文化鑒賞

在開展思想政治教育的過程中，需要以一定的文化思想作為基礎(chǔ)，而同時(shí)也需要對這一文化進(jìn)行深入的研究，以深層次感受其中的魅力所在。在新時(shí)期的高校思想政治教育課堂上，教師可以開展深層次的茶文化鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生對茶文化形成不一樣的認(rèn)知和見解。在具體的開展方向上，教師可以選擇品茶、茶思、茶境等，使得學(xué)生能夠感受到茶文化的博大精深。同時(shí)，在進(jìn)行茶文化鑒賞的過程中，還需要將現(xiàn)有的思想教育內(nèi)容包含到其中，促使學(xué)生認(rèn)識到思政教育內(nèi)容能夠與茶文化思想的完美契合，進(jìn)而將這些教育內(nèi)容完全地繼承下來，合理有效地傳播給其他學(xué)生，推動思政教育工作的有效開展。此外，教師需要將茶文化當(dāng)中的思想內(nèi)容，與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行一定的融合，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)感受茶文化的同時(shí)，形成健全的思想認(rèn)知，能夠以茶文化思想去看待和應(yīng)對生活中的各種問題。

4 結(jié)束語

總而言之，茶文化在新時(shí)期高校思政教育課堂當(dāng)中的應(yīng)用，具有相當(dāng)高的可行性，不僅充分完善了當(dāng)前的高校思政教育思想體系，也為高校思政教育工作者形成了全新的工作開展方向，有利于幫助學(xué)生重新樹立正確的學(xué)習(xí)和生活觀念，正確看待生活當(dāng)中的各種事物，并健全自身的人格，以更加積極健康的姿態(tài)走向社會，迎向未來。

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周 磊（1983-），男，青海西寧人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育、馬克思主義中國化。