李朝彬
(桂林旅游學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部,廣西桂林 541006)
茶文化在高校體育學(xué)生心理健康活動中的運用
李朝彬
(桂林旅游學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部,廣西桂林 541006)
現(xiàn)如今世界各國紛紛崛起,國家競爭激烈,國家文化發(fā)展程度成為評價綜合軟實力的重要因素。為了促使人們加深對中華傳統(tǒng)文化的認識,推動我國社會主義文化的繁榮發(fā)展,我國政府及領(lǐng)導(dǎo)人大力推崇文化工作的開展,倡導(dǎo)社會主義和諧社會價值觀的宣傳,督促各市級政府開展社會主義精神文明建設(shè),在此基礎(chǔ)上達成提高我國公民思想道德素質(zhì)的目標(biāo)。傳統(tǒng)文化的復(fù)興帶動茶文化的進一步發(fā)展,茶屬于大眾消費品,在本文中筆者從茶文化的興起著筆,分析茶文化對人類產(chǎn)生的影響,進而闡述茶文化在高校體育學(xué)生心理健康活動中的運用及其產(chǎn)生的影響。
茶文化;茶館文化;茶道;高校學(xué)生;心理健康
茶文化綜合儒、釋、道三家文化精神,產(chǎn)生世界聞名的茶道精神。中國自古就是禮儀之邦,茶葉的產(chǎn)生促使茶文化的形成,茶文化蘊含禮儀之理和中庸包容之大德,茶乃是尋常百姓家里也必備的一味寶。四川乃是茶文化的分支——茶館文化的繁榮之地,一整天泡一碗蓋碗茶,聽幾出川劇,看幾場變臉,有的茶館還提供棋牌供客人玩耍,可以看出四川茶館具有休閑娛樂的功能。除此以外,販賣貨品、交談生意、調(diào)解糾紛等也在茶館進行。隨著社會的快速發(fā)展,四川非常多的茶館被認定為違章建筑要求拆遷,所以出現(xiàn)了具有現(xiàn)代化特色的茶樓,其功能性質(zhì)更加完善,除了傳統(tǒng)茶館具有的功能,還增加了電腦可供客人上網(wǎng)娛樂。上檔次的茶樓設(shè)計出不同風(fēng)格進行裝修,分為傳統(tǒng)型和現(xiàn)代型,在與時俱進的基礎(chǔ)上避免了大量老客戶的流失。綜上所述,茶文化以茶館或茶樓為載體進行衍生和進化,獨特的地域色彩賦予茶文化豐富的文化內(nèi)涵。現(xiàn)在,我國提倡素質(zhì)教育,要求全面提升學(xué)生的道德素質(zhì),促使學(xué)生全面發(fā)展,如果將茶文化帶進高校教學(xué)過程,那么茶文化當(dāng)中豐富的文化底蘊將促進學(xué)生完善為人處世以及學(xué)習(xí)方面存在的不足,使他們成為我國優(yōu)秀人才。
眾所周知,從古老的中國開始,我國就是茶葉的發(fā)現(xiàn)地以及原產(chǎn)地,神農(nóng)氏無意之間發(fā)現(xiàn)茶可以堪稱全世界人類進程中的一大創(chuàng)舉。兩次世界大戰(zhàn)迫使我國打開國門,走出國外,與其他國家往來,進行經(jīng)濟貿(mào)易。而茶與瓷器、絲綢并稱“三大出口物”,由此可見茶葉的貿(mào)易量不可小覷。海上絲綢之路與陸上絲綢之路的開通,幫助茶葉銷往世界各國。在此過程中,日本和韓國結(jié)合其本國風(fēng)土人情和文化背景,創(chuàng)立了舉世聞名的茶道,成為除中國以外茶道精神的重要代表國家。最初茶文化在我國文化發(fā)展的背景下,結(jié)合了儒、釋、道三家精髓,成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶文化具體體現(xiàn)為茶道精神,大師講茶必離不開講授茶道,茶藝則是茶道的直接展現(xiàn)方式。完整的茶藝展示要求茶人在此之前要沐浴祛塵,潔凈心靈;泡茶時需要焚香靜心,泡茶講究心平氣和,品茶講究平心靜氣,細細品味個中趣味,才能在茶中體驗百味人生。在品茶時一要先賞鑒茶湯顏色濃度,判斷其味道好壞;二要輕聞茶湯香氣,喚醒味蕾;最后快啄一口茶湯,細細品味,體驗余味醇香,好的茶湯入口以后必定唇齒留香,余味無窮。每一種茶葉其生長地理位置和所需氣候因素雖大同小異,但還是存在著不同。出品茶葉自身性質(zhì)不一樣,因此,泡茶的流程也有所區(qū)別,茶具和泡茶所用水的水質(zhì)以及溫度尤其重要。
茶文化自身蘊含著豐富的文化知識和歷史底蘊,學(xué)習(xí)茶道以及了解茶文化對人們具有非常重要的作用。在生活的方面都會接觸到茶,去飯店吃飯,服務(wù)員首先會為客人倒上一杯熱茶;去其他公司談合作,公司的人員也會為客戶奉上一杯熱茶;在家里,給長輩問安也是畢恭畢敬奉上一杯熱茶,以此表達晚輩的敬意。茶是世界上除水以外的第二大飲品,由此可見茶的地位,茶文化對人類產(chǎn)生的影響特別多,具體如下:
上文中提到泡茶時需要心平氣和、平心靜氣,在優(yōu)美雅靜的環(huán)境中泡茶、沏茶、品茶都是一種至上美的享受。古人常焚香泡茶,身旁還伴有一名樂師彈琴奏樂。在現(xiàn)代社會,茶人泡茶時也需要整衣潔面,并且茶人自身需要掌握豐富的茶知識,掌握不同茶的沖泡流程以及注意泡茶時的重點注意事項,對茶人個人本身的文化知識掌握水平有了更高的要求。這樣才可讓喝茶人從環(huán)境、泡茶流程以及茶的味道中感悟人生,陶冶個人情操,從而達到修身養(yǎng)性的效果。
古人常以茶會友,借此機會交流平時讀書感悟心得,今人亦是如此,在社會繁華的一角,逃離喧嘩的中心,約上三五好友,一起到茶館或茶樓喝一次茶,憶往昔的同時可以促進朋友之間的交流,增進感情,彌補疏遠時光的漏洞。在這個利益至上的社會里,以茶會友不失為增進朋友、家人、師生、同學(xué)之間感情的最好途徑。平時每個人都陷在快節(jié)奏生活旋渦中無法自拔,繁忙于學(xué)習(xí)、工作以及各自的家庭,抽時間與朋友小聚以茶為飲,也是放松身心的好辦法。
現(xiàn)如今很多的孩子都是家庭里的獨生子,全家的希望都集中在一個人的身上,教育本身就是一個社會熱點,家庭對他們的重視尤其重要?,F(xiàn)在許多孩子從少兒時期就開始參加茶藝培訓(xùn),接收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶,從茶藝當(dāng)中學(xué)習(xí)茶文化以及中國自古以來就倡導(dǎo)的禮儀之美。目前許多孩子都以自我為中心,開展茶藝培訓(xùn)活動可以讓孩子學(xué)會分享,從奉茶的禮儀當(dāng)中學(xué)會尊敬長輩,尊重他人。
茶文化當(dāng)中包含許多其他的重要組成部分,人們學(xué)習(xí)識茶、泡茶、沏茶、品茶,從中獲得樂趣和知識?,F(xiàn)在很多企業(yè)公司都會定期開展茶文化活動,目的在于提升人們的生活品味,豐富人們的精神生活。
高校體育學(xué)生每天都要經(jīng)歷嚴苛的訓(xùn)練,運動訓(xùn)練強度大,學(xué)生往往容易忽略文化知識的學(xué)習(xí)。茶文化課程的開展可以使高校學(xué)生修身養(yǎng)性,全心全意投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中,進而培養(yǎng)高校學(xué)生健全的價值觀。各高??梢圆栉幕n程為載體,加強對高校體育學(xué)生的心理疏導(dǎo)和強化。
茶樹對生長環(huán)境各方面的條件都特別嚴苛,尤其是土壤酸堿度、溫度、水分以及土壤的質(zhì)地等,并且茶葉的采摘條件也需要嚴格控制。讓高校體育學(xué)生學(xué)習(xí)茶葉的生長于采摘利于培養(yǎng)學(xué)生勇于克服困難的寶貴精神。茶道以及茶文化當(dāng)中蘊含的謙虛做人、寬容大度的寶貴品質(zhì)利于學(xué)生完善個人本身存在的一些問題,同時其蘊含的豐富知識可以讓學(xué)生開拓眼界、增長見識、拓寬知識面,利于提高高校體育學(xué)生的整體文化素養(yǎng)。高校學(xué)生三觀處在完善階段,參加茶文化熏陶活動,可以幫助高校學(xué)生樹立正確的三觀。茶文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,一起學(xué)習(xí)泡茶,一起品茶,培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)友愛精神,加深同學(xué)之間的友誼。
茶文化在人們?nèi)粘I钪姓紦?jù)著非常重要的地位,其內(nèi)涵的豐富性使得其在各行各業(yè)都扮演著不可或缺的角色。面對我國高校教育的現(xiàn)狀,高校教育過于注重科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí),極少的關(guān)注學(xué)生的思想文化素養(yǎng),引進茶文化課程有利于培養(yǎng)學(xué)生的“茶道”精神,學(xué)會與他人分享,以茶道精神作為自己將來前進的指標(biāo)。近年來,高校學(xué)生心理健康問題在社會中引起了廣泛關(guān)注,由于學(xué)習(xí)的壓力以及家長施加的壓力,學(xué)生形成了焦慮、自卑、暴躁的心理問題,由于教師以及家長的監(jiān)督乏力,因此高校學(xué)生抑郁癥群體指數(shù)不斷上升,并且高校學(xué)生自殺死亡率也在不斷攀升。學(xué)校應(yīng)開展相關(guān)心理活動課程,將“茶道”精神運用于其中,在修身的同時也可以養(yǎng)性,學(xué)會包容,多方面培養(yǎng)學(xué)生,使其全面發(fā)展。
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2017年度桂林旅游學(xué)院人才培養(yǎng)質(zhì)量建設(shè)改革項目,項目名稱:應(yīng)用型本科院校特色體育校本課程構(gòu)建。
李朝彬(1979-),男,廣西玉林人,碩士,講師,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。