蘭曉菁

（四川城市職業(yè)學院公共服務(wù)學院，四川成都 610101）

校園茶文化建設(shè)與大學生思想政治教育互動研究

蘭曉菁

（四川城市職業(yè)學院公共服務(wù)學院，四川成都 610101）

當今社會，青少年群體尤其是在校大學生，無論是在傳統(tǒng)文化和當代文明之間，抑或是在西方文明和東方文明之間都存在猶疑和顧慮，都面臨著一個選擇，往往這種選擇會讓大學生遲疑、拿不定主意。其次，高校思想政治教育的迫切性已經(jīng)獲得了全社會的關(guān)心，因為這一群體是祖國的未來，但是在他們中，思想上存在問題的不在少數(shù)。茶文化是我國傳統(tǒng)文化寶庫中奇葩之一，其自身飽含的哲學思想，不僅能夠幫助大學生修身養(yǎng)性，褪去浮華和稚嫩，變得更加穩(wěn)重和成熟，此外，茶樹自身的精神對于大學生的思想政治教育來說也會逐漸產(chǎn)生潛移默化的效果。當代高校的思想政治教育方式過于落后，基本上起不到預期的效果，形同雞肋。將茶文化引入到大學生的思想教育中去，不僅能夠創(chuàng)新教育方式，同時更能傳播中華優(yōu)秀文化。本文旨在揭示目前我國高校思想政治教育中存在的問題，并引入茶文化的概念，就茶文化如何與高校的思想政治教育形成互動做出簡單的探討。

茶文化；思想政治教育；大學生；互動

1 高校思想政治教育存在的問題分析

1.1 教學內(nèi)容理論性較強，學生存在普遍的理解問題

經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)一個我們不太愿意接受的事實：實際上，我國高校已經(jīng)對在校學生的思想政治教育有所重視，但問題在于即便采取了措施，卻收不到預期的效果，因為學生對于思想政治教育的內(nèi)容大多數(shù)都表明存在理解問題。大學生對于思想政治教育的理論存在理解問題這一現(xiàn)實我們應(yīng)當分開來看，才能分析出其中的具體原因：第一，從大學生自身找苗頭。大學生毋庸置疑已經(jīng)形成了自己的理解方式，但這個理解方式尚未成熟，因此，對于思想政治教育理論這個看不見摸不著的東西難以消化，其次，大學生對于思想政治教育本身就沒有足夠的興趣，或者說重視程度不夠，長期不認真導致跟不上；第二，從學校和課堂的角度出發(fā)，學校過于重視理論知識，沒有考慮到教學方法是否存在問題，只將自己的關(guān)注點投放在知識的灌輸上，形成了上述的結(jié)果。

1.2 思想政治教育過于強調(diào)課堂，忽視了實踐的重要性

思想政治教育這件事，說實話，言傳身教比課堂灌輸有用得多，親身實踐比言傳身教有用得多，而我們現(xiàn)在的高校采取的是下下策。高校普遍已經(jīng)開始了相關(guān)的課程來對大學生的思想體系進行引導和指正，其目的在于幫助大學生及早形成積極向上的三觀和人生態(tài)度。但是這種急于求成、揠苗助長的方式將學生禁錮在課堂里無法讀死書。除了理論知識的傳授以外，社會實踐在這里可能扮演著更為重要的角色。很多細小的道理書上說多少遍，對我們來說可能都是過眼云煙，但是一旦自己親身體驗過則會變成永遠忘不了的教訓和經(jīng)驗。因此，除卻理論知識的教授外，高校應(yīng)該將部分思想政治教育課時用來組織進行社會實踐上，讓學生在實踐中尋找到自己的人生。

1.3 教師過于依賴課本，缺乏課外素材的引證

現(xiàn)在的思想政治教育普遍在課堂里進行的，因此，學生能夠受到健康思想教育的時間基本集中于課堂，這時候，如果課堂的氛圍死氣沉沉、沒有趣味性，那么結(jié)果可想而知了。而現(xiàn)實恰恰就是思想政治教育的授課教師過分依賴課本，缺乏課外素材的引征，更不必去談?wù)撊の缎粤?。思想政治教育理論這東西是死的，學生自己粗略的瀏覽一下就了解了個大概內(nèi)容，這時候教師如果還過分強調(diào)這方面的內(nèi)容就很容易讓學生失去興趣，教師真正應(yīng)該做的是將課堂上的理論知識和社會上的新鮮事、熱點甚至自己身邊的小事、趣事結(jié)合起來，同時，當然也可以列舉古今中外的事例，但要保證這些案例一定不是滿大街的老話題。

2 高校思想政治教育與茶文化之間的關(guān)系

2.1 思想政治教育的目的分析

大學生是社會上受教育程度較高的群體，肩負著建設(shè)祖國、建設(shè)民族的偉大歷史重擔，少年強則中國強，他們是民族的希望，是祖國的未來，偉大中國夢的美好藍圖能否實現(xiàn)完全依賴當代大學生的能力和素養(yǎng)。但是由于大學生依然是學生，雖然他們大多數(shù)是成年人，但是由于人生閱歷的淺短、社會經(jīng)驗的匱乏，導致他們的思想和看法存在幼稚和不成熟的地方，而高?；旧纤闶菍W生繼續(xù)受教育的最后一個階段，這個階段如果不能夠?qū)⑦@些不成熟的、幼稚的想法剔除，那么這些消極的態(tài)度就會伴隨大學生走出校園甚至伴隨終身。而且，正是由于他們思想上的不成熟，導致他們及其容易受到社會腐朽思想的毒害，當今社會面臨的誘惑太多，一旦大學生走入歧途，傷害的不僅是一個人，而是一個家庭，甚至是整個社會的損失。因此，在這個關(guān)鍵性的時刻，高校著實有必要進行學生們的思想政治教育。

2.2 茶文化的內(nèi)涵

茶在我國已經(jīng)有超過五千年的歷史，它基本上和華夏文明保持高度的一致，換句話來說就是自從有了華夏文明，就已經(jīng)誕生了茶文化。對于茶文化的形成，最早可以追溯到神農(nóng)嘗百草，茶作為世界三大飲料之一，無論是在歷史地位還是現(xiàn)實意義上都舉足輕重，其中飽含的文化，更是我國傳統(tǒng)文化不可割舍的瑰寶之一。翻閱歷史我們發(fā)現(xiàn)，中國茶道的創(chuàng)始人，《茶經(jīng)》的作者，被奉為茶圣的陸羽，將唐以前的茶文化經(jīng)過畢生的總結(jié)，給后人留下了寶貴的財富。首先，茶的特性溫和，想要真正喝一杯茶，是需要花費一點兒功夫的，這不是一蹴而就的事情，如果你不夠耐心，最后的茶也就不會達到你的期待，因此，要么不喝、要么耐心。在這種情況下，人們?yōu)榱撕壬弦槐貌?，就會耐下性子來。一旦人們沉下心來，浮躁的情緒就會淡化，要知道，在這個紛雜的社會保持一顆平淡的心是多么的不易而寶貴。這不正是儒家的和諧思想嗎？在品茶的過程中幫助大學生培養(yǎng)耐心遠比在課堂里滿堂灌有效。其次，茶葉在水中慢慢張開，然后將水的顏色進一步改變，這一個過程是相當微妙的，我們大學生在觀察這一過程時，看到的不僅是表面的變化，更是整個大自然的變化，這就是道家思想里的人與自然和諧相處。

2.3 茶文化與思想政治教育的融合

茶文化本身是華夏文明的重要組成部分，是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的瑰寶，因此，對于茶文化的學習實際上就是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學習，是提升自身文化修養(yǎng)的重要方式。茶文化中飽含的精神、氣節(jié)以及茶樹自身的環(huán)境選擇、與惡劣天氣對抗對大學生來說都有一定的激勵效果，都是對于精神世界的塑造和穩(wěn)固。而高校思想政治教育的目的首先是幫助大學生學習傳統(tǒng)文化，讓大學生無論走到哪里都不能忘記自己的民族和國家，就像泰戈爾說的那樣，無論黃昏拔樹的影子拉得多長，它總和它的根連在一起。而且，當今社會浮躁之風愈演愈烈，人們很難靜下心來讀書學習，對于傳統(tǒng)文化的學習顯得更為珍貴。其次，思想政治教育的目的更是為了重塑大學生的思想，幫助他們養(yǎng)成一個積極向上的三觀和思考方式。這兩個目的和茶文化的初衷不謀而合，因此，將茶文化引入到高校思想政治教育中來是具有現(xiàn)實意義的。

3 茶文化對于大學生思想政治教育的影響分析

3.1 茶文化有助于當代大學生不斷完善自己的思想

茶文化對于大學生的教育意義是深遠的，最后達到的效果絕對遠遠超出我們的預期。它在我國具有幾千年的悠久歷史，簡單的飲茶、泡茶以及茶藝中都濃縮著中華傳統(tǒng)文化的精髓，包含著無數(shù)前人的人生態(tài)度和處世觀點，這種茶的精神在當今社會已然具有不滅的啟發(fā)精神。當今社會物欲橫流，大學生在這樣的環(huán)境中難免思想受到嚴重的撞擊，自己的三觀也逐漸開始動搖，甚至會被外界的消極文化、負面思想所左右，在新時代下，對于大學生思想政治的教育顯得重要而迫切。中華茶文化博大精深、源遠流長，但似乎在當代大學生群體中并沒有得到相應(yīng)的繼承與發(fā)展，甚至被越來越多的人淡忘，這是一件遺憾的事情。茶文化中飽含的精神和氣節(jié)能夠有效幫助大學生重新塑造自己的人格和思想，發(fā)展成為新時代的有為青年。

3.2 茶文化有助于大學生自身素質(zhì)的提高

茶文化對于當代大學生素質(zhì)的提高包括兩個方面，第一個是個人修養(yǎng)的提高，個人境界的升華。有句話說，我們不止是我們?nèi)馍?，我們更是閱歷、讀過的書、看過的風景、見過的人的總和。簡單來說就是，我們的經(jīng)歷和過往完成了我們。對于茶道的學習會讓我們逐漸培養(yǎng)出淡定的個性，讓自己在紛亂的世界中尋找到自己的方向不至于迷失了自我。其次，茶文化對于大學生素質(zhì)的提高還包括思想道德的提升。茶樹與惡劣環(huán)境斗爭的堅忍不拔、茶葉多功能卻不炫耀的低調(diào)都會逐漸變成大學生的一部分，都會成為他們的品格。

3.3 茶文化有助于大學生平心靜氣，褪去浮躁

喝茶可能是一件很快的事情，抓一把茶葉放進杯子里，然后倒熱水，一共五秒鐘的事情，但是品茶則不是一件易事，它是一門學問，前者是“飲牛飲馬”而不是品茶。當今社會是一個快節(jié)奏的社會，人們心中充滿了欲望和利益，浮躁充斥著人心。大學生手機不離手的現(xiàn)象早已經(jīng)不是新鮮事了，雖然沒有走出校門，但是社會上的壞風氣卻學得比誰都快。茶文化里講究的天人合一原則，就是要讓人沉下心來去讓靈魂得到應(yīng)有的休息。我們現(xiàn)在都崇尚讀書和旅行，因為這二者能夠讓人看到自己生活中缺少的部分，能夠讓心靈得到滌蕩，品茶亦如此。在所有人追名逐利的時候，你靜下心來思考，你會發(fā)現(xiàn)事情有很多個角度，放慢腳步有時候走得更遠。

4 茶文化與當代大學生思想政治教育的互動研究

4.1 有助于大學生對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

隨著我國大門的打開，西方文明像洪水一樣涌進我們國家，這種進入是沒有辦法經(jīng)過篩選的，因此，無論是好的內(nèi)容還是消極的內(nèi)容都一并進入。這時候我國的傳統(tǒng)文化就受到了嚴重的沖擊。首先，我國是一個擁有五千多年歷史的國家，歷史的變遷和沉淀給我們留下了無數(shù)的寶貴財富，古老世界的文明尚且能夠流傳至今的只剩下華夏文明。其次，我國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義國家，社會主義目前來看在世界范圍內(nèi)是受到孤立的。上面兩點表明我國和其他國家不一樣。要想保證自己的獨特性，就一定要對自己的文化進行繼承和發(fā)展，否則就會成為歷史的塵埃，被忘卻。茶文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于茶文化的學習在當今世界依然具有重要的意義。

4.2 有助于大學生養(yǎng)成全面的價值觀

高校進行思想政治教育的重要目的之一就是幫助大學生養(yǎng)成正確的價值觀，教會學生明辨是非黑白，讓他們明白什么是對的，什么是錯的，我們應(yīng)該做什么，我們不應(yīng)該做什么。這個階段的教育至關(guān)重要，很可能會伴隨終生。茶文化中蘊含的哲理和精神氣節(jié)像是一本無形的教科書，佇立在那里，用它的生命在詮釋著艱苦樸素、謙虛低調(diào)、堅忍不拔等等概念。茶文化里，茶葉不僅能給人帶來身心的愉悅，而且還具有極高的藝術(shù)價值，此外，還具有多重其他功效，如防癌等等，但是它卻沒有通過妖艷的花朵來炫耀自己的功績，這一點給當代大學生的啟示就是在社會生活中我們應(yīng)該多奉獻少索取，這樣的價值觀導向比傳統(tǒng)的教科書有用得多。

[1]朱生東,趙蕾,董慧君.黃山市茶文化旅游的現(xiàn)狀與發(fā)展對策[J].云南農(nóng)業(yè)大學學報：社會科學版,2014(1):20-24.

[2]景慶虹.論中國茶文化海外傳播[J].國際新聞界,2012(12):69-75.

[3]蔣艷.茶文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用價值研究[J].福建茶葉,2016(12):227-228.

[4]安建良,邊宇璇.校園茶文化建設(shè)與大學生思想政治教育互動研究[J].福建茶葉,2016(12):175.

蘭曉菁（1982-），女，四川成都人，碩士研究生，學工辦主任，講師，研究方向：大學生思想政治教育。