董世彪

（許昌學(xué)院體育學(xué)院，河南許昌 416000）

信陽(yáng)毛尖茶文化與河南省旅游經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展模式研究

董世彪

（許昌學(xué)院體育學(xué)院，河南許昌 416000）

現(xiàn)階段人們生活理念不斷完善，生態(tài)、休閑逐漸發(fā)展成為人們重要的生活元素，當(dāng)然在進(jìn)行旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，必須選擇合適的元素予以切入，尤其是要注重提煉旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。本文擬從茶文化與旅游經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的具體背景分析入手，結(jié)合信陽(yáng)毛尖茶文化體系的具體內(nèi)涵認(rèn)知，通過(guò)融入當(dāng)前河南旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，通過(guò)探究茶文化與旅游經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的可行性模式，從而分析信陽(yáng)毛尖茶文化與河南省旅游經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展模式。

信陽(yáng)毛尖茶文化；河南省；旅游經(jīng)濟(jì)；融合發(fā)展模式；機(jī)制研究

對(duì)于河南信陽(yáng)地區(qū)來(lái)說(shuō)，信陽(yáng)毛尖不僅是名茶，更是融入了地域文化內(nèi)涵的產(chǎn)品元素。而在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，其逐漸成為一種文化體系。因此，探究信陽(yáng)毛尖茶文化與河南省旅游經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的具體模式，其不僅能夠滿足社會(huì)大眾的具體需求，同時(shí)也能為傳統(tǒng)茶文化體系提供重要載體。

1 茶文化與旅游經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的具體背景分析

對(duì)于本土茶葉文化的時(shí)代特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，其作為傳統(tǒng)文化的核心，在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展過(guò)程中處于相對(duì)劣勢(shì)。而想要實(shí)現(xiàn)最佳的藝術(shù)傳承，就需要對(duì)本土產(chǎn)業(yè)文化的藝術(shù)理念和藝術(shù)元素進(jìn)行有效傳承和探究。尤其是隨著現(xiàn)階段我國(guó)茶文化傳統(tǒng)認(rèn)知不斷成熟，如今傳承傳統(tǒng)茶文化體系這一元素。也能夠?yàn)檎麄€(gè)旅游經(jīng)濟(jì)的實(shí)際應(yīng)用，提供重要幫助。

從旅游經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和內(nèi)涵來(lái)看，該行業(yè)發(fā)展過(guò)程中最大的特點(diǎn)是多層次的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、多元化的產(chǎn)業(yè)體系和多重屬性的功能屬性。從旅游業(yè)發(fā)展的方向來(lái)看，未來(lái)衡量旅游業(yè)發(fā)展層級(jí)的元素不再是基礎(chǔ)旅游資源的決定性因素，重要的是整個(gè)產(chǎn)業(yè)體系中能否將社會(huì)大眾的具體旅游需求融入其中，也就是說(shuō)是否滿足了社會(huì)大眾參與旅游活動(dòng)的實(shí)際需求，是未來(lái)決定和衡量旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展層級(jí)及價(jià)值內(nèi)涵的客觀要求。

2 信陽(yáng)毛尖茶文化體系的具體內(nèi)涵認(rèn)知

河南信陽(yáng)地區(qū)有著濃厚、悠久的茶葉文化歷史，在我國(guó)十大名茶體系中，就有信陽(yáng)的毛尖茶葉，茶葉產(chǎn)品的出眾，不僅使得河南信陽(yáng)毛尖成為一種具有地域標(biāo)識(shí)的地域產(chǎn)品。同時(shí)，也使得信陽(yáng)毛尖成為信陽(yáng)地區(qū)茶文化體系發(fā)展的重要符號(hào)。當(dāng)然茶葉產(chǎn)品在生產(chǎn)過(guò)程中，往往具有一定程度上的自然條件要求，比如土壤、氣候、周?chē)h(huán)境等等，可以說(shuō)，自然環(huán)境的好壞是決定茶葉產(chǎn)品基礎(chǔ)品質(zhì)的首要要求。在當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)不斷成熟背景下，旅游產(chǎn)業(yè)不再是簡(jiǎn)單的自然資源應(yīng)用，而是文化資源與自然資源的協(xié)調(diào)融入和綜合利用。在信陽(yáng)地區(qū)，不僅有茶葉種植的歷史和傳統(tǒng)，同時(shí)更重要的是其具備豐富完善的文化內(nèi)涵。

茶文化體系的成熟發(fā)展，實(shí)際上是現(xiàn)代旅游業(yè)與茶葉產(chǎn)業(yè)相互交叉而形成的產(chǎn)物。通過(guò)對(duì)茶文化旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，可以看到，其之所以能夠作為一種獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，與整個(gè)產(chǎn)業(yè)體系的豐富性和完善性，有著重要關(guān)聯(lián)。通過(guò)對(duì)我國(guó)茶文化旅游經(jīng)濟(jì)體系發(fā)展的具體狀況進(jìn)行分析，可以看到其中包含了豐富完善的內(nèi)涵體系。除了其中所具有的物質(zhì)元素之外。其中還包含了豐富完善的精神理念和行為規(guī)范。我國(guó)有著深厚深遠(yuǎn)的茶文化發(fā)展歷史，從唐朝開(kāi)始，茶葉就逐漸成為社會(huì)化大眾的產(chǎn)物，因此，應(yīng)用茶文化資源，提升茶文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展品質(zhì)就極具現(xiàn)實(shí)可能。

結(jié)合河南信陽(yáng)地區(qū)的具體區(qū)位條件來(lái)看，其處于長(zhǎng)江中游經(jīng)濟(jì)帶和中原城市群之間，這里所具有的良好的市場(chǎng)需求，同時(shí)也是信陽(yáng)毛尖品牌影響力較為深遠(yuǎn)的地區(qū)，因此，如果能夠?qū)⒑幽闲抨?yáng)地區(qū)的毛尖茶文化與整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)相結(jié)合，其必然能夠在整個(gè)市場(chǎng)中形成實(shí)際上的影響力。

3 當(dāng)前河南旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足

河南地區(qū)是我國(guó)人口大省、文化大省，同時(shí)得天獨(dú)厚的地理區(qū)域優(yōu)勢(shì)和方便快捷的交通優(yōu)勢(shì)為河南旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)和前提，但是在河南旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，其短板和不足也日益明顯。具體而言，首先，在河南旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，其整體內(nèi)涵不足，尤其是缺乏時(shí)代性元素內(nèi)涵的全面融入，這不僅造成河南旅游產(chǎn)業(yè)元素雖多，但是其在整個(gè)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力并不強(qiáng)。其次，在整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，其整體資源體系化不夠，實(shí)際上旅游產(chǎn)業(yè)并不是單一的元素體系，其包含衣食住行等等多個(gè)體系，從目前河南旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際看，其容納量，以及旅游產(chǎn)業(yè)品質(zhì)內(nèi)涵都較為欠缺，從而影響了整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)成熟發(fā)展。

當(dāng)然，在河南旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，其缺乏品牌意識(shí)，尤其是精品意識(shí)明顯不足，可以說(shuō)，河南地區(qū)雖然有著諸多旅游元素，但是其并未能在國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上形成相應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)力。此外，在河南旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，其影響力相對(duì)不足。尤其是其輻射度不夠。所以，隨著當(dāng)前旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系不斷成熟，如今在旅游經(jīng)濟(jì)日益產(chǎn)業(yè)化、體系化、科學(xué)化發(fā)展程度不斷提升的今天，創(chuàng)新優(yōu)化河南旅游經(jīng)濟(jì)機(jī)制，就極為必要。

4 茶文化與旅游經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的可行性模式

現(xiàn)階段，旅游業(yè)發(fā)展已經(jīng)成為整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系的核心產(chǎn)業(yè)，但是傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)相對(duì)不合理，無(wú)論是旅游產(chǎn)業(yè)的元素完善度，還是整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)涵，都與時(shí)代體系存在實(shí)質(zhì)性區(qū)別。旅游經(jīng)濟(jì)的具體要素，在于其中融入了消費(fèi)者的具體需要，尤其是其滿足時(shí)代發(fā)展的客觀要求，旅游經(jīng)濟(jì)中所具有的生態(tài)優(yōu)勢(shì)和價(jià)值優(yōu)勢(shì)，不僅能夠提升對(duì)多樣資源的綜合利用率，同時(shí)更能發(fā)揮茶文化與旅游經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的最大合力，從而滿足整體需要。

結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快這一基本情況，原來(lái)更多的人生活壓力不斷加大，所以在這一過(guò)程中，完善旅游元素的有效融入，豐富產(chǎn)業(yè)體系，就極為必要。信陽(yáng)地區(qū)所具有的文化體系元素能夠?yàn)樵摰貐^(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供重要基礎(chǔ)和前提。當(dāng)然，對(duì)于整個(gè)茶文化發(fā)展體系而言，其也包含了豐富完善的文化元素，

結(jié)合當(dāng)前人們具體的文化內(nèi)涵和價(jià)值理念看，如今在人們的具體生活消費(fèi)習(xí)慣中，對(duì)綠色、生態(tài)文化等等，多項(xiàng)元素有著重要期待，因此當(dāng)前旅游與文化產(chǎn)業(yè)，茶文化體系等多個(gè)產(chǎn)業(yè)體系相結(jié)合，從而造就了具有時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)在這一體系中，也為茶文化資源傳承提供了重要作用。我國(guó)是傳統(tǒng)茶文化和茶葉等發(fā)源地，在整個(gè)茶文化體系發(fā)展過(guò)程中，其逐漸與時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)大眾習(xí)慣相結(jié)合，從而形成了獨(dú)立的文化體系。

5 信陽(yáng)毛尖茶文化與河南省旅游經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展模式

從當(dāng)前河南省旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行具體認(rèn)知，不難發(fā)現(xiàn)整個(gè)旅游業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中存在諸多問(wèn)題，無(wú)論是旅游產(chǎn)業(yè)的完善度，還是其中文化屬性的融入程度都相對(duì)不足。特別是隨著當(dāng)前旅游經(jīng)濟(jì)逐漸成為社會(huì)發(fā)展的支柱經(jīng)濟(jì)之后，旅游產(chǎn)業(yè)的短板和不足，就日益明顯。

信陽(yáng)地區(qū)是我國(guó)河南地區(qū)重要的茶葉產(chǎn)地，其不僅有著茶文化體系發(fā)展的成熟內(nèi)涵，更重要的是在這一過(guò)程中，其也形成了獨(dú)立的地域文化特色。尤其是信陽(yáng)地區(qū)毛尖作為綠茶系列中的重要組成部分，想要發(fā)揮信陽(yáng)毛尖的文化體系，就要挖掘該地區(qū)的文化內(nèi)涵，并且通過(guò)對(duì)整個(gè)時(shí)代發(fā)展機(jī)制進(jìn)行分析，能使其滿足社會(huì)大眾的消費(fèi)需求，從而造就更有意義的旅游產(chǎn)業(yè)體系。

當(dāng)然在應(yīng)用茶文化體系資源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，想要實(shí)現(xiàn)最佳經(jīng)營(yíng)效果，就需要著重做到：首先，要注重整個(gè)產(chǎn)業(yè)體系的元素挖掘，尤其是文化內(nèi)涵的全面融合。通過(guò)突出和詮釋傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值資源優(yōu)勢(shì)，從而完善構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)體系，進(jìn)而提升整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。我們必須認(rèn)識(shí)到旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中，其內(nèi)涵上的完善度和體系化直接關(guān)系到該產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

其次，如何才能從時(shí)代發(fā)展的具體特點(diǎn)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)體系的成熟發(fā)展，就極為必要。河南旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵在于區(qū)域內(nèi)旅游資源優(yōu)勢(shì)突出，除了自然資源外，人文資源優(yōu)勢(shì)，也有著龐大的旅游消費(fèi)市場(chǎng)，因此，創(chuàng)新旅游產(chǎn)業(yè)體系，豐富融入旅游元素，從而能夠滿足社會(huì)大眾的具體消費(fèi)需求。對(duì)于河南信陽(yáng)地區(qū)茶文化體系改造完善來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)最大的應(yīng)用價(jià)值，需要從市場(chǎng)需求出發(fā)，結(jié)合文化內(nèi)涵的融入和詮釋?zhuān)瑥亩嵘摦a(chǎn)業(yè)發(fā)展與旅游體系經(jīng)營(yíng)的最佳經(jīng)營(yíng)狀態(tài)。

此外，對(duì)于信陽(yáng)地區(qū)來(lái)說(shuō)，其不僅有濃厚的茶葉文化歷史，更重要的是在這一地區(qū)，也有豐富、優(yōu)美的自然風(fēng)光和生態(tài)環(huán)境，因此，在旅游產(chǎn)業(yè)體系化發(fā)展過(guò)程中，自然資源和人文資源都能夠成為整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。在河南地區(qū)開(kāi)展過(guò)程中，無(wú)論是實(shí)施方案，還是具體的價(jià)值作用都日益成熟。在信陽(yáng)地區(qū)茶文化體系開(kāi)發(fā)過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的最佳效果，其需要注重完善多樣元素，尤其是要注重將游客的居住體驗(yàn)感和旅游感受等多樣元素融入其中，通過(guò)創(chuàng)新旅游經(jīng)濟(jì)體系，從而實(shí)現(xiàn)茶文化與旅游經(jīng)濟(jì)融合的最佳效果。信陽(yáng)地區(qū)的毛尖文化不僅是一種茶文化，更重要的是其中融入了信陽(yáng)地區(qū)豐富完善的地域文化元素，因此，在今天，完善綜合文化體系資源應(yīng)用效果，就極為必要。

6 結(jié)語(yǔ)

結(jié)合當(dāng)前人們生活水平不斷提升這一客觀趨勢(shì)，如今在整個(gè)生活體系中，生態(tài)、綠色、文化等諸多元素已經(jīng)成為人們整個(gè)生活機(jī)制中不可或缺的重要內(nèi)容。對(duì)于河南信陽(yáng)地區(qū)來(lái)說(shuō)，豐富完善的毛尖茶文化，不僅是整個(gè)地域文化體系的重要內(nèi)涵，同時(shí)也是滿足當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的重要要求。隨著當(dāng)前旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益體系化，如今在河南地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)融合機(jī)制建設(shè)過(guò)程中，需要注重融入多樣元素，通過(guò)構(gòu)建系統(tǒng)化的旅游元素，從而實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的最佳效果。

[1]汪清蓉.文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合研究：機(jī)理、路徑與模式——以開(kāi)封為例[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(學(xué)科版),2014(2):351-352.

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[3]馬中紅.紅色旅游在推進(jìn)馬克思主義大眾化中的作用研究——以河南省三大紅色旅游區(qū)為例[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(19):100-102.

[4]魏趁.信陽(yáng)毛尖茶文化與旅游經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的模式探析[J].福建茶葉,2016(3):141-143.

河南省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目“中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)背景下河南省文化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：152400410573）。

董世彪（1979-），男，河南汝州人，研究生，副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與訓(xùn)練。