劉鈺佳

（重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶渝北 401120）

茶文化旅游產(chǎn)品整合開(kāi)發(fā)研究

劉鈺佳

（重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶渝北 401120）

隨著當(dāng)前人們生活理念不斷成熟，加上自身經(jīng)濟(jì)收入能力進(jìn)一步增強(qiáng)，如今人們的生活結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)了全新變化，在整個(gè)日常生活中，人們的生活方式也與以往有著實(shí)質(zhì)性差別?，F(xiàn)階段、參與旅游活動(dòng)，感受文化內(nèi)涵，享受休閑的生活方式，已經(jīng)成為多數(shù)人的普遍共識(shí)。本文擬從當(dāng)前旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析入手，結(jié)合茶文化理念的具體內(nèi)涵認(rèn)知，通過(guò)探究茶文化旅游產(chǎn)品整合開(kāi)發(fā)的具體背景和要求，從而探究茶文化旅游產(chǎn)品整合開(kāi)發(fā)的具體實(shí)施思路。

茶文化；旅游產(chǎn)品；整合思路；開(kāi)發(fā)機(jī)制；價(jià)值理念

在多元文化成熟發(fā)展的今天，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情和價(jià)值認(rèn)知度也實(shí)現(xiàn)了全面提升，因此，在這一過(guò)程中，想要充分、有效滿足人們的多樣化需要，就需要對(duì)當(dāng)前整個(gè)旅游產(chǎn)品進(jìn)行改造和創(chuàng)新，尤其是通過(guò)豐富旅游產(chǎn)品體系中所具有的文化內(nèi)涵和價(jià)值理念，特別是通過(guò)提升整個(gè)旅游產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)，從而滿足人們的多樣化需要。

1 當(dāng)前旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析

隨著當(dāng)前人們生活水平不斷優(yōu)化，無(wú)論是生活理念，還是生活元素，都實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展。因此，在這一過(guò)程中，人們參與旅游活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性進(jìn)一步提升。但是，從當(dāng)前旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)的具體狀況，可以看到，其中存在諸多問(wèn)題，具體而言：

首先，相對(duì)于現(xiàn)代旅游活動(dòng)經(jīng)營(yíng)開(kāi)展的具體需要而言，其旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)發(fā)展層級(jí)內(nèi)涵較低，尤其是更多茶產(chǎn)業(yè)旅游活動(dòng)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，更多停留在基礎(chǔ)、表面階段，其不僅反映和詮釋的是旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等級(jí)低，更重要的是在這一過(guò)程中，其充分體現(xiàn)出當(dāng)前整個(gè)茶文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)水平及理念不成熟，以及與人們具體需要相脫離等等各種問(wèn)題。

其次，當(dāng)前旅游產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，其缺乏有效創(chuàng)新和完善。尤其是隨著當(dāng)前旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)體系不斷完善，加上社會(huì)市場(chǎng)需求不斷增加，旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展迎來(lái)了井噴式發(fā)展，而龐大的市場(chǎng)需求，在客觀上，引發(fā)了旅游產(chǎn)業(yè)的快速擴(kuò)張，在這一過(guò)程中，旅游產(chǎn)業(yè)也出現(xiàn)了很多問(wèn)題和不足。而旅游產(chǎn)品的抄襲性，就成為一種普遍現(xiàn)象。而這不僅限制了旅游活動(dòng)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的成熟性和體系化，同時(shí)也無(wú)法及時(shí)有效滿足社會(huì)大眾的多元化旅游需要。

最后，對(duì)于旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，整個(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，也缺乏必要的文化內(nèi)涵和價(jià)值屬性，旅游產(chǎn)品與其他產(chǎn)品不同，其不僅僅是一種可供消費(fèi)的商品，更重要的是其中融入了豐富完善的價(jià)值內(nèi)涵，所以，在旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)活動(dòng)中，需要注重文化屬性的詮釋和表達(dá)。因此，在開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品時(shí)，詮釋文化內(nèi)涵才是關(guān)鍵，但是從當(dāng)前整個(gè)旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)的過(guò)程，我們不難看出多數(shù)旅游產(chǎn)品中，并未融入相應(yīng)的文化內(nèi)涵的價(jià)值理念，從而限制了整個(gè)旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)的理想效果。

2 茶文化理念的具體內(nèi)涵闡述

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，也是經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展所形成的獨(dú)立文化體系。通過(guò)對(duì)茶文化理念的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，不僅能引導(dǎo)我們對(duì)幾千年的傳承文化形成全面認(rèn)知，同時(shí)在這一過(guò)程中，實(shí)際上也對(duì)社會(huì)大眾的生活習(xí)慣和飲食文化形成了廣泛認(rèn)知。茶文化體系實(shí)際上是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，同時(shí)也是幾千年文化發(fā)展歷史中所形成重要內(nèi)涵。早在先秦時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)有了關(guān)于對(duì)茶應(yīng)用的全面記載。而茶逐漸發(fā)展成為社會(huì)大眾生活的重要元素，實(shí)際上，隨著社會(huì)大眾生活中，生產(chǎn)力不斷發(fā)展，茶葉的生產(chǎn)與飲用，都極為豐富，而飲茶過(guò)程中，其逐漸與社會(huì)文化相結(jié)合，從而形成了具有文化特性的元素內(nèi)涵。

我國(guó)茶文化體系中包含了諸多元素和內(nèi)容，其中不僅有著豐富完善的物質(zhì)元素，同時(shí)也詮釋了全面多樣的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵，因此，在對(duì)茶文化資源進(jìn)行綜合利用時(shí)，應(yīng)該從充分認(rèn)知該文化資源體系的物質(zhì)基礎(chǔ)入手，通過(guò)詮釋和利用其中所具有的精神內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)該文化機(jī)制的最佳應(yīng)用。茶文化資源體系中所具有的精神內(nèi)涵，不僅是一種精神元素，更為關(guān)鍵的是其中所具有的內(nèi)涵理念，能夠?yàn)槿藗儏⑴c各項(xiàng)活動(dòng)提供重要幫助，因此，了解茶文化體系的具體元素，將為整個(gè)社會(huì)發(fā)展提供重要推動(dòng)原動(dòng)力。

3 茶文化旅游產(chǎn)品整合開(kāi)發(fā)的具體背景和要求

之所以要對(duì)茶文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行整合開(kāi)發(fā)，其原因是多方面的。了解該產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的背景和要求，能夠?qū)崿F(xiàn)茶文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的最佳效果。分析茶文化旅游產(chǎn)品整合開(kāi)發(fā)的具體背景，是做好茶文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)，現(xiàn)階段茶文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，實(shí)施整合開(kāi)發(fā)理念的必要性大大增加，尤其是隨著當(dāng)前人們對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)的要求不斷提升，如果不對(duì)整個(gè)旅游產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)元素體系進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化，那么其很難從根本上滿足人們的多樣化需要。

在分析茶文化旅游產(chǎn)品整合開(kāi)發(fā)的具體要求時(shí)，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前人們參與旅游活動(dòng)要求不斷提升這一客觀狀況，如今創(chuàng)新旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)元素，完善融入各項(xiàng)文化內(nèi)涵，從根本上創(chuàng)新茶文化旅游產(chǎn)品整合機(jī)制，進(jìn)而滿足人們參與旅游活動(dòng)的具體需要。當(dāng)然，對(duì)于茶文化旅游產(chǎn)品整合開(kāi)發(fā)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其同時(shí)也是茶文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。現(xiàn)階段，整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展也處于轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新的關(guān)鍵階段，而想要實(shí)現(xiàn)理想的經(jīng)營(yíng)效果，就必須從元素完善出發(fā)，結(jié)合旅游產(chǎn)品機(jī)制的有效構(gòu)建，從而滿足人們對(duì)茶文化、旅游活動(dòng)的多樣化需要。

4 茶文化旅游產(chǎn)品整合開(kāi)發(fā)的具體實(shí)施思路

在整合多樣資源，開(kāi)發(fā)茶文化旅游產(chǎn)品時(shí)，想要實(shí)現(xiàn)理想的開(kāi)發(fā)效果，其需要從以下視角入手：對(duì)于茶文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其核心和關(guān)鍵在于整合旅游產(chǎn)品，通過(guò)豐富應(yīng)用整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的多樣元素，從而滿足人們參與旅游活動(dòng)的各項(xiàng)要求。對(duì)于茶文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，融入多樣化需要，特別是將傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵融入其中，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)旅游產(chǎn)品整合開(kāi)發(fā)的理想效果。對(duì)于茶文化旅游產(chǎn)品整合開(kāi)發(fā)機(jī)制建設(shè)來(lái)說(shuō)，融入文化屬性，凸顯其產(chǎn)品特色是整個(gè)產(chǎn)品的基礎(chǔ)，當(dāng)然其關(guān)鍵在于融入茶文化理念元素，從而實(shí)現(xiàn)茶文化旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)的理想效果。

茶文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是當(dāng)前開(kāi)展旅游活動(dòng)時(shí)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，也是核心。結(jié)合當(dāng)前人們豐富完善的旅游活動(dòng)需求，創(chuàng)新與豐富產(chǎn)品開(kāi)發(fā)機(jī)制，是實(shí)現(xiàn)茶文化理念經(jīng)營(yíng)活動(dòng)開(kāi)展的重要要求。但是，想要實(shí)現(xiàn)茶文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)的理想效果，就必須從社會(huì)大眾的實(shí)際需求出發(fā)，通過(guò)融入具體的市場(chǎng)需求和理念內(nèi)涵，結(jié)合茶文化旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)體系的優(yōu)化與創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)旅游活動(dòng)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的最佳效果。而當(dāng)前茶文化旅游產(chǎn)品整合開(kāi)發(fā)過(guò)程中，其實(shí)際上是一種深層次的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)機(jī)制，要從深度旅游的發(fā)展視角來(lái)對(duì)茶文化旅游產(chǎn)品體系的各種資源進(jìn)行整合，從而滿足該產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)需要。

當(dāng)然，與其他旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)所不同的是，茶文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，其關(guān)鍵在于其中融入了茶文化理念內(nèi)涵，而傳統(tǒng)茶文化體系不僅是整個(gè)傳統(tǒng)文化的核心與關(guān)鍵，更重要的是傳統(tǒng)茶文化體系中，其更多融入的是社會(huì)大眾的生活習(xí)慣。因此，茶文化旅游產(chǎn)品的體系化開(kāi)發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)發(fā)展的最大價(jià)值。通過(guò)合理應(yīng)用茶文化元素，融入茶文化機(jī)制的重要內(nèi)涵，凸顯茶文化旅游產(chǎn)品的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，從而滿足茶文化旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)的理想效果。事實(shí)上，在茶文化旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)時(shí)，其中也存在相應(yīng)制約因素，尤其是要從社會(huì)大眾需要視角出發(fā)，通過(guò)具體的價(jià)值理念闡述，從而實(shí)現(xiàn)理想的開(kāi)發(fā)效果。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著當(dāng)前人們參與旅游活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性不斷增強(qiáng)，如今傳統(tǒng)的茶文化旅游產(chǎn)品，已經(jīng)無(wú)法滿足人們的多樣需要。因此，結(jié)合當(dāng)前人們多樣化需求，融入文化理念內(nèi)涵，豐富構(gòu)建茶文化旅游產(chǎn)品的系統(tǒng)化開(kāi)發(fā)機(jī)制，想要整合多樣資源，創(chuàng)新茶文化體系傳承機(jī)制，就極為必要。當(dāng)然，我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念，應(yīng)用茶文化元素，提升茶文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)品質(zhì)，就極為必要。

[1]吳若飛.廣東茶文化旅游產(chǎn)品整合開(kāi)發(fā)研究——基于區(qū)域旅游發(fā)展理論視角[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014(14):344-345.

[2]廖雅梅.基于文學(xué)背景的文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究——以紹興咸亨酒店為例[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(22):151-153.

[3]王智遠(yuǎn).中國(guó)文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的制約因素及對(duì)策研究——以博物館旅游資源開(kāi)發(fā)為例[J].云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2016(15):253-255.

劉鈺佳（1985-），女，重慶南川人，碩士，講師，研究方向：區(qū)域旅游發(fā)展研究、旅游生態(tài)保護(hù)、酒店戰(zhàn)略管理。