隋天開

（中國海洋大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)中心，山東青島 266000）

中國民族器樂作品在茶藝文化中的價值

隋天開

（中國海洋大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)中心，山東青島 266000）

中國的民族器樂歷史燦爛輝煌，源遠(yuǎn)流長，在它的發(fā)展過程中，與我國的茶藝文化不斷進(jìn)行滲透融合，產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的器樂作品，民族器樂與茶藝文化結(jié)合，展現(xiàn)出中國人的勤勞智慧和創(chuàng)造能力，在社會的各方面都有所體現(xiàn)。本文擬從中國民族器樂作品的具體內(nèi)涵及創(chuàng)作狀況了解分析入手，結(jié)合茶藝文化的具體內(nèi)涵認(rèn)知，通過對中國民族器樂作品發(fā)展過程中的要素要求進(jìn)行分析，從而探究中國民族器樂作品在茶藝文化中的價值。

中國民族樂器；茶藝文化；價值內(nèi)涵；文化融合；文化傳承

在中國的文化歷史上，民族器樂和茶藝文化相結(jié)合已經(jīng)有非常悠久的歷史，兩者相互結(jié)合相互促進(jìn)，這一點可以從古代很多文字或者是書畫作品中得到印證。茶藝文化中民族器樂占有非常重要的地位，是構(gòu)成茶藝文化必不可少的一部分。它們的結(jié)合對古代人民生活品質(zhì)的提高有重要的意義，同時也能夠陶冶人民的情操，成為了一種文化現(xiàn)象。我國古代文人墨客對民族器樂和茶藝的融合做出了極大的貢獻(xiàn)，將其演化為雅士的象征，最終演化為一種文化。

1 中國民族器樂作品的具體內(nèi)涵及創(chuàng)作狀況了解

實際上，在多元文化發(fā)展日益成熟的今天，想要對某一文化形成系統(tǒng)化成熟傳承，其基礎(chǔ)和關(guān)鍵在于對該文化的形成背景和具體內(nèi)涵進(jìn)行全面探究，尤其是結(jié)合人們對傳統(tǒng)文化的價值理念認(rèn)知不斷成熟。當(dāng)前想要實現(xiàn)對該中國民族器樂藝術(shù)傳承發(fā)展的最佳效果，就必須從文化蘊含認(rèn)知入手，通過細(xì)化探究，結(jié)合具體的融入要素，從而實現(xiàn)全面?zhèn)鞒械淖罴研Ч?/p>

1.1 中國民族器樂包含的內(nèi)容分析

中國的民族器樂指的是中國特有樂器演奏出的作品，展現(xiàn)出我國古代人民的創(chuàng)造力。這些樂器按其功能可劃分為吹、拉、彈和打擊類樂器，吹的樂器有嗩吶、笛子、蕭等等，聲音清麗婉轉(zhuǎn)，具有張力；拉的樂器包含的有二胡、馬頭琴、京胡等種類，這類樂器發(fā)聲優(yōu)美，需要很高的演奏技巧；彈撥類樂器節(jié)奏性較強，音色明亮，相較于其它類型的樂器穿透力更強，并且流派眾多，典型的樂器有琵琶、三弦兒等等；打擊類的樂器最為突出的代表為鼓。

1.2 優(yōu)秀的中國民族器樂作品介紹

中國民樂作品非常多，根據(jù)不同的情景創(chuàng)作出的作品具有不同的表現(xiàn)含義，古典的名曲有《高山流水》、《春江花月夜》、《十面埋伏》、《二泉映月》等等。隨著改革開放的進(jìn)行，中國的民族器樂發(fā)展達(dá)到了一個新的頂峰，大量有標(biāo)志性思維優(yōu)秀的器樂作品被創(chuàng)作出來，極大豐富人們的生活?？陀^而言，在我國幾千年的文明歷史中，造就了一大批優(yōu)秀的民族器樂作品，無論是這些作品的內(nèi)涵反映和詮釋表達(dá)，還是其中所具有的藝術(shù)價值，實際上都是當(dāng)前整個時代發(fā)展過程中，我們所必須充分融入的內(nèi)容。

2 茶藝文化的具體內(nèi)涵認(rèn)知

2.1 茶藝文化的含義分析

茶藝是指包括茶葉的品嘗和對沖泡茶葉技法的評價，通過環(huán)境的布置體現(xiàn)對精神世界的洗禮，整體過程體現(xiàn)的是形式與精神的統(tǒng)一，屬于我國茶文化之下衍生出的一個分支。茶藝文化包括對茶葉和水的選擇、茶葉的沖泡、茶室環(huán)境的布置、飲茶禮儀等等一系列過程。不同民族的茶藝文化略有不同，但都能夠展現(xiàn)出我國民族深厚的文化底蘊，領(lǐng)略茶中更好的滋味。了解和認(rèn)知茶藝文化中的具體內(nèi)涵，能夠為該文化體系傳承發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。

2.2 目前我國茶藝文化的發(fā)展?fàn)顩r分析

我國是茶的故鄉(xiāng)，茶在日常生活中有很重要的地位，因此在現(xiàn)階段，茶藝文化在我國發(fā)展?fàn)顩r十分良好。人們在茶藝的生產(chǎn)消費過程中形成許多約定俗成的行為習(xí)慣，茶藝文化還與我國的宗教文化相結(jié)合，將其變成為一種人生藝術(shù)，通過品茶來修煉自己的內(nèi)心，讓心靈得到凈化，此外茶藝還發(fā)展成為一種舞臺表演藝術(shù)，通過具有張力的表演給觀眾以美好愉悅的享受，同時還能感受到茶藝文化的魅力。在茶藝文化傳承發(fā)展過程中，與時代內(nèi)涵之間的融入程度不斷提升，同時其價值內(nèi)涵的展現(xiàn)優(yōu)勢更加明顯。

3 中國民族器樂作品發(fā)展過程中的要素要求

中國民族器樂是我國傳統(tǒng)文化體系中的極其重要的表現(xiàn)要素，通過對該藝術(shù)體系進(jìn)行了解，能夠幫助我們對與器樂文化相關(guān)的生活場景和元素內(nèi)容，進(jìn)行全面了解。當(dāng)然，整個中國民族器樂作品，之所以能夠得到長期有效的傳承和發(fā)展。其根本在于其中融入了豐富的文化內(nèi)涵和深厚的價值情感理念，而這正是該藝術(shù)體系應(yīng)用價值最大化的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

我國有著豐富完善的茶文化理念內(nèi)涵和元素內(nèi)容，通過對整個茶文化體系的具體經(jīng)營狀況進(jìn)行分析，可以看到文化元素和生態(tài)內(nèi)涵是整個茶文化體系經(jīng)營發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵?？陀^而言，社會大眾的具體消費需求內(nèi)容，直接影響整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展層級，而對于中國民族器樂作品來說，其作為傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，如果想要實現(xiàn)整個藝術(shù)資源利用的價值最大化，就需要細(xì)化探究、全面融入，從而服務(wù)傳統(tǒng)民族器樂作品的成熟發(fā)展。

在多元文化傳承發(fā)展的今天，各種文化體系之間的融入性不斷加強，而文化體系之間想要實現(xiàn)有效傳承和借鑒，就需要從文化的價值認(rèn)知角度出發(fā)，特別是通過將整個藝術(shù)體系中所具有的價值內(nèi)涵進(jìn)行分析，從而服務(wù)具體藝術(shù)體系的傳承與融入。當(dāng)然，對于任何一種藝術(shù)發(fā)展來說，想要實現(xiàn)最佳傳承效果，其關(guān)鍵在于融入時代元素，通過具體創(chuàng)新，從而滿足社會大眾的普遍關(guān)注，進(jìn)而優(yōu)化整個藝術(shù)的傳承發(fā)展思路。

中國民族器樂作品體系是整個文化體系中極其重要的外在表現(xiàn)和詮釋，通過對中國民族器樂作品的具體特點和相關(guān)內(nèi)涵進(jìn)行分析和了解，其不僅能夠幫助我們有效傳承傳統(tǒng)文化體系，同時更重要的是在這一過程中，其為我們了解傳統(tǒng)文化提供了重要幫助和前提。而中國民族器樂作品作為傳統(tǒng)文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，其實際上在發(fā)展和形成過程中融入了整個中華民族的相關(guān)內(nèi)涵，因此，無論是該藝術(shù)作品的藝術(shù)屬性，還是其中所具有的文化內(nèi)涵，都值得我們深入研究。

客觀來說，民族中國民族器樂作品的具體形式，反映的是整個文化藝術(shù)體系的成熟發(fā)展，以及整個茶文化藝術(shù)與社會大眾生活之間的有效融入。因此，在整個中國民族器樂作品傳承發(fā)展過程中，想要實現(xiàn)最佳傳承效果，就必須對整個中國民族器樂作品體系的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全面、細(xì)致的了解和認(rèn)知。因此，通過從中國民族器樂作品體系的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行認(rèn)知，尤其是通過對其中所具有的文化蘊含以及客觀上的應(yīng)用價值進(jìn)行進(jìn)一步的研究，從而才能為該傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展奠基提供重要保障和有力支撐。

4 中國民族器樂作品在茶藝文化中的具體價值

可以說，想從根本上應(yīng)用好其整體藝術(shù)特點，就必須從傳統(tǒng)茶文化理念的內(nèi)涵角度出發(fā)，通過對其表現(xiàn)的風(fēng)格和藝術(shù)特點進(jìn)行了解，結(jié)合對該藝術(shù)價值理念的認(rèn)知從而實現(xiàn)對整個藝術(shù)體系的全面?zhèn)鞒小?/p>

4.1 推動茶藝文化的發(fā)展

茶藝表演離不開中國的民族器樂作品，一方面中國的民族器樂與中國茶藝屬于一脈相承發(fā)展而來的文化，因此在思想意義上具有很多相同的地方，將器樂作品添加到茶藝表演中有助于觀眾對茶藝文化的理解。另一方面，我國的民族器樂作品大多都非常有表現(xiàn)力和張力，借助這個優(yōu)勢能夠賦予茶藝文化以新的內(nèi)涵，可以促進(jìn)茶藝文化的進(jìn)一步發(fā)展，兩者之間的相互融合交錯能夠?qū)ξ覈幕陌l(fā)展產(chǎn)生積極的推動作用，有助于器樂作品和傳統(tǒng)茶藝文化在社會中的弘揚和發(fā)展。茶藝文化與民族器樂文化一起，已經(jīng)發(fā)展成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，對我國民族文化的傳承發(fā)展具有重要的意義，通過對中國民族器樂作品的介紹出發(fā)，了解民族器樂作品創(chuàng)作的相應(yīng)內(nèi)涵和價值特征，同時也要對茶藝文化的內(nèi)容和要求進(jìn)行了解，并嘗試二者相結(jié)合的具體思路。當(dāng)然想要為其未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，就必須成熟、客觀的認(rèn)知民族器樂在茶藝文化中的具體價值展現(xiàn)。

4.2 拓展茶藝文化的創(chuàng)作思路

中國的民族器樂種類眾多，因此優(yōu)秀的民族器樂作品也非常多，不同的作品傳達(dá)出的含義各有不同，通過將茶藝文化和優(yōu)秀器樂作品相結(jié)合，能夠拓寬茶藝文化的發(fā)展創(chuàng)作思路，豐富茶藝表演的內(nèi)容，通過器樂作品的襯托，將茶藝表演的精神內(nèi)涵體現(xiàn)出來，將觀眾的注意力吸引過來，有助于茶藝文化的進(jìn)一步傳播。茶藝文化作為一種獨立的藝術(shù)體系，無論是具體的元素融入，還是客觀上的表現(xiàn)方式，都需要立足時代發(fā)展背景，通過系統(tǒng)化改造和優(yōu)化，從而實現(xiàn)整個文化創(chuàng)作的最佳效果?？梢哉f，民族器樂作品與茶藝文化融入相結(jié)合，其能夠在豐富創(chuàng)作思路的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)兩者有效傳承和發(fā)展。

4.3 促進(jìn)文化融合

民族器樂作品是傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)體系中極其重要的代表性元素，而茶藝文化則是整個傳統(tǒng)茶文化體系中，極其重要的藝術(shù)元素，因此通過將中國民族器樂作品與茶文化相結(jié)合，并且為兩者藝術(shù)的融入傳承尋找到合適的途徑，所以，在茶藝文化與民族器樂作品向融合之后，可以提高觀眾的文化素養(yǎng)，通過個體觀眾素質(zhì)的提高間接帶動整個社會風(fēng)氣的提升，推動社會文明的進(jìn)步，以器樂和茶藝文化的協(xié)調(diào)發(fā)展幫助人們養(yǎng)成互相尊重、協(xié)調(diào)配合的精神，提高個人的集體意識，通過民族器樂的力量感化社會中的不良行為，同時也可以促進(jìn)不同文化之間的相互融合。

5 結(jié)語

中國民族器樂作品在茶藝文化中，它不僅能夠推動茶藝文化的進(jìn)一步發(fā)展，而且可以拓寬茶藝文化的創(chuàng)作思路，兩者相互結(jié)合對社會風(fēng)氣的提高有積極作用，并且還能夠促進(jìn)不同文化類型之間的相互融合，整體來講，中國民族器樂在茶藝文化中有非常重要的價值。

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隋天開（1983-），男，山東海陽人，博士，講師，研究方向：聲樂表演。