楊 鋼

（貴州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，貴州貴陽 550018）

基于簡約理念的現(xiàn)代茶館室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)研究

楊 鋼

（貴州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，貴州貴陽 550018）

我國有著歷史悠久的茶文化，茶館作為茶文化傳播的重要載體，茶館室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)影響著茶館的經(jīng)營狀況，隨著我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)的迅速發(fā)展，簡約理念設(shè)計(jì)已成為我國目前社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格。文章分別從簡約設(shè)計(jì)理念、我國現(xiàn)代茶館室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)分析以及簡約理念如何在現(xiàn)代茶館室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用三個(gè)方面進(jìn)行論述，目的為我國現(xiàn)代茶館室內(nèi)環(huán)境實(shí)施簡約設(shè)計(jì)提供借鑒。

簡約理念；現(xiàn)代茶館；室內(nèi)環(huán)境；設(shè)計(jì)策略

隨著我國科技的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，消費(fèi)者對生活環(huán)境質(zhì)量有了較高的要求，綠色設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)代社會(huì)一種設(shè)計(jì)時(shí)尚。因?yàn)楹喖s設(shè)計(jì)理念是“綠色設(shè)計(jì)”的集中體現(xiàn)，所以簡約設(shè)計(jì)逐步成為人們大眾所崇尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格。簡約設(shè)計(jì)傳達(dá)出的是一種設(shè)計(jì)策略的意識(shí)形態(tài)，同樣也是一種社會(huì)所需的設(shè)計(jì)理念。我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)由于受外來文化的沖擊，簡約設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵也在發(fā)展中變革，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)實(shí)踐中不斷的豐富著設(shè)計(jì)語言。茶館作為我國傳統(tǒng)茶文化傳播的重要載體，為了有效傳承我國茶文化，踐行現(xiàn)代茶館室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的簡約化。因此，我國現(xiàn)代茶館環(huán)境設(shè)計(jì)策略成為設(shè)計(jì)師們需要解決的問題。

1 關(guān)于簡約設(shè)計(jì)理念

當(dāng)人們談到簡約設(shè)計(jì)就會(huì)聯(lián)想到“簡約風(fēng)格”、“簡約主義”這些名詞?！昂喖s風(fēng)格”在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期老子的著作《道德經(jīng)》中就有“少則多、多則惑”的觀點(diǎn)提出，后來墨子也提出了關(guān)于“簡約”的美學(xué)思想，運(yùn)用“簡約”的美學(xué)思想去揭示美的本質(zhì)內(nèi)涵。而“簡約主義”來源于20世紀(jì)60年代美國紐約的一項(xiàng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，最早出現(xiàn)在繪畫方面，往往重視理性、幾何、對比的形式法則。經(jīng)過一段時(shí)間發(fā)展后影響到時(shí)尚文化、音樂、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。建筑師米斯·凡德羅提出的“少及多”設(shè)計(jì)名言成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)界提倡簡約設(shè)計(jì)理念的標(biāo)志。人們經(jīng)常說的簡約設(shè)計(jì)理念并不是簡單設(shè)計(jì)，而是一種具有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)策略。設(shè)計(jì)師以塑造唯美而具有高品味的作品為設(shè)計(jì)目的，拋棄無用的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，為人們保留最本質(zhì)、最純粹的使用功能部分。設(shè)計(jì)師運(yùn)用最簡單的設(shè)計(jì)手法去詮釋設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵，真正做到造型結(jié)構(gòu)最簡單、裝飾材料選用最節(jié)儉、營造意境深遠(yuǎn)地空間環(huán)境，這充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師具有高度的設(shè)計(jì)責(zé)任感。同時(shí)也順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要，是一種具有積極意義的設(shè)計(jì)方式，被人們大眾所接受，逐漸成為我國現(xiàn)代社會(huì)的一種設(shè)計(jì)潮流。

2 我國現(xiàn)代茶館室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)分析

茶文化的發(fā)展促進(jìn)了我國茶館行業(yè)的盛行，茶館與茶文化的發(fā)展息息相關(guān)，我國茶文化在長期歷史文化醞釀中，發(fā)展成為人們物質(zhì)生活以及精神文化的重要組成部分，茶館逐漸成為現(xiàn)代時(shí)尚休閑文化活動(dòng)的公共空間，茶館在今天仍然發(fā)揮著傳承我國茶文化的重要作用。因此，只有設(shè)計(jì)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代茶館環(huán)境才有利于我國茶文化的有效傳播。

2.1 現(xiàn)代茶館室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

茶館在我國作為社會(huì)文化的縮影，濃縮著一個(gè)民族或地區(qū)的地域文化。近年來，隨著我國城市化規(guī)模速度的加快，現(xiàn)代城市大樓林立，玻璃、鋼筋混凝土成為現(xiàn)代城市建筑的呈現(xiàn)載體。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、新型裝飾材料和現(xiàn)代審美文化的制約下，現(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)雖然順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，基本上滿足現(xiàn)代人們的需求而設(shè)計(jì)。但是受西方時(shí)尚文化的融入，我國茶館的設(shè)計(jì)類型、空間功能劃分以及茶文化傳承等方面都有了日新月異的變化，現(xiàn)代茶館室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣性。為了讓我國傳統(tǒng)茶文化在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮更好的作用，現(xiàn)代茶館的環(huán)境設(shè)計(jì)還需要進(jìn)一步跟隨時(shí)代特色，設(shè)計(jì)師充分考慮現(xiàn)代人們的審美趨向，才能為顧客營造滿意的茶館環(huán)境。這樣不僅為茶文化的傳播創(chuàng)造有利條件，而且還有利于我國未來茶館文化的繁榮。

2.2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對簡約設(shè)計(jì)理念認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

隨著我國經(jīng)濟(jì)全球化、文化交流多元化的發(fā)展，國際設(shè)計(jì)理念影響著我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展動(dòng)向。以簡潔、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、綠色的簡約設(shè)計(jì)理念在我國設(shè)計(jì)行業(yè)已逐漸普及，從而開啟了我國走簡約設(shè)計(jì)理念之路的發(fā)展策略。因此，一些設(shè)計(jì)師懷著浮躁心理和以盈利為目的態(tài)度踐行著個(gè)人簡約理念的設(shè)計(jì)觀。從而形成了概念化、極端化設(shè)計(jì)實(shí)踐模式。例如在設(shè)計(jì)實(shí)踐中一些設(shè)計(jì)師憑借圖片資料去片面的了解所謂的簡約設(shè)計(jì)，長期以來設(shè)計(jì)觀念一直停留在對色彩、空間界面簡單的幾何形式處理層面上，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象，失去了現(xiàn)代意義的簡約特點(diǎn)。另外在裝飾材料選用、經(jīng)濟(jì)因素方面考慮較少，高檔的石材、金屬、平板玻璃促進(jìn)了設(shè)計(jì)項(xiàng)目造價(jià)居高不下的局面。更有甚者在設(shè)計(jì)實(shí)踐中為了追求所謂的“簡約”理念而忽視了設(shè)計(jì)項(xiàng)目的使用功能，設(shè)計(jì)師這種對簡約設(shè)計(jì)理念的膚淺理解，相互跟從的社會(huì)現(xiàn)象導(dǎo)致了我國現(xiàn)代“簡約設(shè)計(jì)”的泛濫，造就了當(dāng)今社會(huì)一批批概念化簡約設(shè)計(jì)作品的不斷涌現(xiàn)。

3 簡約理念如何在現(xiàn)代茶館室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

所謂的簡約設(shè)計(jì)并不等同于簡單設(shè)計(jì)，今天的簡約設(shè)計(jì)理念已拋棄了過去的刻板設(shè)計(jì)，與概念化的簡約理念相比少了極端主義，增強(qiáng)了對環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，否定了冷漠，增添了設(shè)計(jì)作品與人們的親切感，設(shè)計(jì)作品中更多的融入了對自然元素的運(yùn)用，現(xiàn)代意義的簡約設(shè)計(jì)已發(fā)生了巨大變化。徹底的少了些繁瑣華麗的浮夸裝飾，多了些實(shí)用功能。因此，現(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)要遵循實(shí)施簡約的設(shè)計(jì)宗旨，才有利于設(shè)計(jì)師營造具有簡約文化內(nèi)涵的現(xiàn)代茶館環(huán)境，讓我國茶館文化永葆生機(jī)。

3.1 茶館室內(nèi)空間界面結(jié)構(gòu)實(shí)施簡約設(shè)計(jì)

在茶館室內(nèi)空間界面處理中，因?yàn)橐曈X是人類的首要感官，是人們認(rèn)識(shí)環(huán)境的重要媒介。設(shè)計(jì)師借助界面形態(tài)體、面、線的穿插與組合，可以構(gòu)成不同的空間環(huán)境，空間界面之間的平行、垂直、穿插、相交以及圍合等形態(tài)會(huì)直接決定著空間的形式感。概念性的空間劃分，導(dǎo)致空間環(huán)境沒有生命力，無法詮釋空間環(huán)境的文化內(nèi)涵。因此，簡潔界面的幾何造型處理可以為人們帶來一個(gè)輕松、舒適的室內(nèi)空間環(huán)境。設(shè)計(jì)師可以通過現(xiàn)代技術(shù)手段，不僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)茶館室內(nèi)空間界面結(jié)構(gòu)和形式的簡潔，而且還可以憑借簡約設(shè)計(jì)策略，有效展示現(xiàn)代茶館室內(nèi)空間環(huán)境深厚的美學(xué)價(jià)值。

3.2 提倡室內(nèi)裝飾色彩的簡約理念

光色作為環(huán)境的獨(dú)特物質(zhì)傳達(dá)著無限的信息，在不同的環(huán)境中呈現(xiàn)出各具特色的形式，室內(nèi)空間色彩的選用直接關(guān)系到空間環(huán)境效果。在茶館室內(nèi)空間色彩選用過程中。色彩的簡約不僅僅是減少色彩的種類或者說是提倡色彩的單一性，而是采用色彩的巧妙處理，以取得以少勝多的展示效果為目的。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，材料裸露的裝飾風(fēng)格已成為一種時(shí)尚，如水泥混凝土、金屬、平板玻璃等材料構(gòu)成了色彩簡約的裝飾風(fēng)格，巧妙的用色可以呈現(xiàn)出空間環(huán)境的氣魄感。設(shè)計(jì)師通過對色彩本身屬性的細(xì)節(jié)處理，色彩賦予了茶館空間環(huán)境的一種時(shí)尚，使簡約的裝飾色彩在茶館環(huán)境中發(fā)揮獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。

3.3 裝飾材料使用的簡約化原則

裝飾材料可以為空間環(huán)境展現(xiàn)形態(tài)各異的裝飾效果，綠色環(huán)保材料能為空間環(huán)境增添親切感和樸素感，茶館裝飾材料使用的簡約化原則需要借綠色環(huán)保材料為媒介。因?yàn)檠b飾材料選用是實(shí)現(xiàn)簡約設(shè)計(jì)的必要條件之一，裝飾材料只是表現(xiàn)簡約設(shè)計(jì)構(gòu)思的一種手段，所以不同的室內(nèi)空間環(huán)境對裝飾材料有不同的要求。現(xiàn)代簡約設(shè)計(jì)理念不僅僅把經(jīng)濟(jì)作為考慮的因素，而且倡導(dǎo)綠色環(huán)保材料的可行性，重視以人為本的設(shè)計(jì)思想。當(dāng)今，雖然玻璃、金屬以及新型材料代替了傳統(tǒng)裝飾材料效果展示的弊端，但是過于概念化的使用，會(huì)容易導(dǎo)致環(huán)境設(shè)計(jì)效果呆板。簡約設(shè)計(jì)理念伴隨著當(dāng)今裝飾材料的更新，茶館設(shè)計(jì)對材料的選用要有創(chuàng)新性與探索性的思考。設(shè)計(jì)師概念化、盲目性對裝飾材料的選用，將會(huì)違背簡約化設(shè)計(jì)的真理及文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師在材料選用方面真正領(lǐng)會(huì)簡約設(shè)計(jì)理念的本質(zhì)，才可以營造出舒適宜人的簡約型現(xiàn)代茶館環(huán)境。

3.4 室內(nèi)空間陳設(shè)布置的簡約化

茶館室內(nèi)空間的陳設(shè)布置影響著茶館的使用功能，室內(nèi)空間的合理劃分可以營造茶館室內(nèi)空間的使用效率，隨著人們對居住環(huán)境條件審美要求的提高，茶館空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于合理的陳設(shè)布局。結(jié)構(gòu)簡約、使用功能全面的空間環(huán)境是人們向往的茶館環(huán)境設(shè)計(jì)。在茶館室內(nèi)空間劃分中設(shè)計(jì)師要具有以功能至上的設(shè)計(jì)原則，時(shí)刻踐行簡約的設(shè)計(jì)觀念，在提倡綠色設(shè)計(jì)理念為導(dǎo)向的現(xiàn)代社會(huì)，實(shí)施我國現(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)走簡約理念的設(shè)計(jì)策略，使簡約的茶館環(huán)境長期發(fā)揮著傳遞我國茶館文化的積極作用。

4 結(jié)語

隨著我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，在人們崇尚簡約、低碳、綠色環(huán)保理念的背景下。造型結(jié)構(gòu)簡潔、追求自然法則的簡約設(shè)計(jì)理念已成為我國未來設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的必然趨勢，茶館室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的簡約化體現(xiàn)了遵守以人為本的設(shè)計(jì)原則。茶館室內(nèi)空間環(huán)境的簡約設(shè)計(jì)只是一種設(shè)計(jì)策略主導(dǎo)思想的表達(dá)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中要根據(jù)不同現(xiàn)狀對問題進(jìn)行針對性的具體分析，要全面理解簡約設(shè)計(jì)理念的文化內(nèi)涵，同時(shí)要具有靈活應(yīng)變的素質(zhì)。唯有尊重以人為本的設(shè)計(jì)理念，才能避免簡約帶來設(shè)計(jì)作品的概念化。只要能積極地接納新型裝飾材料和技術(shù)并運(yùn)用于我國現(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)，自覺踐行簡約的設(shè)計(jì)策略，設(shè)計(jì)出能經(jīng)得起推敲的簡約型現(xiàn)代茶館環(huán)境是當(dāng)今設(shè)計(jì)師唯一追求的目標(biāo)。

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楊 鋼（1984-），男，河南洛陽人，碩士研究生，副教授，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及理論。