李志方

摘 要：影片《活著》是20世紀(jì)90年代華語(yǔ)電影的藝術(shù)豐碑，張藝謀以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，真實(shí)、殘酷地描繪出中國(guó)革命政治背景下的百態(tài)人生。導(dǎo)演對(duì)敘事人物的細(xì)膩刻畫以及對(duì)敘事元素的情感表達(dá)，共同譜寫出一曲哀婉凄涼的生命樂章。

關(guān)鍵詞：《活著》;敘事人物;敘事元素

黎明時(shí)，慘淡的陰云還籠罩在山頭。大雪封山朔風(fēng)干吼，盡管只是熹微的晨光，也叫那滿山的雪給映了個(gè)敞亮。福貴和春生就趴在山坳上，怔怔的望著下面成片的死兵，把雪地染成了一方血紅的赤土。電影《活著》改編自余華的同名小說，講述的是徐家少爺福貴在時(shí)代的歷史大潮中的命運(yùn)沉浮。在電影中，福貴和班子里的春生被國(guó)民黨軍隊(duì)抓走，后來成了共產(chǎn)黨軍隊(duì)的俘虜，給解放軍唱皮影。戰(zhàn)后福貴回到家鄉(xiāng)，和媳婦家珍過起了老百姓的生活，簡(jiǎn)單充實(shí)。龍二被批斗槍斃讓福貴感到后怕，兒子有慶參加煉鋼大會(huì)被區(qū)長(zhǎng)倒車撞到的墻壓死，而區(qū)長(zhǎng)正是春生。女兒鳳霞乖巧懂事但小時(shí)候燒成了啞巴，嫁給了坡腳工人二喜，婚后生活幸福的她卻因產(chǎn)后大出血去世。最后，福貴和家珍只有女婿和孫子陪伴著度過余生。影片以近似荒誕和戲謔的手法表現(xiàn)了福貴醫(yī)生的悲歡離合，見證了特定時(shí)代背景下整個(gè)中華民族的集體命運(yùn)。

一、細(xì)膩的人物符碼

導(dǎo)演張藝謀有意回避小說中尖銳晦暗的情節(jié)，通過多元立體的人物形象深化主題。影片對(duì)富貴這一人物的塑造真實(shí)形象地外化了主題。富貴的身?xiàng)l瘦削單薄，長(zhǎng)得鳩形鵠面，從視覺上就給人以無(wú)力擔(dān)負(fù)的感覺。身為少爺?shù)乃麩o(wú)賴蠻橫，淪為貧農(nóng)的他膽小怕事，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和龍二的遭遇讓他的心理從游戲人生轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂盟啦蝗缳嚮钪薄＿@種戲劇性地轉(zhuǎn)變讓這一人物立體豐滿，也使觀者從他的升上看到對(duì)生命的盲從，一種特殊年代下普遍的生活狀態(tài)，從而具有普世價(jià)值。他常說：“只要活著日子就會(huì)變好。”即便日子異常艱難，他依然要活著，支撐他的與其說是對(duì)生的希冀，不如說是對(duì)死的恐懼。主人公富貴一心只想著能好好活著，輸?shù)舻睦险?、龍二給的皮影、解放軍開的證明，這些看似帶來幸運(yùn)的東西只能保證他活著，卻不能使他像期望的那樣好好活著。情節(jié)的發(fā)展將富貴一步步拉到生存的底線邊緣，卻絕不突破，他的每一次自我爭(zhēng)取都變成了徒勞和悲劇，時(shí)代沒有賦予他追求和改變的權(quán)利。他靠皮影營(yíng)生被國(guó)民黨抓走，他背著還在熟睡的有慶去學(xué)校，一轉(zhuǎn)眼就要親手掀開蓋著兒子尸體的白布。他無(wú)奈所以無(wú)謂，沉重所以放下，聽天由命的他最后坐在床上摸著孫子的頭說：“世界上的事都是這樣，雞變鵝，鵝變羊，羊變牛，等牛再變的時(shí)候，我們饅頭就長(zhǎng)大了。”同樣的話他也對(duì)村長(zhǎng)說過，只不過那時(shí)他是一臉滿足地仰望天空，暢想認(rèn)為“到了那時(shí)，就是共產(chǎn)主義了?！?/p>

二、多元的敘事元素

小說是文學(xué)藝術(shù)，作為視聽藝術(shù)的電影要想與小說有異曲同工之妙，需要運(yùn)用精當(dāng)?shù)囊暵犝Z(yǔ)言。影片《活著》的音樂是京胡拉出的悠揚(yáng)遼遠(yuǎn)的曲調(diào)，在情節(jié)上暗合了富貴唱皮影戲，在情緒上給人以凄涼凄涼心怵之感，如同哽咽，貫穿了富貴人生的起起落落，奠定了全片壓抑苦悶的基調(diào)，也暗示無(wú)論悲喜，無(wú)論臧否，其本質(zhì)都是富貴活著接受的安排的規(guī)則。色彩賦予電影以新的生命，電影自從有了色彩，電影展現(xiàn)的空間就變得立體起來。色彩作為電影視覺語(yǔ)言最外在的一種重要表現(xiàn)形式，對(duì)電影的敘事風(fēng)格和造型手段都有著一定的影響與作用。紅黃暖色在影片中出現(xiàn)頻率極高，紅在傳統(tǒng)文化中是吉祥榮華的象征，在革命中是激進(jìn)向上的符號(hào)。黃色是土地的顏色，代表了貧窮苦難的廣大中國(guó)人，朦朧的暖色配合陰暗的燈光，營(yíng)造出影片的戲劇性和悲劇性。值得一提的是，越到影片的結(jié)尾暖色越少，到了最后富貴坐在床上和饅頭講話，就幾近蒼白，也許是因?yàn)檫@時(shí)的富貴已經(jīng)釋然了——他一直沒有好好活著，但至少他還活著。皮影的加入是一個(gè)極富藝術(shù)張力和象征意義的改動(dòng)。早先富貴無(wú)法掌握自己的命運(yùn)但至少他能操縱皮影的命運(yùn)，到了后來破四舊他直盯著火盆里燃燒的皮影若有所思，他終于連這個(gè)也宣告了毀滅和終結(jié)。推而廣之，就可見所有的悲劇都是必然，那樣的年代，連一箱皮影都保不住，又豈談人命呢？所以富貴無(wú)論如何要活著，因?yàn)樵诓荒芎煤没钪臅r(shí)候，活著意味著妥協(xié)，更意味著抗?fàn)帯?/p>

史鐵生在《我與地壇》中向自己的人生拋出一句：“命運(yùn)面前，休倫公道?！备毁F何嘗不是如此？《活著》跨越中國(guó)近代史上四個(gè)最為敏感的時(shí)期，在這種大環(huán)境下生存的人們所謂的命運(yùn)從來由不得自己，愚昧地安分，被迫地接納，習(xí)慣地忍受，終于，只求活著，哪怕不能好好活著。

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