呂沛

摘 要：《祝?！返膭?chuàng)作既吸收了國外小說的藝術技巧，也創(chuàng)新了現(xiàn)代小說的表達形式。本文主要從《祝?！分袃x式中的應用來分析其中創(chuàng)作藝術的應用。

關鍵詞：魯迅;《祝?！?創(chuàng)作藝術

《祝福》是魯迅的代表作品之一，魯迅想通過文字反應當時的社會現(xiàn)狀，喚醒人們麻木的心理。其中的祥林嫂就是舊社會貧窮人們的代表，魯迅的小說大多數(shù)從病態(tài)社會中不幸的人們身上取材，通過貧困大眾的不幸生活，來反映社會的現(xiàn)狀，以此想改變這種病態(tài)的社會現(xiàn)實。目前研究《祝?！返膶W者也比較多，大多數(shù)實行人物形象、文化背景、敘事角度入手，探討當時就社會的生活狀況，人們麻木不仁的思想。

在《祝?！芬晃闹幸仓v到了許多的儀式，年終富人們的“祝?！眱x式、魯四爺家的祭祀儀式、祥林嫂再嫁時的結婚儀式及祥林嫂在寺廟里捐門檻時涉及到的儀式等等?！蹲８！分懈鞣N儀式也是當時的一種社會現(xiàn)象，反應當時的社會特點。儀式是具有一定社會特征的人類活動，它包含一定的文化在里面，與其他的社會活動有一定的區(qū)別，儀式更能反映特定的社會意義和價值取向。我們可以從《祝福》中的儀式入手，研究小說中想要表現(xiàn)的顯示意義，通過儀式的研究角度開展文學研究，可以擴展我們的視野，有著很重要的學術意義。

魯迅是五四時期的思想啟蒙大師，他高舉思想啟蒙的大旗，想利用文字將人們喚醒人們的良知，他的作品多數(shù)是對就社會和舊思想的批判，在赤裸的揭露舊社會的殘忍冷酷的同時，也對被欺壓者的愚昧感到深深的惋惜。在《祝福》中魯迅就通過儀式的描寫反映出了祥林嫂的社會問題，祥林嫂沒有名字，是因為丈夫的原因所以大家都稱呼他為祥林嫂，這說明了當時社會對于女性的不重視和不尊重，女性只是附屬品，在家聽從父親、出家隨從丈夫。祥林嫂對于自己的命運也不能做主，丈夫死后逃出來做工，但是還被夫家的人抓出去逼迫再嫁，雖然祥林嫂也做了抗爭，但依舊是逃不出現(xiàn)實的命運。

文章中第一個儀式描寫的是年中的祝福大典，是一年中最為莊重和重要的儀式，魯鎮(zhèn)的女人們辛苦的準備福禮，但是在進行迎拜時只有男人可以參加。這說明當時的社會是一個男權社會，男人具有較高社會地位，女人的社會地位較低，但是女人們已經(jīng)對于這樣的社會現(xiàn)象習以為常，這就是她們歷來所遵循的規(guī)律，沒有人想要做出反抗，這就說明當時人們的麻木，沒有自我，只是作為社會的附屬而存在。

祥林嫂是在死了第一任丈夫以后，獨自來到魯四爺家做工，工作雖然辛苦忙碌，但是祥林嫂還是很開心的，這說明當時人們的要求也是很低的，沒有過多的想法，只是滿足基本的生活就很滿足了，因為大多數(shù)的百姓連最基本的生活都不能保證。在年終祝福大禮時，祥林嫂也是盡心的去幫忙，大多數(shù)的福禮都是祥林嫂完成的，雖然在剛開始來的時候也因為是寡婦被主家嫌棄，但是在后面的施工期得到了主家的好感，在年終大典的儀式中也愿意讓祥林嫂幫忙準備。但是當祥林嫂再嫁兒子死后，又回到魯四爺家做幫傭時，再進行年終祝福大典的準備時，祥林嫂就只能燒水了，并不是祥林嫂不會做了，而是主家不再愿意讓她準備這樣莊重的儀式了。這就充分的說明了祥林嫂的處境，因為她“克死”了兩任丈夫，別人認為她是不吉利的，這樣莊重的儀式是會被這種不吉利的人破壞的，祥林嫂連做“奴隸”的資格也沒有了，這說明當時社會的腐朽不堪，反映出舊社會“吃人”的普遍性。

本小說雖然以“祝?！睘轭}，但是具有強烈的反諷效果，祝福本來一種美好的愿望，在文中也是傳統(tǒng)社會中的年終隆重的儀式。作者借助祝福這一事件，反應祥林嫂的生存現(xiàn)狀，這兩種事務相互映照，更能反映出祥林嫂凄苦的生活，更能形成強烈的諷刺效果。祥林嫂只是舊社會女性的一個縮影，通過祥林嫂一個很小的女性形象反映出當時女性存在的生命價值與現(xiàn)實遭遇，女性作為男權社會下的附屬品，他們是沒有自由、沒有話語權的。魯迅的小說不僅深刻的反映了社會現(xiàn)實，也創(chuàng)新了小說的形式，《祝福》作為典型的實驗小說，其形式上也充滿主體對于世界關系的理解，利用主體將現(xiàn)實深刻的表達出來。

儀式是傳達社會意識的一種方式，人們對于儀式有很重視的，她是人們美好事物的表達方式，但是在祥林嫂的再婚儀式卻成為了一場痛苦，在舊社會女性的貞潔比什么都重要，但是祥林嫂卻被強迫再嫁，雖然也進行了激烈的抗爭，但還是沒有掙逃出去。祥林嫂是不幸的，魯迅通過講述祥林嫂的不幸反應當時社會中女性的不幸，來諷刺當時的吃人社會，想要喚醒麻木不仁的中國人的良知。

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