呂沛

摘 要：《祝?！返膭?chuàng)作既吸收了國外小說的藝術(shù)技巧，也創(chuàng)新了現(xiàn)代小說的表達(dá)形式。本文主要從《祝?！分袃x式中的應(yīng)用來分析其中創(chuàng)作藝術(shù)的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：魯迅;《祝?！?創(chuàng)作藝術(shù)

《祝福》是魯迅的代表作品之一，魯迅想通過文字反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，喚醒人們麻木的心理。其中的祥林嫂就是舊社會(huì)貧窮人們的代表，魯迅的小說大多數(shù)從病態(tài)社會(huì)中不幸的人們身上取材，通過貧困大眾的不幸生活，來反映社會(huì)的現(xiàn)狀，以此想改變這種病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。目前研究《祝?！返膶W(xué)者也比較多，大多數(shù)實(shí)行人物形象、文化背景、敘事角度入手，探討當(dāng)時(shí)就社會(huì)的生活狀況，人們麻木不仁的思想。

在《祝?！芬晃闹幸仓v到了許多的儀式，年終富人們的“祝?！眱x式、魯四爺家的祭祀儀式、祥林嫂再嫁時(shí)的結(jié)婚儀式及祥林嫂在寺廟里捐門檻時(shí)涉及到的儀式等等?！蹲８！分懈鞣N儀式也是當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)現(xiàn)象，反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)。儀式是具有一定社會(huì)特征的人類活動(dòng)，它包含一定的文化在里面，與其他的社會(huì)活動(dòng)有一定的區(qū)別，儀式更能反映特定的社會(huì)意義和價(jià)值取向。我們可以從《祝?！分械膬x式入手，研究小說中想要表現(xiàn)的顯示意義，通過儀式的研究角度開展文學(xué)研究，可以擴(kuò)展我們的視野，有著很重要的學(xué)術(shù)意義。

魯迅是五四時(shí)期的思想啟蒙大師，他高舉思想啟蒙的大旗，想利用文字將人們喚醒人們的良知，他的作品多數(shù)是對(duì)就社會(huì)和舊思想的批判，在赤裸的揭露舊社會(huì)的殘忍冷酷的同時(shí)，也對(duì)被欺壓者的愚昧感到深深的惋惜。在《祝?！分恤斞妇屯ㄟ^儀式的描寫反映出了祥林嫂的社會(huì)問題，祥林嫂沒有名字，是因?yàn)檎煞虻脑蛩源蠹叶挤Q呼他為祥林嫂，這說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女性的不重視和不尊重，女性只是附屬品，在家聽從父親、出家隨從丈夫。祥林嫂對(duì)于自己的命運(yùn)也不能做主，丈夫死后逃出來做工，但是還被夫家的人抓出去逼迫再嫁，雖然祥林嫂也做了抗?fàn)帲琅f是逃不出現(xiàn)實(shí)的命運(yùn)。

文章中第一個(gè)儀式描寫的是年中的祝福大典，是一年中最為莊重和重要的儀式，魯鎮(zhèn)的女人們辛苦的準(zhǔn)備福禮，但是在進(jìn)行迎拜時(shí)只有男人可以參加。這說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)男權(quán)社會(huì)，男人具有較高社會(huì)地位，女人的社會(huì)地位較低，但是女人們已經(jīng)對(duì)于這樣的社會(huì)現(xiàn)象習(xí)以為常，這就是她們歷來所遵循的規(guī)律，沒有人想要做出反抗，這就說明當(dāng)時(shí)人們的麻木，沒有自我，只是作為社會(huì)的附屬而存在。

祥林嫂是在死了第一任丈夫以后，獨(dú)自來到魯四爺家做工，工作雖然辛苦忙碌，但是祥林嫂還是很開心的，這說明當(dāng)時(shí)人們的要求也是很低的，沒有過多的想法，只是滿足基本的生活就很滿足了，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的百姓連最基本的生活都不能保證。在年終祝福大禮時(shí)，祥林嫂也是盡心的去幫忙，大多數(shù)的福禮都是祥林嫂完成的，雖然在剛開始來的時(shí)候也因?yàn)槭枪褘D被主家嫌棄，但是在后面的施工期得到了主家的好感，在年終大典的儀式中也愿意讓祥林嫂幫忙準(zhǔn)備。但是當(dāng)祥林嫂再嫁兒子死后，又回到魯四爺家做幫傭時(shí)，再進(jìn)行年終祝福大典的準(zhǔn)備時(shí)，祥林嫂就只能燒水了，并不是祥林嫂不會(huì)做了，而是主家不再愿意讓她準(zhǔn)備這樣莊重的儀式了。這就充分的說明了祥林嫂的處境，因?yàn)樗翱怂馈绷藘扇握煞?，別人認(rèn)為她是不吉利的，這樣莊重的儀式是會(huì)被這種不吉利的人破壞的，祥林嫂連做“奴隸”的資格也沒有了，這說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽不堪，反映出舊社會(huì)“吃人”的普遍性。

本小說雖然以“祝?！睘轭}，但是具有強(qiáng)烈的反諷效果，祝福本來一種美好的愿望，在文中也是傳統(tǒng)社會(huì)中的年終隆重的儀式。作者借助祝福這一事件，反應(yīng)祥林嫂的生存現(xiàn)狀，這兩種事務(wù)相互映照，更能反映出祥林嫂凄苦的生活，更能形成強(qiáng)烈的諷刺效果。祥林嫂只是舊社會(huì)女性的一個(gè)縮影，通過祥林嫂一個(gè)很小的女性形象反映出當(dāng)時(shí)女性存在的生命價(jià)值與現(xiàn)實(shí)遭遇，女性作為男權(quán)社會(huì)下的附屬品，他們是沒有自由、沒有話語權(quán)的。魯迅的小說不僅深刻的反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也創(chuàng)新了小說的形式，《祝福》作為典型的實(shí)驗(yàn)小說，其形式上也充滿主體對(duì)于世界關(guān)系的理解，利用主體將現(xiàn)實(shí)深刻的表達(dá)出來。

儀式是傳達(dá)社會(huì)意識(shí)的一種方式，人們對(duì)于儀式有很重視的，她是人們美好事物的表達(dá)方式，但是在祥林嫂的再婚儀式卻成為了一場痛苦，在舊社會(huì)女性的貞潔比什么都重要，但是祥林嫂卻被強(qiáng)迫再嫁，雖然也進(jìn)行了激烈的抗?fàn)?，但還是沒有掙逃出去。祥林嫂是不幸的，魯迅通過講述祥林嫂的不幸反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)中女性的不幸，來諷刺當(dāng)時(shí)的吃人社會(huì)，想要喚醒麻木不仁的中國人的良知。

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