袁海林

讀現(xiàn)代傳記文，有兩法——按文法讀和按考法讀。

所謂“按文法讀”，就是遵循文章的脈理讀。雖文無定法，但不同文體仍有其相對(duì)固定的寫作形式、內(nèi)容和手法?！对频L(fēng)輕說廢名》為評(píng)傳。評(píng)傳者，以敘述傳主生平事件為經(jīng)，以作者議論評(píng)價(jià)為緯，經(jīng)緯交錯(cuò)。讀文時(shí)，順乎文理，圈點(diǎn)勾畫，精簡(jiǎn)高效地把握文章內(nèi)容，是為“按文法讀”。

所謂“按考法讀”，就是參照考綱標(biāo)準(zhǔn)有的放矢地讀?？季V之于傳記文考查能力的表述簡(jiǎn)言之為“概括”與“評(píng)價(jià)”?！案爬ā?，即對(duì)傳主進(jìn)行性格概括、事跡或功績(jī)概括、原因概括、關(guān)鍵詞概括。此文可圍繞“孤獨(dú)”“云淡風(fēng)輕”作關(guān)鍵詞概括?！霸u(píng)價(jià)”，即對(duì)文本的社會(huì)功用、反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神表達(dá)自己的看法。讀文時(shí)，入乎其內(nèi)，概括要點(diǎn)；出乎其外，評(píng)價(jià)境界，是為“按考法讀”。

按文法讀。

《云淡風(fēng)輕說廢名》以標(biāo)題為繩圍繞傳主的生命狀態(tài)、人格魅力，來截取相關(guān)的橫截面——典型事件，以議促敘。文章由敘述周作人風(fēng)趣幽默的肖像描寫引入，狀其相貌之奇，以引起讀者興趣。再以2009年我之所見學(xué)生對(duì)于廢名的全然陌生一事引出學(xué)界態(tài)度的“冷暖不均”，以順勢(shì)在⑥⑧段中介紹廢名文壇建樹之高和與時(shí)代齟齬的孤獨(dú)，后文則循此展開對(duì)此種反差巨大的孤獨(dú)的原因追蹤。

作者對(duì)其“孤獨(dú)”追蹤采用了“織錦法”，將“孤獨(dú)”一條性格線和“沖淡”一條文風(fēng)線縱橫交織，敘議結(jié)合，文理細(xì)密。⑨⑩段敘隱憂誕生孤獨(dú)，議孤獨(dú)造就文風(fēng)。⑾論禪宗豐富孤獨(dú)，悟道磨礪文風(fēng)。

⑿段至后文，作者沿性格線繼續(xù)前行，著重議論評(píng)價(jià)。⒁簡(jiǎn)敘廢名因佛而怒，與摯友熊十力大打出手又患難與共的趣聞，以示先生隨性坦蕩、孤獨(dú)而不封閉的人格魅力。⒂段敘穿著并橫比古人，以白色喻其君子高潔之風(fēng)。⒃段忽又重彈“孤獨(dú)”這一旋律，一句“廢名其實(shí)并不完全孤獨(dú)”將文章帶入對(duì)傳主影響的解讀，贊其對(duì)后來文人精神世界的構(gòu)建之功。再引述他人之于廢名人格的盛贊，總結(jié)扣題，首尾圓合。

按文法讀，如庖丁解牛，是我們快速閱讀文本、提高閱讀效率的可行方法。

按考法讀。

考法亦遵從文法。概括內(nèi)容題往往對(duì)應(yīng)文章的敘述事件、現(xiàn)象部分；評(píng)價(jià)探究題往往對(duì)應(yīng)議論抒感、挖掘人物精神部分，循序漸進(jìn)。此文重在品人。言其“孤獨(dú)”多敘事，評(píng)其“云淡風(fēng)輕”多議論。

從概括的層面讀就要深入文本，咬住“孤獨(dú)”不放，學(xué)會(huì)提問：廢名的“孤獨(dú)”表現(xiàn)在哪些方面？造成廢名孤獨(dú)的原因有哪些？先看其一，廢名的“孤獨(dú)”表現(xiàn)在②～⑧段，主要表現(xiàn)在外界評(píng)價(jià)、職業(yè)特點(diǎn)兩個(gè)角度。2、3、4段可概括為大才磐磐卻不為外界了解；6、7、8段為作家職業(yè)的冷寂孤獨(dú)。再看造成廢名孤獨(dú)的原因，信息范圍為⑨～⑾段，主要表現(xiàn)在自身經(jīng)歷和他人影響兩方面。⑨段為求學(xué)時(shí)代的自慚形穢；⑾段為緊追老師踵武，參禪悟佛。綜合來看，作者在敘事部分始終遵照向內(nèi)與向外的兩種思路，全面探究其孤獨(dú)之表里。

從評(píng)價(jià)的層面讀則要跳出文本，高屋建瓴，思考“云淡風(fēng)輕”的人格內(nèi)涵及這種人格對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化心理的承繼影響，和當(dāng)代背景下之于和諧社會(huì)的意義。廢名的“云淡風(fēng)輕”從⑿～⒆段來看，實(shí)則為恬淡、率性、瀟灑、高潔等內(nèi)美的和鳴，不汲汲于名利，自疏于喧囂塵壤之外，自有一份脫離了煙火氣息的清新飄逸的林下之風(fēng)。這樣的人格在傳統(tǒng)文人的精神世界里近乎是必備元素。文章借廢名著裝對(duì)白色的喜好表現(xiàn)了這種傳承：“汨羅江畔屈原的頭巾、阮籍的玉佩……”但時(shí)至當(dāng)下，被各種觀念挾裹的我們卻很難擁有像先生一樣的沖淡平和的心境。對(duì)物質(zhì)的攫取，對(duì)得失的耿耿于懷，就連作為傳統(tǒng)文化承繼者的學(xué)術(shù)界，也浸潤(rùn)著浮躁功利氣息，所以，以先生為榜樣，繼前人之踵武，意義深遠(yuǎn)。

如此按文法讀，按考法讀，梳理與思考并重，吃透文本與延伸拓展雙管齊下，文章自可讀出滋味。