我們?yōu)槭裁炊鴮懽?/h1>
2017-02-06 03:57:54宋維學(xué)
語文周報·教研版 2017年4期
宋維學(xué)
“我們?yōu)槭裁炊鴮懽鳌?？這或許是庸人自擾，但這確是一個需要認(rèn)真思考而又慎重回答的問題。韓軍認(rèn)為寫作是一種傾吐的快樂，是人的普通生活狀態(tài)；巴金說：“我們寫作，只是因為我們有話要說，有感情要傾吐，我們用文字表達(dá)我們的喜怒哀樂。” 史鐵生也曾自問自答：我們?yōu)槭裁匆獙懽?？寫作就是要為生存找一個至一萬個精神上的理由，以使生活不只是一個生物過程，更是一個充實、旺盛、快樂和鎮(zhèn)靜的精神過程。綜其一點，寫作應(yīng)該是對自身存在的意識，是人的生命追求的精神實現(xiàn)。
那么，我們的寫作教育的歸結(jié)點，應(yīng)從對“生命”的點化或潤澤、對人生的體悟、對人的回歸的角度來思考，而絕不能把寫作只建立在“寫”的層面?？墒钱?dāng)下中學(xué)生的寫作既看不到青少年應(yīng)有的思想、獨到的見解，又讀不出敏銳的思考、豐富的情感。有的只是千篇一律、異口同聲，或者浮光掠影、大話連篇，找不到人的氣息，亦無人的精神。以“高舉生命的大旗，張揚生命的個性，彰現(xiàn)生命的意蘊，回歸人的價值”為重要人文內(nèi)涵的新時期新課標(biāo)下的語文教學(xué)，怎樣讓那些已經(jīng)失落或正在失落的東西“歸位”呢？如何在寫作教學(xué)中重塑語文精神呢？
一 拋棄功利目的，注重精神真實
語文教學(xué)的根本，就是教人求真、守善、審美，就是教人做真實、自由、個性的人。正如韓軍所說：“說話、寫作，既不拔高，做‘虛偽之神，也不降低，做‘非人之鬼，不‘裝神，不‘做鬼，做真實、自由、個性之‘人”。然而，不少學(xué)生的寫作表現(xiàn)出強烈的功利主義傾向，靈魂深處的光鮮在飽受世故和名利的擠壓下已蕩然無存。
1998年高考，約有百分之二十的安徽考生在作文《戰(zhàn)勝脆弱》中和自己的父母開了個玩笑：他們以父母上網(wǎng)來作為“逆境”，寫自己是如何戰(zhàn)勝脆弱，微笑著走進(jìn)高考考場，為自己的理想拼搏。尤其令人震驚的是在一本試卷中，竟有五分之一的考生說自己高考前夕父母雙亡，令閱卷教師目瞪口呆。有一位閱卷教師說：“當(dāng)?shù)匾粋€考生這樣寫時，我很同情，也很感動，接下去我發(fā)現(xiàn)自己受騙了?！?002年高考作文話題《風(fēng)雪中救人》，命題人提供的話題材料本身就漏洞百出，全國眾多考生，“不約而同”編造“舍自身，救他人”、“棄小我，做大我”的美麗假話、套話。
針對這種現(xiàn)象，有人指出：他們在這樣一個假的背景下再來歌頌應(yīng)當(dāng)歌頌的，突出應(yīng)當(dāng)突出的。而什么東西是應(yīng)當(dāng)歌頌的，什么東西是應(yīng)當(dāng)突出的，這全由教育強加給他們。這樣不僅帶來寫作的問題，而且會帶來精神上的問題，也即會影響到一個人的生活態(tài)度。一篇作文從外部來看，是有關(guān)語言構(gòu)成的形式，但在文本的背后，卻蘊藏著寫作者的審美情趣、人生理想、精神意識。作文就是人生，作文教學(xué)就應(yīng)該解放思想，讓寫作回歸人性，回歸真情，回歸到充滿血性張力人格精神的真實上來。
二、警惕浮華意識，重視文字素養(yǎng)
但丁說：“語言作為工具，對于我們重要，正如駿馬對于騎士的重要。”語文教學(xué)是文字素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、哲學(xué)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)的培育，但歸根究底是文字素養(yǎng)的培育。韓軍認(rèn)為，語文課之獨立價值是文字。語文課首先要上成文字課，語文教師首先要是文字師。若關(guān)注精神，也須由文字引發(fā)，由文字貫串，最終落腳于文字，即“著意于精神，著力于文字”。
作文的本質(zhì)是表情達(dá)意，然而，在很多中學(xué)生的頭腦里，卻常常把作文當(dāng)作展示華麗詞藻的游戲。有些語言會反復(fù)在文章里出現(xiàn)，比如，咖啡、憂郁、叛逆、溫馨等，這些顯得優(yōu)雅華麗的詞語被學(xué)生胡亂地用在作文里，似乎有了這些詞，作文就顯得很有品位了。
三、小心聰明為文，回歸生命體驗
寫作讓學(xué)生直面自我實現(xiàn)的人生，讓學(xué)生思考生命價值的自我實現(xiàn)，寫作不只是一種知識，不只是一種智慧，更不只是一種技巧?？墒钱?dāng)下有些聰明學(xué)生卻在用智慧做“聰明”的作文，正如黃克劍教授說：“智慧若沒有生命隱含其間，那或可人動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火燭照?！?/p>
四、撥開模式迷霧，崇尚個性張揚
教學(xué)的對象是學(xué)生，而學(xué)生一個個生命個體的獨特存在，生命的重要性要求教師必須充分重視學(xué)生的獨特個性，承認(rèn)學(xué)生有自己的好惡，有自己的喜怒哀樂，有自己的評價標(biāo)準(zhǔn)，有自己的思維空間。如果漠視學(xué)生的個體存在，采取一種模式、一個標(biāo)準(zhǔn)、一套程式去教育、衡量不一樣的生命個體，那既是無效的，也是危險的，更是對生命的不尊重。
教師關(guān)注生命個體個性化的同時，也必須關(guān)注學(xué)生寫作的個性化。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中指出，“鼓勵學(xué)生自由的表達(dá)、有個性的表達(dá)、有創(chuàng)意的表達(dá)，盡量減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間”。新課標(biāo)對“個性與創(chuàng)新”給予了前所未有的重視，賦予了新的豐富的內(nèi)涵。
建立在培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人的基礎(chǔ)上的教學(xué)，才有生命力，才有意義。語文教學(xué)是塑造人的藝術(shù)，作文其實就是做人。小仲馬說： “任何文字，要不把完善道德、理想和有益作為目的，都是病態(tài)的、不健康的文字?！痹谧魑慕虒W(xué)當(dāng)中，教師不應(yīng)該用“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的思想來施壓于學(xué)生，但這并不意味著學(xué)生可以沒有情感、道德感、社會責(zé)任感。從本質(zhì)上講，作文教學(xué)就是要通過聽、說、讀、寫的鍛煉與培養(yǎng)，使學(xué)生成為真正的大寫的“人”。
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那么，我們的寫作教育的歸結(jié)點，應(yīng)從對“生命”的點化或潤澤、對人生的體悟、對人的回歸的角度來思考，而絕不能把寫作只建立在“寫”的層面?？墒钱?dāng)下中學(xué)生的寫作既看不到青少年應(yīng)有的思想、獨到的見解，又讀不出敏銳的思考、豐富的情感。有的只是千篇一律、異口同聲，或者浮光掠影、大話連篇，找不到人的氣息，亦無人的精神。以“高舉生命的大旗，張揚生命的個性，彰現(xiàn)生命的意蘊，回歸人的價值”為重要人文內(nèi)涵的新時期新課標(biāo)下的語文教學(xué)，怎樣讓那些已經(jīng)失落或正在失落的東西“歸位”呢？如何在寫作教學(xué)中重塑語文精神呢？
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語文教學(xué)的根本，就是教人求真、守善、審美，就是教人做真實、自由、個性的人。正如韓軍所說：“說話、寫作，既不拔高，做‘虛偽之神，也不降低，做‘非人之鬼，不‘裝神，不‘做鬼，做真實、自由、個性之‘人”。然而，不少學(xué)生的寫作表現(xiàn)出強烈的功利主義傾向，靈魂深處的光鮮在飽受世故和名利的擠壓下已蕩然無存。
1998年高考，約有百分之二十的安徽考生在作文《戰(zhàn)勝脆弱》中和自己的父母開了個玩笑：他們以父母上網(wǎng)來作為“逆境”，寫自己是如何戰(zhàn)勝脆弱，微笑著走進(jìn)高考考場，為自己的理想拼搏。尤其令人震驚的是在一本試卷中，竟有五分之一的考生說自己高考前夕父母雙亡，令閱卷教師目瞪口呆。有一位閱卷教師說：“當(dāng)?shù)匾粋€考生這樣寫時，我很同情，也很感動，接下去我發(fā)現(xiàn)自己受騙了?！?002年高考作文話題《風(fēng)雪中救人》，命題人提供的話題材料本身就漏洞百出，全國眾多考生，“不約而同”編造“舍自身，救他人”、“棄小我，做大我”的美麗假話、套話。
針對這種現(xiàn)象，有人指出：他們在這樣一個假的背景下再來歌頌應(yīng)當(dāng)歌頌的，突出應(yīng)當(dāng)突出的。而什么東西是應(yīng)當(dāng)歌頌的，什么東西是應(yīng)當(dāng)突出的，這全由教育強加給他們。這樣不僅帶來寫作的問題，而且會帶來精神上的問題，也即會影響到一個人的生活態(tài)度。一篇作文從外部來看，是有關(guān)語言構(gòu)成的形式，但在文本的背后，卻蘊藏著寫作者的審美情趣、人生理想、精神意識。作文就是人生，作文教學(xué)就應(yīng)該解放思想，讓寫作回歸人性，回歸真情，回歸到充滿血性張力人格精神的真實上來。
二、警惕浮華意識，重視文字素養(yǎng)
但丁說：“語言作為工具，對于我們重要，正如駿馬對于騎士的重要。”語文教學(xué)是文字素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、哲學(xué)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)的培育，但歸根究底是文字素養(yǎng)的培育。韓軍認(rèn)為，語文課之獨立價值是文字。語文課首先要上成文字課，語文教師首先要是文字師。若關(guān)注精神，也須由文字引發(fā)，由文字貫串，最終落腳于文字，即“著意于精神，著力于文字”。
作文的本質(zhì)是表情達(dá)意，然而，在很多中學(xué)生的頭腦里，卻常常把作文當(dāng)作展示華麗詞藻的游戲。有些語言會反復(fù)在文章里出現(xiàn)，比如，咖啡、憂郁、叛逆、溫馨等，這些顯得優(yōu)雅華麗的詞語被學(xué)生胡亂地用在作文里，似乎有了這些詞，作文就顯得很有品位了。
三、小心聰明為文，回歸生命體驗
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教師關(guān)注生命個體個性化的同時，也必須關(guān)注學(xué)生寫作的個性化。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中指出，“鼓勵學(xué)生自由的表達(dá)、有個性的表達(dá)、有創(chuàng)意的表達(dá)，盡量減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間”。新課標(biāo)對“個性與創(chuàng)新”給予了前所未有的重視，賦予了新的豐富的內(nèi)涵。
建立在培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人的基礎(chǔ)上的教學(xué)，才有生命力，才有意義。語文教學(xué)是塑造人的藝術(shù)，作文其實就是做人。小仲馬說： “任何文字，要不把完善道德、理想和有益作為目的，都是病態(tài)的、不健康的文字?！痹谧魑慕虒W(xué)當(dāng)中，教師不應(yīng)該用“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的思想來施壓于學(xué)生，但這并不意味著學(xué)生可以沒有情感、道德感、社會責(zé)任感。從本質(zhì)上講，作文教學(xué)就是要通過聽、說、讀、寫的鍛煉與培養(yǎng)，使學(xué)生成為真正的大寫的“人”。
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