喬良

西方民主與自由經(jīng)濟(jì)均面臨危機(jī)

民粹主義的興起是近些年來國(guó)際政治光譜中的焦點(diǎn)，遠(yuǎn)至拉美國(guó)家陷入“中等收入陷阱”，近至美歐國(guó)家選舉或政治發(fā)展中“意外”連連，皆被人歸咎于此。民粹主義被說成是西方民主危機(jī)的集中表現(xiàn)，它的源頭始自經(jīng)濟(jì)全球化中未獲益者不滿情緒的上升，這種不滿通過公投或選舉的方式一浪高過一浪地表達(dá)出來，最新也最強(qiáng)烈的一次，就是特朗普戰(zhàn)勝希拉里當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。因此，民粹主義如一把雙刃劍，一面指向全球化時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一面指向西方民主制度。

西方政治制度和資本主義形態(tài)從來都是并轡而行或者說是一對(duì)雙胞胎，西方民主制就是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)領(lǐng)域的一種表達(dá)。過去300年來，資本主義經(jīng)濟(jì)模式與現(xiàn)代民主制度交替推挽著西方社會(huì)向前滾動(dòng)。當(dāng)以英國(guó)為代表的工業(yè)生產(chǎn)和貿(mào)易模式不再能推動(dòng)資本主義全球發(fā)展時(shí)，美國(guó)接棒前行，把世界經(jīng)濟(jì)推進(jìn)到了金融資本主義時(shí)代，西方現(xiàn)代民主制也隨之達(dá)到頂點(diǎn)。

可以說，美式金融資本主義是資本主義的最高階段，當(dāng)年總面積達(dá)3300平方公里的大英殖民帝國(guó)，也沒能達(dá)到如此的廣度和深度。無(wú)論國(guó)土多大，大英帝國(guó)版圖都有可感邊界，而美國(guó)的金融資本主義，在冷戰(zhàn)結(jié)束后則可謂無(wú)遠(yuǎn)弗屆，遍及全球。其他國(guó)家即使擁有領(lǐng)土、法律、軍隊(duì)、政府等一切主權(quán)形式，但凡美元所及之處，都被不同程度的美式資本主義所覆蓋。美國(guó)將金融資本主義的能量發(fā)揮到了極限，其標(biāo)志就是全球化。

物極必反?，F(xiàn)在，美國(guó)推動(dòng)的金融資本主義出了問題，原因就在于它過度依賴虛擬經(jīng)濟(jì)。當(dāng)全球?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)每年GDP總規(guī)模只有70多萬(wàn)億美元時(shí)，資本全球流動(dòng)的規(guī)模竟高達(dá)2000萬(wàn)億。如此一來，實(shí)體經(jīng)濟(jì)如何支撐虛擬經(jīng)濟(jì)“錢生錢”的游戲？所以，當(dāng)金融資本的全球性流動(dòng)這種資本主義模式走到盡頭時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)也就走到了它的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

與此同時(shí),西方民主制度同樣開始了由盛及衰的過程。這套制度在面對(duì)封建體制、為追求社會(huì)公平正義而戰(zhàn)時(shí)生機(jī)勃勃，但在隨后金融資本的貪婪、貧富差距的拉大中,原初的動(dòng)力和能量慢慢耗盡，現(xiàn)在已儼然是身染沉疴的老人。西方體制內(nèi)越來越多的政黨早已忘記這套體制的初衷，更多考慮如何上臺(tái)，實(shí)現(xiàn)自己的政黨利益,其結(jié)果就是把原本追求效率的民主制度變成令人絕望的扯皮制度。

面對(duì)制度困境，西方國(guó)家非但沒能抱團(tuán)修復(fù)，反而各自為政越走越遠(yuǎn)，就連西方一度以為可以“終結(jié)歷史”的普世價(jià)值也因此受到威脅。美國(guó)新總統(tǒng)特朗普公布的移民禁令雖然遭遇波折，但它意味著美國(guó)未來一定會(huì)在普世價(jià)值觀上向后倒退。因?yàn)殡y民或移民政策的根基就源于西方普世價(jià)值。民主、自由、人權(quán)等普世價(jià)值要素中的后兩項(xiàng),均涉及人的自由遷徙與生存保障。如果特朗普推出嚴(yán)苛政策限制甚至遣返移民，那么美國(guó)作為普世價(jià)值的燈塔形象將會(huì)逐漸坍塌。

更令西方心憂的是，美國(guó)在普世價(jià)值觀上的倒退并非其首創(chuàng)，而是對(duì)歐洲的追隨。英國(guó)脫歐公投的部分原因，就在于英國(guó)人想自主制定本國(guó)移民政策，拒絕被歐盟尤其是爭(zhēng)當(dāng)歐盟道義旗手的默克爾綁架。在難民問題折磨下，歐盟國(guó)家的“反動(dòng)”思潮愈發(fā)強(qiáng)烈，未來不排除更多國(guó)家脫歐的可能。如果歐盟瓦解，各國(guó)自主制定本國(guó)移民政策，那將意味著強(qiáng)調(diào)自由流動(dòng)的申根協(xié)定終結(jié)，整個(gè)西方都會(huì)從普世價(jià)值觀上向后倒退，民主制度的吸引力亦將式微。

資本主義社會(huì)形態(tài)將逐漸被新形態(tài)取代

這樣一來，西方引以為豪的兩個(gè)方面都將面臨崩盤，一是給西方經(jīng)濟(jì)帶來長(zhǎng)期發(fā)達(dá)的自由經(jīng)濟(jì)模式，二是西方民主制度及其背后的普世價(jià)值觀。這就是西方現(xiàn)在面臨的世紀(jì)危機(jī)，同時(shí)也預(yù)示著整個(gè)人類社會(huì)在300年后又面臨新的變局。資本主義主導(dǎo)的時(shí)代或?qū)⒔Y(jié)束，新的社會(huì)形態(tài)將取而代之，就像300年前資本主義取代封建制度一樣。

只是很多人并未意識(shí)到這種即將到來的變化，他們認(rèn)為西方300年來的資本主義理念已經(jīng)夠用，依然習(xí)慣性地認(rèn)為西方人定義的民主、自由、人權(quán)等就是人類共同的目標(biāo)。問題是300年的人類社會(huì)實(shí)踐已證明，民主、自由、人權(quán)這套理念過于虛幻，唯一可具體操作的，不過是三權(quán)分立、多黨制以及票選政治這些在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代明顯過時(shí)的工具和方式。

互聯(lián)網(wǎng)的普及，正在改變我們?cè)?jīng)習(xí)慣的一切，包括社會(huì)制度。它為人類提供了大數(shù)據(jù)云計(jì)算特別是區(qū)塊鏈技術(shù)等更為精確的工具，因而有利于我們建立更實(shí)際也更容易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。更重要的是，它從經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面都對(duì)資本主義體制形成不可修復(fù)的沖擊，因而給即將取而代之的新社會(huì)形態(tài)帶來破舊立新的機(jī)會(huì)。

經(jīng)濟(jì)方面，互聯(lián)網(wǎng)在世界經(jīng)濟(jì)面臨轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，提供了可資新社會(huì)形態(tài)利用的思路和概念。在以往傳統(tǒng)社會(huì)模式中，國(guó)家之間都以你死我活、成王敗寇的零和博弈規(guī)則爭(zhēng)奪利益。但現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)合作協(xié)調(diào)、互利共贏。為什么“眾籌”模式會(huì)被發(fā)明出來？其中部分原因就在于，這種方式拋棄了投資人和大資本，從而使過去300多年來“資本為王”、由資本決定社會(huì)財(cái)富最終歸屬這一人類不公平不正義的歷史結(jié)束。

政治層面，互聯(lián)網(wǎng)也為人類社會(huì)帶來嶄新前景。西方民主制度建立之初，資產(chǎn)階級(jí)主要通過兩大工具對(duì)抗封建王權(quán)：一是政黨政治，二是報(bào)紙傳媒。前者是其力量組織模式，后者是其民眾動(dòng)員方式。靠著這二者，資產(chǎn)階級(jí)完成了對(duì)封建王權(quán)的革命。成功之后，這種模式就構(gòu)成了西方資本主義的基本政治模式，其中，政黨制和輿論監(jiān)督是所謂民主制度的兩大要素。

但在今天，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新經(jīng)濟(jì)也是新政治工具，正在逐漸實(shí)現(xiàn)對(duì)新社會(huì)力量乃至全體社會(huì)成員的賦權(quán)。這里既包含新組織模式又包含新動(dòng)員方式。這種新工具的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)西方民主政治模式頓顯陳舊。當(dāng)每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)終端都是可以隨時(shí)隨地表態(tài)的投票器時(shí)，四年一次的票選民主，顯然已完全跟不上互聯(lián)網(wǎng)政治的前進(jìn)速度。

這就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)本身天然支持多元化而非霸權(quán)，因?yàn)樗奶匦跃褪潜馄交腿ブ行幕?，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)去權(quán)力化，最終支持的就是多元化和多極化。這種多元化多極化恰是中國(guó)的主張。因此，這場(chǎng)大時(shí)代的變局為中國(guó)提供了機(jī)會(huì)，我們既不應(yīng)沉浸于自身傳統(tǒng)的老思路中，也不應(yīng)完全接受西方那一套。這種思維軟化狀態(tài)更有利于新理念的創(chuàng)造和形成。

社會(huì)形態(tài)一定會(huì)繼續(xù)向前演進(jìn)，只是任何新的形態(tài)或潮流都要有其理論原點(diǎn)。在這一點(diǎn)上，面對(duì)未來，善于虛心學(xué)習(xí)的中國(guó)，更有希望。但僅有希望還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需有意識(shí)地去探索和創(chuàng)造。▲

（作者是國(guó)防大學(xué)教授、少將）