馬德東

（常州紡織服裝職業(yè)技術學院，江蘇常州 213100）

淺析傳統(tǒng)服飾文化對現(xiàn)代“茶人服”時裝設計的啟示

馬德東

（常州紡織服裝職業(yè)技術學院，江蘇常州 213100）

“茶人服”寬簡、質(zhì)樸、舒適、大方，最初是專門適用于茶事活動的職業(yè)服裝。近年來茶人服在吸收傳統(tǒng)服飾文化的基礎上，融合了現(xiàn)代服飾的簡約設計理念，在滿足了茶事活動的同時，也被廣泛應用于現(xiàn)代人的日常著裝。茶人服時裝因其款式新穎、時代感強、文化內(nèi)涵豐富深受社會喜愛。本文在介紹我國傳統(tǒng)服飾文化和茶人服的基礎上，對現(xiàn)代茶人服設計理念進行了研究，就傳統(tǒng)服飾文化對現(xiàn)代“茶人服”時裝設計的啟示進行了探討。

傳統(tǒng)服飾文化；茶人服；時裝設計；啟示

我國傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)涵豐富，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)服飾文化對我國服飾設計產(chǎn)生了重大影響?！安枞朔庇捎诳钍叫路f、時代感強、富有文化內(nèi)涵，成為服飾發(fā)展的潮流。把傳統(tǒng)服飾文化理念運用于現(xiàn)代“茶人服”時裝設計，對于推進現(xiàn)代“茶人服”時裝設計具有重要意義。

1 傳統(tǒng)服飾文化和茶人服概述

1.1 中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵

服飾歷來是人類生活的基本要素和人類文明進步的重要表現(xiàn)。服飾的功能不僅僅在于滿足人類基本生活需要，同時服飾也代表著人類社會的文化。人類服飾的款式、面料、顏色等不僅是一個時期社會生產(chǎn)力水平的代表，同時也集中體現(xiàn)了人們的思想、文化、信仰和審美。我國傳統(tǒng)服飾文化體現(xiàn)了物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，是用物質(zhì)來展現(xiàn)人們的思想，是形式與內(nèi)涵的完美結合。這其中最有代表的就是傳統(tǒng)服飾的顏色，不同的時代服飾的不同顏色代表了不同的社會階層，也反映了人們的倫理觀念。

我國傳統(tǒng)服飾文化蘊藏了豐富的審美意蘊，這種美主要體現(xiàn)在以下兩個方面：情理美、含蓄美。就情理美而言，其主要體現(xiàn)在適中、和諧兩個方面。我國傳統(tǒng)服飾的文化取向是和平、知足、中庸。如在款式上比較隨意，服飾對人體的展現(xiàn)不象西裝那樣要精確勾勒人體，但又不象有些國家和地區(qū)那樣用一塊布隨意包裹，而是取中間的“適體”標準，以平和來表達一種含蓄的“情理美”。相比之下，“含蓄美”就是不用服飾的外在形式來表現(xiàn)美，而是用意象來傳遞美。如在我國有的朝代服飾寬大，而有的又中規(guī)中矩，其中的圖案有的是自然界本來就有的圖案，有的是抽象和寓意的圖案，從而來表達一種政治和倫理道德。同時我國傳統(tǒng)服飾又不是固步自封，在繼承傳統(tǒng)文化的同時又善于吸收西方服飾的特色，從而不斷創(chuàng)新，其中的旗袍就是典型的代表，這些特點都充分展示出中國傳統(tǒng)服飾的含蓄美。

1.2 茶人服

茶人服簡稱茶服，是專門從事茶事活動的職業(yè)服裝。茶人服最早開始于我國漢代。茶人服的材質(zhì)主要是苧麻、粗布，質(zhì)樸典雅。茶人服在設計上充分吸收展現(xiàn)了茶文化“靜、清、柔、和”的特點，但同時又對唐裝和漢服的特點進行了吸收，從而使其款式寬緩而流暢。近年來，隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變，茶服在設計中又吸收了現(xiàn)代服飾的設計理念，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與時尚的結合。同時現(xiàn)代茶人服在用料上已經(jīng)發(fā)生了重大變化，大量高檔織物被應用，從而使現(xiàn)代“茶人服”不僅在茶事活動中使用，也被廣泛用于日常穿著。茶人服在日常生活中的充分應用，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對回歸自然樸素的向往，也體現(xiàn)了現(xiàn)代人想在紛雜的社會中尋找一種寧靜的生活追求。

2 現(xiàn)代茶人服的設計理念

我國傳統(tǒng)服飾在設計上主要是直線裁剪，從而形成了造型整一、結構平直的特點。這種型制上的特點，一方面體現(xiàn)了我國崇尚的大統(tǒng)一的思想，以及通過服飾實現(xiàn)等級、身份的昭示；另外一個方面我國傳統(tǒng)服飾對于舒適性的強調(diào)以及古代服飾材料的奇缺性也決定了這種型制和裁剪方式。另外，我國傳統(tǒng)服飾在紋飾的設計上更為講究，往往通過紋飾體現(xiàn)身份和地位。所以說，我國傳統(tǒng)服飾不僅體現(xiàn)了一個時代人們的審美觀、經(jīng)濟社會發(fā)展水平，同時也體現(xiàn)了人們在社會中的地位。

現(xiàn)代“茶人服”是傳統(tǒng)服飾文化的衍生品，是一種新生的服飾，但其又充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化的特征，所以其造型、結構、色彩等方面都充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)服飾文化的特征。特別是現(xiàn)代“茶人服”受我國傳統(tǒng)茶文化的影響，充分融入了茶道的特征，展示了和諧清寂的特征，在努力追求超然于物質(zhì)以外那種恬靜的心性。同時，在“茶人服”的設計上具有一定的復古意向，并受到傳統(tǒng)規(guī)程的影響，形成了“茶人服”特殊的審美觀。另外，茶人服的設計與茶事活動的環(huán)境和氛圍密切相關，這些都對“茶人服”設計理念都產(chǎn)生了影響。當然“茶人服”在設計上不斷創(chuàng)新，在借鑒傳統(tǒng)服飾文化的同時融入了當代時尚元素，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)服飾文化的改良和創(chuàng)新，是對傳統(tǒng)服飾文化精髓和氣韻的詮釋。特別是傳統(tǒng)服飾文化造型上的整體性為現(xiàn)代“茶人服”提供了審美上的基本導向和形制規(guī)范，同時也為現(xiàn)代“茶人服”的設計創(chuàng)新發(fā)展提供了方向。

3 傳統(tǒng)服飾文化對現(xiàn)代“茶人服”時裝設計啟示

我國傳統(tǒng)服飾經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展和演變，形成了自己的特點，這些特點正是我國傳統(tǒng)服飾的優(yōu)點所在。這些優(yōu)點也充分顯現(xiàn)了我國傳統(tǒng)服飾文化的獨特魅力。充分發(fā)掘我國傳統(tǒng)服飾文化特點，對于現(xiàn)代“茶人服”時裝設計具有重要的借鑒價值。

3.1 傳統(tǒng)服飾造型對“茶人服”時裝造型設計的啟示

我國傳統(tǒng)服飾的造型主要是按照人體兩臂平行展開，兩腿稍微分開站立時的結構形狀而設計的。這種結構整齊、大方、實用。首先要提到的就是古代男性較多應用的袍服，還有類似的直裾深衣，這兩種服飾的造型基本呈現(xiàn)“大”字型或者“A”字型，這種造型寬松、整一。而茶文化的特點又是天人合一，所以在現(xiàn)代“茶人服”時裝設計可以充分借鑒這種服飾的造型，從而充分體現(xiàn)“容天地萬物于一體”的茶文化思想。其次就是古代褙子服飾和近代出現(xiàn)的直身長袖旗袍，這種服飾基本呈“丁”字型也有人稱為“T”字型。這種傳統(tǒng)造型的服飾雖然簡約，但卻可以給人一種平靜和灑脫之感。這種平靜灑脫與茶文化的內(nèi)涵十分相近。因此可以在現(xiàn)代“茶人服”設計中借鑒這種傳統(tǒng)服飾的造型，形成“丁”字型或者“T”字型的茶人服，給人一種平靜灑脫的感覺。最后要提到的是古代的比甲服，甲服分為有袖和無袖兩種，在造型上呈現(xiàn)出“目”字型，主要是做為配裝。此種造型的服飾如行云流水，具有濃郁的禪意，與茶文化的內(nèi)涵相近。所以在“茶人服”的設計中，可以大膽借鑒形成“目”字型造型，從而顯出對禪意的一種追求，更顯示出著裝的隨意和淡然，使茶文化的意境充分體現(xiàn)。

3.2 傳統(tǒng)服飾文化對“茶人服”時裝衣身設計的啟示

我國傳統(tǒng)服飾的衣身設計上主要有四種衣身開合方式：交襟式、直襟式、大襟式和對襟式。這四種方式根據(jù)穿著的需要和季節(jié)、地區(qū)不同被廣泛應用。這些衣身開合方式，同時也經(jīng)過實踐證明是非常適用的一種方式。在現(xiàn)代茶人服衣身開合的設計上，方便和舒適是最基本的要求。所以在現(xiàn)代茶人服衣身開合方式的設計上，應當結合“茶人服”的具體使用情況進行選擇性的應用，從而在滿足基本需要的基礎上達到舒適方便的效果。就目前“茶人服”的衣身開合方式上來說，除交襟式、直襟式、大襟式和對襟式四種外，還結合實際形成了套頭的方式。同時，根據(jù)這五種方式，在“茶人服”的衣身設計上可以進行創(chuàng)新，形成更具特色的衣身開合方式。從而在實現(xiàn)方便、實用、舒適的基礎，更加凸顯傳統(tǒng)服飾文化和茶文化的魅力。

3.3 傳統(tǒng)服飾文化對“茶人服”時裝領型結構設計上的啟示

在實際中，衣身開合方式與領型結構相輔相成，相互對應。從實踐來看，交襟式和套頭式衣身開合方式只能采用交領結構。直襟式衣身開合方式可以采用直領和翻領兩種方式，大襟式的的衣身開合方式主要有立領和口領兩種方式，對襟式衣身開合方式主要采用立領、翻領、口領三種領型結構。這些領型結構各自具有各自的特點，分不同衣身開合方式適用。這些領型結構設計在實用的基礎上美觀大方，是我國傳統(tǒng)服飾文化的精粹?，F(xiàn)代“茶人服”在衣領設計上對于傳統(tǒng)服飾這些領型結構的基本規(guī)范應當遵守。同時在領型的設計上可以借鑒和發(fā)展傳統(tǒng)服飾的領型結構，結合不同的衣身開合方式采用，從而達到簡約的目的。特別要強調(diào)的是我國茶道的本意是“和、敬、清、寂”，這就要求“茶人服”在總體的設計要求上以含蓄，不顯露身體為美，所以在領型的設計上要堅持簡約并趨向于保守，從而充分展現(xiàn)茶道文化，展現(xiàn)茶人的風姿。當然，設計者不必特意為了追求于適體而設計更多繁雜領型結構。

3.4 傳統(tǒng)服飾文化對“茶人服”時裝袖型結構設計上的啟示

連身直袖是我國傳統(tǒng)服飾的典型袖型，這種袖型肩部平滑圓順，也使這種服飾顯得儒雅而且含蓄，這種袖型設計對我國古代和現(xiàn)代服飾的袖型設計產(chǎn)生了重大影響，并被廣泛應用。作為代表我國茶文化的“茶人服”在袖型的設計上應當在遵循這種袖型結構的基礎上進行創(chuàng)新，從而更適合于現(xiàn)代人生活。其實在茶人服的袖型設計中，已經(jīng)有所創(chuàng)新，這就是在保持連身直袖這種傳統(tǒng)袖型的基礎上形成了連肩袖，從而解決了原連身直袖腋下褶皺多的問題。現(xiàn)在“茶人服”時裝袖型設計上可以在連肩袖的基礎上，根據(jù)人的形體加入適當插片，從而解決適體問題。

4 結語

綜合上述，傳統(tǒng)服飾文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，對“茶人服”的設計產(chǎn)生了重要影響，同時也為“茶人服”的設計提供了有益借鑒。就現(xiàn)代“茶人服”時裝的設計來說，設計者應當充分借鑒傳統(tǒng)服飾文化在造型、衣身開合、領型、袖型方面的優(yōu)點，結合流行時尚元素進行創(chuàng)新，使其在滿足茶事活動和日常休閑的基礎上，實現(xiàn)對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有效傳承。

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江蘇高校品牌專業(yè)建設工程資助項目（項目代碼：PPZY2015B192）。

馬德東（1979-），男，山東日照人，碩士，講師，研究方向：服裝設計、服裝畫技法等研究。