魏鈺 楊雪 朱德金

【摘要】本文以日裔英籍作家石黑一雄的作品千萬別讓我走為例，從克隆人的悲慘命運作為出發(fā)點，探索了現(xiàn)代社會科技高度發(fā)達的背景下人性的善惡糾葛，諷刺了烏托邦主義者人性本善的論調(diào)。

【關(guān)鍵詞】千萬別讓我走 人性糾葛 諷刺

一、引言

對于人性的探索是文學作品經(jīng)久不衰的熱點之一，也是烏托邦和反烏托邦作家主要探索的問題之一。如果說烏托邦是基于人性本善這一立場出發(fā)，那反烏托邦的出現(xiàn)則是人性本惡的結(jié)果。烏托邦作家主張人性本善并且認為這種人類的善會引領(lǐng)人們最終建立一個理想社會。與之相對應(yīng)的是反烏托邦作家的比較消極的觀點，他們認為人性中惡的一面會戰(zhàn)勝善良的一面。因此他們往往認為人類的行為是被人性邪惡的一面所控制。在反烏托邦的作品中，作者致力于呈現(xiàn)人性的底線如何被突破以及人性的毀滅。這些作品的出現(xiàn)讓人們開始意識到原始的烏托邦作品中建立和平公正的美好社會只是一個幻影。

在千萬別讓我走中，石黑一雄通過描寫人類殘酷的對待克隆人展現(xiàn)出了人性中邪惡的一面。而文中克隆人體現(xiàn)出來的人性在普通人糾葛的人性面前顯得更加難能可貴。在作者對于人性的探索中這種強烈的對比使得文章更有張力，更有諷刺效果。

二、普通人人性的糾葛

反烏托邦作品注重強調(diào)科技高速發(fā)展的背景下人性所面臨的沖擊。反烏托邦作家和批評家認為科技的不合理運用以及對高科技和相關(guān)利益的過度追求會放大人性中邪惡的一面，并導(dǎo)致其逐漸打敗人性中善良的一面繼而控制人類行為。當然這并不是說在這種背景下人性就是完全邪惡的。這些作品讓我們意識到如果人類一味的追求個人利益，就會慢慢變得不擇手段，忽視道德底線，最終被欲望所掌控。

1.人性本善。在千萬別讓我走中，Hailsham學校的運轉(zhuǎn)模式就展現(xiàn)了所謂正常人的糾葛的人性。Hailsham創(chuàng)立的初衷是在當前冷漠的社會中提供一個“更加合理，更加人性”的對待生命的方式（谷偉）。在這個學校中，艾米麗小姐以及夫人等都希望能讓這些克隆人在一個正常的環(huán)境中成長。毫無疑問，這體現(xiàn)出來他們?nèi)诵灾猩屏嫉囊幻?。但同時，我們也看到他們面對克隆人以及他們的悲慘命運的時候那種下意識的冷漠。因此，從作者對Hailsham學校的生活中的細致描寫我們可以看出Hailsham 的工作人員也就是所謂的正常人人性善與惡的糾葛。

人類創(chuàng)辦Haisham的出發(fā)點是為了給克隆人提供一個正常的環(huán)境。就像Emily小姐說的，他們的目的是為了向世界證明“如果這些學生是在一個有人性的，有文化底蘊的地方受教育，他們可以和正常的人類一樣聰明”。為達到這一目的，艾米麗小姐以及其他的監(jiān)護人一直努力想要為這些克隆人或者他們更愿意稱之為“學生”創(chuàng)建一個“理想社會”。因此這些被千挑萬選出來的“學生”得以脫離——或者說在童年時期暫時脫離了他們身為克隆人的悲慘命運。就像幾年以后艾米麗小姐對凱西和湯米說的：“不管怎樣，我們至少看到你們在我們的關(guān)懷下長大，在一個正常的環(huán)境中長大。我們還看到在你們離開之后能夠遠離那些最恐怖的命運，我們至少也為你們做了這些東西……看看你們現(xiàn)在，你們都有很好的生活，而且受過教育，又有文化。

Hailsham的環(huán)境，以及他們的“學生”在這種環(huán)境下所受到的官話和教育是其他地方的克隆人沒有辦法想象的。只有當他們離開學校之后，這些“學生”才意識到與Hailsham之外的克隆人相比，他們之前的生活是多么的幸福。盡管沒有改變克隆人的命運，但是Hailsham的創(chuàng)辦反應(yīng)出了人類想要努力為克隆人創(chuàng)造一個對身心都更有利的生活環(huán)境。這是他們?nèi)诵灾猩屏嫉囊幻?。就像艾米麗小姐說的，至少他們的“學生”與其他的克隆人相比是不一樣的。因為在這里，他們可以像正常的孩子一樣：他們會有各種藝術(shù)課，品德課，他們能夠陶冶情操，也能體會到各種人類的情感。作者自己也曾經(jīng)提到過Hailsham對這些克隆人的積極影響，他說“Hailsham 的老師確實有一些不可告人的動機。他們欺騙了這些學生，但是他們也給予學生們一些美好的東西，不是為了讓他們成為更好的器官捐贈者，而是為了讓他們成為更好的人。根據(jù)他的觀點，盡管Hailsham不能徹底改變克隆人的悲慘命運，但是多虧了監(jiān)護人的關(guān)心和教育使他們在得知自己命運的真相以后能夠勇敢的面對。可憐的克隆人們只有在這里才能有一絲歸屬感，這也是為什么凱西一直嘗試尋找它，即使那個時候明知道它已經(jīng)被關(guān)閉了。

2.人性有時惡。艾米麗小姐和夫人并不總是像他們看起來那樣善良高貴，對克隆人視如己出。盡管這些監(jiān)護人一直盡他們最大的努力給克隆人創(chuàng)造一個好的生活環(huán)境，但是她們一直把這些克隆人看做異類，而且在他們的內(nèi)心深處，他們從來沒有擺脫過對克隆人的恐懼與偏見。例如，夫人，號稱是把自己的一切奉獻給了為克隆人爭取權(quán)益的事業(yè)，也不能擺脫她對于“這些生物”的厭惡。當凱西和她的朋友們有意識的靠近她的時候，她身體突然變得僵硬，然后馬上遠離她們，就像她們是“蜘蛛”一樣。夫人臉上難以掩飾的厭惡讓凱西和他的朋友們覺得在別人眼中她們不過是昆蟲或者某種動物一樣。后來，當夫人稱呼這些克隆人“你們這些可憐的生物的時候”，她也表現(xiàn)出了造物者與被創(chuàng)造者的姿態(tài)并無意識的泄露了她作為一個“正常人”的優(yōu)越感。顯然，盡管她們一直強調(diào)想要讓這些克隆人像正常的孩子一樣成長，但是她自己卻不能把克隆人當成真正的同類來看待。即使是Hailsham的校長，艾米麗小姐也曾坦誠她自己對克隆人的恐懼，她說：“我們都害怕你們，在Haisham的每一天我都要同自己的恐懼做斗爭。有幾次當我站在自己的書房窗戶旁向下看你們的時候我都感覺到自己的厭惡已經(jīng)無法抑制了......但是我決心不讓這些個人情感阻止我去做正確的事情。最終我戰(zhàn)勝了自己的情感……”

3.人性的善惡糾葛。艾米麗小姐對克隆人的復(fù)雜的情感真切的體現(xiàn)了人性中的善惡糾葛。一方面，他們作為“正常人”的優(yōu)越感使得他們在面對這些“科技的產(chǎn)物”的時候會有厭惡或者排斥的情緒。但是另一方面，她們的良知促使她們抑制這些消極情緒并為了克隆人的權(quán)益而奮斗。這種情感的糾葛恰恰反應(yīng)出了人性的矛盾。

除此之外，當這些老師們?yōu)榱丝寺∪说臋?quán)益而奮斗的時候，他們從來沒有想過要改變他們身為器官捐贈者的命運。所有她們想要做的不過是為他們提供一個更好的生活和教育環(huán)境來向世界證明他們可以向“正常人”一樣聰明而又理性。

至于其他人，當他們接受這些克隆人捐贈的器官的時候，他們從來沒有想過他們是在踐踏他人的性命。

當?shù)弥约好\真相以后，湯米對于人類社會悲痛的質(zhì)問可以看做是對“普通人”人性的辛辣的諷刺。湯米覺得明明他和凱西深愛彼此卻不能與對方待在一起，認為這簡直是一種恥辱。這當然是一種恥辱，但卻不是克隆人的恥辱，而是這個科技高度發(fā)達的人類社會中那些自認正直義士的人類的恥辱。為了滿足自己的個人利益，他們可以漠視克隆人的人性，并且堅持認為克隆人只不過是科技的產(chǎn)物，因此不具備“正常人”的情感。

三、結(jié)語

本文通過分析石黑一雄作品千萬別讓我走中人類的善惡糾葛，諷刺了烏托邦主義者人性本善的論調(diào)，同時也從間接證明了烏托邦作品中的理想世界是根本不存在的。

參考文獻：

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[3]Ishiguro，Kazuo.Never Let Me Go.New York：Vintage International，2006.