摘要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。當(dāng)今世界各國(guó)都處于高速發(fā)展的階段，經(jīng)濟(jì)全球化引發(fā)了文化全球化，多種思想文化的交流日益頻繁和密切，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為文化的競(jìng)爭(zhēng)，文化在國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用顯著增強(qiáng)，因此，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的要求更加緊迫。本文旨在指出在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)程中，面臨當(dāng)今社會(huì)所存在的主客觀問(wèn)題，應(yīng)采取哪些具體措施、通過(guò)哪些具體途徑來(lái)解決問(wèn)題，將中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義文化；基本途徑

要推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，否則是不可能取得文化建設(shè)的最終勝利的。只有發(fā)揮文化的積極作用，有效解決社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題，才能不斷推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、加強(qiáng)思想理論建設(shè)，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位

“馬克思主義是人類思想文化史上最偉大的成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的靈魂，是確保文化沿著正確方向健康發(fā)展的思想基礎(chǔ)?！?/p>

（一）繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義理論研究與建設(shè)工程

從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域來(lái)講，將馬克思主義理論建設(shè)看作是一項(xiàng)工程，明確地肯定了馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主體地位，其他區(qū)別于馬克思主義的意識(shí)形態(tài)都不足以取代馬克思主義的核心地位。充分發(fā)揮馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，也是廣大人民群眾的共同愿望和殷切期望。從鞏固執(zhí)政黨的地位來(lái)看，將馬克思主義理論建設(shè)看作是一項(xiàng)工程，關(guān)系到黨能否獲得人民群眾的支持，帶領(lǐng)人民群眾開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，馬克思主義理論建設(shè)是黨的建設(shè)的根本，為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)，確保能夠在復(fù)雜的形勢(shì)下，審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，制定符合人民利益和社會(huì)發(fā)展的正確的決策。

（二）堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物，并且是隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展不斷豐富的理論體系，永遠(yuǎn)不是固步自封、停滯不前的。 堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有著重大的實(shí)踐意義。首先，為我們分析解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題提供科學(xué)的世界觀和方法論，有利于我們正確處理各方面的矛盾和問(wèn)題；其次，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)指明方向，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)進(jìn)程中，促進(jìn)各方面事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；再次，有利于加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，使我們黨始終跟上時(shí)代的步伐，永葆青春。

二、增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，有效應(yīng)對(duì)文化全球化的沖擊

“隨著當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的交往越來(lái)越密切，文化全球化在目前已成為一個(gè)帶有普遍性的現(xiàn)象?！?/p>

在文化全球化的國(guó)際背景下，不同文化相互碰撞，文化軟實(shí)力成為了國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。如何保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展方向，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，提高中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力，是我們必須認(rèn)真面對(duì)和加以解決的重要問(wèn)題。

（一）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把握文化正確發(fā)展方向

實(shí)踐證明，馬克思主義是科學(xué)的理論，代表著世界上先進(jìn)文化的發(fā)展方向。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義的一元化指導(dǎo)，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是發(fā)展著的馬克思主義。

如果我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的過(guò)程中動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，或者是動(dòng)搖了社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，搞指導(dǎo)思想的多元化，就會(huì)產(chǎn)生思想混亂和社會(huì)動(dòng)蕩，中國(guó)的文化建設(shè)也將面臨巨大的威脅。由此可見(jiàn)，我們只能也必須自始至終堅(jiān)持馬克思主義的一元化指導(dǎo)，來(lái)保證我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)始終沿著正確的方向進(jìn)行。

（二）堅(jiān)持為我所用原則，正確處理文化的全球化和本土化

文化的全球化和本土化是辯證存在著的兩個(gè)方面，兩者互相依存、不可分割。在文化全球化的形勢(shì)下，允許各個(gè)國(guó)家文化本土化的存在，同時(shí)，各國(guó)本土文化的繁榮進(jìn)步又有利于文化全球化的發(fā)展?！霸谝粋€(gè)多元文明世界的交往中，文化在交流與溝通的過(guò)程中，必須而且也允許差異性的存在，才能達(dá)成更多的文化共識(shí)，創(chuàng)造、發(fā)展出更多的共同面?！蔽幕煌谄渌?，具有吸收性原則，可以在堅(jiān)持本土文化原則的基礎(chǔ)上，吸收外來(lái)文化的精髓，從而豐富并發(fā)展自身的文化形式?！爸袊?guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去做的還不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還要外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬于今天我們用的著的東西，都應(yīng)該吸收?！?/p>

（三）堅(jiān)持創(chuàng)新性原則，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵

文化全球化導(dǎo)致各國(guó)之間的文化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，在這種形式下，哪個(gè)國(guó)家有創(chuàng)新精神，創(chuàng)造出獨(dú)特的文化形式，就會(huì)掌握競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。“全球化的后果之一就是形成了‘中心與‘邊緣的對(duì)立，發(fā)達(dá)的中心成為全球化的發(fā)源地，容易產(chǎn)生文化霸權(quán)主義；不發(fā)達(dá)邊緣則成為民族主義的發(fā)源地，容易導(dǎo)致文化保守主義……一方面，你不進(jìn)入主流，只能永遠(yuǎn)居于邊緣，永遠(yuǎn)落后；另一方面，由于全球化時(shí)代的‘話語(yǔ)霸權(quán)已經(jīng)確立，游戲規(guī)則也已經(jīng)制定，因而在進(jìn)入主流和中心的過(guò)程中，就可能不得不受制于人。”

文化在當(dāng)今國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，一個(gè)國(guó)家文化上的實(shí)力代表著這個(gè)國(guó)家在世界上的國(guó)家形象。因此，為了不被文化邊緣化，提高我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和影響力，必須在文化創(chuàng)新方面加大力度，力爭(zhēng)在文化全球化中占有一席高地。

三、把握正確導(dǎo)向，提高輿論引導(dǎo)能力

“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和科技不斷進(jìn)步，信息傳遞和獲取越來(lái)越快捷，以宣傳信息和新聞?shì)浾摓橹黧w的社會(huì)輿論作用越來(lái)越突出。”堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，提高輿論對(duì)廣大人民群眾的引導(dǎo)能力，是目前推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題，有舉足輕重的作用。

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，引領(lǐng)社會(huì)思潮

馬克思主義告訴我們，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。改革開(kāi)放以后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況都發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)意識(shí)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，人民群眾的價(jià)值追求也呈現(xiàn)出日益復(fù)雜的情形?！爱?dāng)前，我國(guó)社會(huì)思想文化多元多樣多變，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)?！眱r(jià)值觀指引著一個(gè)人的行為方式，對(duì)人們的行為舉止有著重大的指導(dǎo)意義。

積極的價(jià)值觀能夠使人奮發(fā)圖強(qiáng)，積極向上，反之，消極的價(jià)值觀則會(huì)阻礙人們的進(jìn)步。由于社會(huì)意識(shí)的反作用，消極的社會(huì)思潮將成為整個(gè)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的障礙，所以，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全社會(huì)營(yíng)造良好的文化環(huán)境和氛圍，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。同時(shí)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)地位，并不是單純的以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為唯一追求，應(yīng)當(dāng)充分尊重差異，兼容并包，只要不是低級(jí)的、腐朽的等有悖于社會(huì)主義價(jià)值觀的思想意識(shí)，都可以成為意識(shí)形態(tài)的一部分。要正確看待差異，尋找并存方式，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)多變的形勢(shì)下，堅(jiān)持并唱響主旋律。

（二）堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣

“以新聞報(bào)道為代表的輿論宣傳工作，關(guān)系到黨和國(guó)家工作全局，改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)是否可以達(dá)到預(yù)期效果和輿論導(dǎo)向息息相關(guān)。這不僅對(duì)新聞報(bào)道的數(shù)量，更對(duì)輿論報(bào)道的質(zhì)量提出了更高的要求。新聞報(bào)道是人民群眾最普遍，也是最容易接受的信息來(lái)源，新聞報(bào)道對(duì)人民群眾的思想具有極大的引導(dǎo)作用，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化也會(huì)受到新聞報(bào)道的重要影響?！耙虼耍侣勑麄鞴ぷ鞅仨氄J(rèn)真貫徹胡錦濤同志視察人民日?qǐng)?bào)社時(shí)的講話精神，切實(shí)做到堅(jiān)持黨性原則，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向；堅(jiān)持以人為本，增強(qiáng)新聞報(bào)道的親和力、吸引力、感染力；不斷改革創(chuàng)新，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性；加強(qiáng)主流媒體建設(shè)和新興媒體建設(shè)，形成輿論引導(dǎo)新格局；抓好隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力?！?/p>

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，抵制不良信息

21 世界是科技的時(shí)代，與人類歷史的其他時(shí)期相比，生產(chǎn)力有了飛躍的發(fā)展，人們的生活也隨著科技化的不斷提高而發(fā)生著激烈的變革。計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊工具等科技產(chǎn)品極大的縮短了信息交換的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、移動(dòng)手機(jī)平臺(tái)等成為了公共交流的重要媒介?！芭c改革開(kāi)放初期相比，我國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)急劇的增加，截止 2012 年 6 月，網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到 5.38 億，是 15 年前的 867 倍，網(wǎng)民數(shù)量排名世界第一位?！边@些驚人的數(shù)字都表明，我國(guó)已進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)發(fā)展迅速，隨著生活水平的提高，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)必將走進(jìn)千家萬(wàn)戶，成為群眾生活的必需品，網(wǎng)絡(luò)普及必將成為發(fā)展趨勢(shì)，我們不能限制群眾使用網(wǎng)絡(luò)的權(quán)利，但是應(yīng)當(dāng)充分凈化網(wǎng)絡(luò)空間，使其可以為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所用，網(wǎng)絡(luò)文化也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的一部分，已成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要領(lǐng)域。

網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)要堅(jiān)持“以馬克思主義為指導(dǎo)思想，保證中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化的正確方向”，“以共同理想為思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化的感召力”，“以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，增強(qiáng)中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化的道德建設(shè)”，“弘揚(yáng)民族和時(shí)代精神，體現(xiàn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的中國(guó)特色”。在虛擬的空間內(nèi)形成以社會(huì)主義核心價(jià)值為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)文化，抵制不良信息，為人民群眾營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，增強(qiáng)廣大網(wǎng)民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化的歸屬感。

四、構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，滿足人民群眾基本文化需求

“黨的十七大提出要構(gòu)建覆蓋廣泛的公共文化服務(wù)體系，著力滿足人民群眾基本文化需求。”公共文化是從西方國(guó)家引入的概念，指的是全體社會(huì)成員所共同創(chuàng)造和共同享有的文化。公共文化服務(wù)體系建設(shè)，其實(shí)質(zhì)就是發(fā)展以公益文化為基礎(chǔ)的文化事業(yè)，為人民群眾提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，其目的在于營(yíng)造良好的文化環(huán)境，引導(dǎo)社會(huì)成員樹(shù)立正確的價(jià)值取向和積極健康的生活方式。

（一）提高資源利用效率

要打破文化事業(yè)單位資源的行政化分割和部門(mén)單位的所有制，改變各地方和各單位各部門(mén)的“各自為政”的管理局面，以集約化的方式進(jìn)行資源整合和資源管理，建立以共享機(jī)制為核心的具有公益性的基礎(chǔ)平臺(tái)，最終實(shí)現(xiàn)布局合理、體系健全的文化事業(yè)單位國(guó)有資源的配置。

（二）健全公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)運(yùn)行機(jī)制

各級(jí)政府部門(mén)要充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，加大力度對(duì)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督管理，并對(duì)其各個(gè)方面的運(yùn)作加以全程指導(dǎo)，使其按照健康的程序進(jìn)行，從而保證公共文化服務(wù)設(shè)施的正常運(yùn)行，保證其文化傳播功能得到充分發(fā)揮。還要建立相應(yīng)的對(duì)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的考核和激勵(lì)機(jī)制，制定適合于各種公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的考核標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求和管理，對(duì)有突出表現(xiàn)的機(jī)構(gòu)實(shí)行相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)政策，獎(jiǎng)懲結(jié)合，嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行管理，不斷健全對(duì)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的評(píng)估系統(tǒng)和考核機(jī)制。

（三）加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化扶持力度

在我國(guó)一些欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，尤其是西部和邊疆少數(shù)民族地區(qū)，公共文化服務(wù)設(shè)施還很落后，需要從中央到地方的大力扶持。政府一方面應(yīng)加大對(duì)西部地區(qū)的投入，另一方面要整合當(dāng)?shù)氐挠行зY源，如文化教育、廣播電視、科學(xué)技術(shù)等部門(mén)，形成一個(gè)有效的資源合理配置的系統(tǒng)。應(yīng)以當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況為基礎(chǔ)，將公共文化服務(wù)體系的建設(shè)與當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，尤其是與中央對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的扶持戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，如新農(nóng)村建設(shè)、扶貧工程、科技普及教育等，將它們看成一個(gè)整體，進(jìn)行綜合考慮。

（四）廣泛發(fā)掘人民群眾的創(chuàng)造才能

在堅(jiān)持政府主導(dǎo)作用的同時(shí)，不能忽視廣大人民群眾的力量，應(yīng)充分尊重全社會(huì)廣大群眾的創(chuàng)造才能，并建立相應(yīng)的機(jī)制，鼓勵(lì)人民群眾參與到文化事業(yè)當(dāng)中來(lái)，充分調(diào)動(dòng)廣大社會(huì)力量支持和參與公益性文化事業(yè)的積極性和創(chuàng)造性。如在民間開(kāi)辦圖書(shū)館、博物館等，引導(dǎo)社會(huì)力量提供更多的積極向上的公共文化服務(wù)，千方百計(jì)的提供各種優(yōu)質(zhì)服務(wù)來(lái)滿足廣大群眾多方面、多層次的精神文化需求。

大力倡導(dǎo)少數(shù)民族群眾發(fā)揚(yáng)自身的傳統(tǒng)的民族文化，并不斷創(chuàng)新多種民間文化活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)民間藝人的積極性和創(chuàng)造性，將他們組織到公共文化服務(wù)活動(dòng)中，開(kāi)展群眾文化娛樂(lè)活動(dòng)。使廣大群眾不僅成為公共文化服務(wù)的受益者，更是公共文化服務(wù)的組織者和參與者，大家其樂(lè)融融，在休閑娛樂(lè)中豐富了公共文化服務(wù)體系，并滿足了自身的精神文化需求。

作者簡(jiǎn)介：錢(qián)燕娜，解放軍南京政治學(xué)院馬克思主義理論系哲學(xué)教研室，講師。