石苑梅

摘 要：中國(guó)歷史上下五千年，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和沉淀所產(chǎn)生出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化集眾家之所長(zhǎng)，眾書之精華，流傳至今，并被后人所傳承，是中國(guó)文化不可或缺的精髓和瑰寶。隨著中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展壯大，中國(guó)的教育也在不斷改進(jìn)和健全。在這個(gè)過(guò)程中，教師作為傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)者，要深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值，取其精華，棄其糟粕，把傳統(tǒng)文化傳承下去，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代世界文化長(zhǎng)河中發(fā)光發(fā)亮。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；初中語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)者

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）06-0191-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.06.122

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的思想和理念值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和借鑒。但是，在清朝末年，愚昧的清政府看到西方國(guó)家的科技發(fā)展比較先進(jìn)，就派遣大量的知識(shí)分子到西方學(xué)習(xí)，一時(shí)間，西方思想彌漫中國(guó)大地，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造成了很大的沖擊，中國(guó)人的靈魂被西方思想所充斥、所占據(jù)。于是，在中國(guó)大地上到處可以看到西洋學(xué)校，即使是很多中國(guó)學(xué)府里居然也開設(shè)了外文課。當(dāng)時(shí)的中國(guó)處在中西方思想并存發(fā)展的狀態(tài)。一直到改革開放以后，人們對(duì)中西方文化才有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)西方文化的追逐有了一個(gè)理性的分析和判斷，得出的結(jié)論是西方國(guó)家的思想未必都是最好的，中國(guó)傳統(tǒng)文化不一定都是糟粕，也有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的東西需要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。

進(jìn)入到二十一世紀(jì)以后，中國(guó)的發(fā)展是巨大的。無(wú)論是科技還是教育、國(guó)防等都發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)的崛起讓世界震驚。實(shí)踐證明，中國(guó)的傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)揚(yáng)。隨著中國(guó)教育制度改革的不斷深入，如何將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到初中的語(yǔ)文教材當(dāng)中，如何讓更多的學(xué)生都能夠認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，都開始喜歡并熱愛我們的傳統(tǒng)文化，成為了擺在教育工作者們面前的難題，也是我們每一位初中語(yǔ)文教師所要思考的問(wèn)題。

可喜的是，縱觀近幾年的教育改革，我們不難發(fā)現(xiàn)，文言文的知識(shí)無(wú)論是從內(nèi)容上還是從篇幅上都較之前有了很大的增加，并且文言文的難度也有所增大。這些都可以說(shuō)明，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。就是想讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文言文知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)而了解和掌握中國(guó)的傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的可取之處，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解，讓更多的人知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化不是所謂的“封建迷信”和“糟粕”，而是一種更高境界的“大智慧”。而這一切的實(shí)現(xiàn)都需要語(yǔ)文教師去給學(xué)生傳授和指引。因此，語(yǔ)文教師的責(zé)任就顯得尤為重大。那么，當(dāng)下的語(yǔ)文教師到底應(yīng)該怎么樣去努力呢？筆者認(rèn)為主要可以從下面三個(gè)方面來(lái)提高自己：

一、教師必須首先認(rèn)同傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值

大家都知道，學(xué)生的發(fā)展離不開知識(shí)，知識(shí)的獲得靠教育，教育的成敗看教師。教師在教育教學(xué)中起到了舉足輕重的作用，而學(xué)校又是教書育人的地方，同時(shí)也是塑造人靈魂的場(chǎng)所。所以，民族的傳統(tǒng)文化要靠教育來(lái)拯救，只有讓教師通過(guò)教學(xué)的形式才可以把傳統(tǒng)文化傳承下去，我們的民族精神才能得以延續(xù)。因此，這就要求語(yǔ)文教師一定要認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化，認(rèn)同傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值，只有這樣，教師的教學(xué)才會(huì)更加深入，學(xué)生們才會(huì)學(xué)得認(rèn)真。傳統(tǒng)文化是民族之本，是道德之源。

我國(guó)古代文化多以文字形式流傳于世，但語(yǔ)文課本中所涉及的不過(guò)滄海一粟，所以，這就要求語(yǔ)文教師必須要具有對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)比熱愛，同時(shí)還要具有質(zhì)疑的精神、懷疑的態(tài)度，在眾多的傳統(tǒng)文化中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，只有這樣，教師在教學(xué)中才能做到游刃有余，融會(huì)貫通，這才是真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師只有不斷學(xué)習(xí)、不斷充電、不斷充實(shí)自己，在給學(xué)生講授傳統(tǒng)文化時(shí)才會(huì)做到“隨心所欲”。不僅要講授課內(nèi)的知識(shí)，還要能夠根據(jù)課內(nèi)內(nèi)容引申到課外，做到課內(nèi)課外相結(jié)合。

例如，一些文言文知識(shí)，學(xué)生要想真正明白其含義，就必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的文化背景和歷史大環(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)，還要明白所涉及的文化意義，只有這樣，學(xué)生才會(huì)真正學(xué)好文言文。

二、重新認(rèn)知教師職業(yè)

在中國(guó)古代，教師的定義是“傳道、授業(yè)、解惑”。所以，教師職業(yè)備受人們尊敬。可是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，教育已不再是少數(shù)人的“專利”，而是全民普及的，所以，我們教師的身份也就相應(yīng)發(fā)生了變化，作為教師，我們應(yīng)該對(duì)自己的職業(yè)做個(gè)重新界定。

社會(huì)發(fā)展到二十一世紀(jì)，教師已經(jīng)發(fā)展成為了一種特定的職業(yè)，人們對(duì)教師的要求水準(zhǔn)也是越來(lái)越高，期望值越來(lái)越大。所以，教師必須重新認(rèn)知自我，承擔(dān)起教書育人的重任。作為語(yǔ)文教師不僅是傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)者，還是祖國(guó)未來(lái)的培育者，因此，對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)要求更加嚴(yán)格。

那么，我們語(yǔ)文教師應(yīng)該如何來(lái)面對(duì)呢？

首先，我們是教師。我們和其他教師一樣都希望自己的學(xué)生能夠?qū)W有所成，希望取得好的成績(jī)。其次，我們是語(yǔ)文教師。我們的肩上承載著繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，我們希望古代勞動(dòng)人民的聰明才能和智慧通過(guò)我們語(yǔ)文教師的力量一代一代傳播下去，發(fā)揚(yáng)光大。所以，我們只有對(duì)自己的身份有一個(gè)清晰的界定，才會(huì)更好地做好自己的工作。在教書之余將傳統(tǒng)文化傳授下去，讓更多的人繼承并發(fā)揚(yáng)。

三、做好傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)者

教育的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在教育教學(xué)過(guò)程中起主要作用，教師是教育教學(xué)的引導(dǎo)者，在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。這是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)當(dāng)代教育者和被教育者提出的明確要求。但是，初中學(xué)生正處于青春發(fā)育期，無(wú)論是生理還是心理都還不是很成熟，對(duì)事物的認(rèn)知和判斷能力還不強(qiáng)，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還很膚淺。

隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，但是對(duì)尊師重教的思想?yún)s越來(lái)越淡薄，甚至有些學(xué)生對(duì)教師還存在很大的負(fù)面情緒，這是不利于教師教育引導(dǎo)的。

因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，教師對(duì)學(xué)生的正面引導(dǎo)就顯得尤為重要了。教師不僅要教書還要學(xué)會(huì)育人，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)識(shí)，使這些古老的文化在新時(shí)期也能生根發(fā)芽。具體表現(xiàn)在講授文言文和古詩(shī)詞時(shí)，結(jié)合典故學(xué)習(xí)，既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古圣先賢的優(yōu)秀品質(zhì)和做人智慧，從而對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)是非常有幫助的。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)幾千年的積淀才傳承下來(lái)的精華，語(yǔ)文教師只有在平時(shí)教學(xué)工作中不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，使他們能認(rèn)識(shí)到祖國(guó)優(yōu)秀文化的優(yōu)越性，并能發(fā)自內(nèi)心去繼承它，弘揚(yáng)它，這樣，中國(guó)的民族傳統(tǒng)文化才能在多元化的世界浪潮中傳播得更為深遠(yuǎn)，才能在燦若群星的世界文化中獨(dú)樹一幟，熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)：

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