濟南市天橋區(qū)委黨校課題組

摘 要： 生態(tài)問題已成為當今世界與當代中國發(fā)展進程中的一個非常復雜的根本性問題。實現綠色發(fā)展，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興中國夢的重要內容。堅持創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，推進人民富裕、國家富強、中國美麗，這是關系我國發(fā)展全局的一場深刻變革，是當代中國發(fā)展的必由之路。

關鍵詞：生態(tài)文明 綠色發(fā)展 必由之路

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）09-0350-02

隨著社會生產力的提高和現代化進程的加快，人類征服自然的能力空前提高，對自然界和自然資源進行野蠻開發(fā)和肆意的掠奪，導致人與自然的矛盾空前尖銳，生態(tài)危機日益加深，人與自然的和諧統(tǒng)一受到了嚴重破壞，生態(tài)問題已成為當今世界與當代中國發(fā)展進程中的一個非常復雜的根本性問題，威脅到人類生存和經濟社會發(fā)展，直接決定和影響到每一個國家與民族的根本利益。良好的生態(tài)環(huán)境，是最普惠的民生福祉。人民群眾對清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來越強烈，從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！?，從“求生存”到“求生態(tài)”，綠色正在裝點當代中國人的新夢想。習近平同志指出，走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興中國夢的重要內容。十八屆五中全會提出“加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展現代化建設新格局，推進美麗中國建設，為全球生態(tài)安全作出新貢獻?！崩喂檀_立了創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，堅定走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，協同推進人民富裕、國家富強、中國美麗，這是關系我國發(fā)展全局的一場深刻變革，是當代中國發(fā)展的必由之路。

一、馬克思生態(tài)文明思想是綠色發(fā)展的理論淵源

馬克思、恩格斯不僅探討了人類社會發(fā)展規(guī)律的，而且深刻反思了資本主義生產方式帶來的生態(tài)危機，揭示了人與自然的辯證關系，形成了豐富的生態(tài)文明思想。建設中國特色社會主義，建設美麗中國，實現綠色發(fā)展，必須以馬克思主義生態(tài)思想為指導，在人與自然和諧基礎上實現更好更快地發(fā)展。

1.人對自然的絕對依存關系

馬克思、恩格斯認為，“人本身是自然界的產物，”人類是自然界的一部分，人來源于自然界又依賴于自然界，自然界是人類存在和發(fā)展的基礎?！白匀唤缡遣灰蕾嚾魏握軐W而存在的；它是我們人類賴以生長的基礎”，“自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的，人的身體，所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，也就等于說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分?！瘪R克思恩格斯明確指出，“人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物；這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，和動植物一樣，是受動的、受制約的和受限制的存在物?！瘪R克思清楚地表示：“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體?！倍鞲袼挂舱J為，人首先是自然的產物，“人來源于動物界這一事實已經決定人永遠不能完全擺脫獸性?！瘪R克思、恩格斯肯定人對自然界的依存關系，認為沒有自然界就沒有人本身，同時又指出人由于自身的主體性而反作用于自然界，不斷地改造著自然界，為人自身的存在和發(fā)展創(chuàng)造更為有利的條件。馬克思恩格斯指出，“人的思維的最本質的和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不僅僅是自然界本身；人在怎樣的度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。因此，自然主義的歷史觀，如雷帕和其他一些自然研究家或多或少持有的這種歷史觀是片面的，它認為只是自然界作用于人，只是自然條件到處決定人的歷史發(fā)展，它忘記了人也反作用于自然界，改變自然界，為自己創(chuàng)造新的生存條件?！币虼苏f，人通過改變自然界來使自然界為自己服務，從而支配影響著自然界。

2.人與自然的和諧統(tǒng)一

人與自然的關系是馬克思主義生態(tài)自然觀的核心問題。馬克思主義認為，人與自然是融為一體的；勞動是人與自然之間的物質變換的過程；真正的人類生產是人與自然和諧相處的基本途徑。人和自然的關系不是對抗的，二者相互依存、相互影響。人類對自然界的改造要以利用自然、尊重自然規(guī)律為基礎。因此，馬克思、恩格斯生態(tài)文明思想的核心是人與自然的協調統(tǒng)一。馬克思的人化自然既強調人類的主體性，也強調人類與自然的統(tǒng)一性，要求人類在改造自然的同時必須保護自然環(huán)境。恩格斯告誡說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！倍鞲袼拐J為，人類必須清醒地認識到人和自然界的一致性，要堅決地摒棄那種“把精神和物質、人類和自然、靈魂和肉體對立起來的荒謬的、反自然的觀點”。他指出：“我們必須時時記?。何覀兘y(tǒng)治自然界.決不象征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不象站在自然界以外的人一樣，—相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的；我們對自然界的整個統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律?！边@就警示人們要重視人與自然之間相互制約、相互促進的辯證關系，學會更加正確地理解自然規(guī)律，認識到人類和自然界的一致性，樹立人與自然有機統(tǒng)一的核心理念。

3.生態(tài)文明是人類社會發(fā)展的必然趨勢

馬克思、恩格斯肯定資本的偉大作用，但又指出資本是造成人與自然關系對抗的真正社會根源。對資本主義工業(yè)發(fā)展所造成的生態(tài)和環(huán)境問題進行了無情的批判。認識到資本主義生產過程的廢棄物排放，擾亂了人與自然之間的物質代謝，破壞了“永恒的自然條件”，“破環(huán)了城市工人的身體健康和農村工人的精神生活?！敝赋霎惢瘎趧釉斐伞白匀坏幕氖彙焙汀叭找娓瘮〉淖匀唤纭薄?馬克思在《資本論》、《經濟學哲學手稿》，恩格斯在《國民經濟學批判大綱》、《英國工人階級狀況》等書中論述了當時環(huán)境污染發(fā)生的過程、類型、狀態(tài)、危害和根源，對工人階級惡劣的生存環(huán)境問題進行了揭露。他們把生態(tài)環(huán)境問題放到資本主義社會生產中來考察，從資本主義生態(tài)惡化的角度看到資本主義制度的不合理性，指出要“對我們現有的生產方式，以及和這種生產方式相連在一起的我們今天的整個社會制度實行變革?！睆膶Y本主義的生態(tài)批判中得出了否定整個資本主義制度的革命性結論。這就是用社會主義制度取代資本主義制度，用社會主義生產方式取代資本主義生產方式。共產主義制度是生態(tài)文明的最后實現，共產主義能夠消除各種危及人類生存和發(fā)展的生態(tài)災難.“即人類同自然的和解以及人類本身的和解?！瘪R克思、恩格斯認為，共產主義“作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義。它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決”。

二、當代中國綠色發(fā)展的現實必然性

1.綠色發(fā)展問題是當今中國必須面對的重大課題

當今世界，以生態(tài)貧困、生態(tài)風險、生態(tài)危機為表征的人類社會與自然關系的緊張對立成為全球經濟社會發(fā)展面臨的共同難題。如何科學認識和正確處理經濟發(fā)展、社會進步與生態(tài)環(huán)境的關系，實現綠色發(fā)展，是包括中國在內的世界各國函需解答的重大課題。例如聯合國在2005年發(fā)布的《千年生態(tài)環(huán)境評估報告》中明確顯示出：“在過去的50年中，在人為因素的干預下，自然界中的物種迅速消失，每天全世界有75個物種滅絕，每小時有3個物種滅絕，近1/8的鳥類、近1/4的哺乳動物、近1/3的兩棲動物正瀕臨滅絕?！备母镩_放以來，我國經濟社會建設迅猛發(fā)展，人民物質文化生活水平快速提高。然而，在以追求經濟增長和崇拜為主導的發(fā)展理念支配下，人們對自然界進行了不加約束的開采和利用，生態(tài)秩序受到破壞，人與自然關系發(fā)生異化，經濟社會陷入發(fā)展一污染一再發(fā)展一再污染的惡性循環(huán)中。2013年1月，我國出現了大范圍、長時間的嚴重霧霾天氣，影響面積130多萬平方公里，受影響人口達6億人。我國很多地方資源緊缺、河流污染、水土流失、湖泊萎縮、生態(tài)脆弱等環(huán)境問題，都為過去的粗放式發(fā)展亮起了紅燈。目前，中國正以最脆弱的生態(tài)系統(tǒng)支撐著人口最多、最強勁的發(fā)展勢頭。如何在確保一定經濟增速的同時，保持良好的生態(tài)環(huán)境，實現健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展，全面建成小康社會，急需進行發(fā)展理念和發(fā)展方式的徹底變革，以綠色發(fā)展觀為指導，用綠色生產和生活方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“黑色”生產、生活方式，把發(fā)展中的“三高”代價降到最低限度，走出一條中國特色的綠色、生態(tài)發(fā)展之路。

2.綠色發(fā)展是中國特色社會主義的有機構成

從傳統(tǒng)發(fā)展觀到綠色發(fā)展理念，中國共產黨對環(huán)境保護和經濟增長之間的關系突破了非此即彼的對立性，將兩者統(tǒng)一在“生態(tài)文明”和“綠色發(fā)展”的范疇內，將生態(tài)環(huán)境看作是經濟增長重要的驅動力，構建了從綠色發(fā)展的經濟、社會和自然角度出發(fā)的當代中國社會主義生態(tài)文明建設體系，明確了“要什么樣的發(fā)展、依靠什么發(fā)展、為誰發(fā)展”的理論問題。綠色發(fā)展作為實現社會主義生態(tài)文明的重要途徑，改變了以往只注重經濟增長、忽略生態(tài)環(huán)境的片面發(fā)展模式。生態(tài)文明建設與其他四大建設是辯證統(tǒng)一的關系。2013年4月25日，習近平在十八屆中央政治局常委會會議上發(fā)表講話時談到：“如果仍是粗放發(fā)展，即使實現了國內生產總值翻一番的目標，那污染又會是一種什么情況？屆時資源環(huán)境恐怕完全承載不了。經濟上去了，老百姓的幸福感大打折扣，甚至強烈的不滿情緒上來了，那是什么形勢？所以，我們不能把加強生態(tài)文明建設、加強生態(tài)環(huán)境保護、提倡綠色低碳生活方式等僅僅作為經濟問題。這里面有很大的政治?！笨梢?，一個生態(tài)遭到嚴重破壞的國家，民眾生產生活必然受到影響，就不能實現政治和諧發(fā)展，不能實現經濟可持續(xù)發(fā)展，不能實現社會穩(wěn)定有序，不能實現生態(tài)文明。綠色發(fā)展已經內化為中國共產黨的指導思想，成為綠色新政的行動指南和中國特色社會主義的有機構成。

3.確立綠色發(fā)展理念，是實現社會協調可持續(xù)發(fā)展的必然選擇

綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現。綠色發(fā)展，就是要解決好人與自然和諧共生問題。人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應自然、保護自然，否則就會遭到大自然的報復，這個規(guī)律誰也無法抗拒。人因自然而生，人與自然是一種共生關系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。十八大以來，以習近平為總書記的新一屆中央領導集體高度重視綠色發(fā)展，這種發(fā)展的目標指向就是實現我國經濟社會的協調可持續(xù)發(fā)展。若要有效破解當前的生態(tài)環(huán)境困境，就務必堅持走綠色發(fā)展道路，并把經濟社會協調可持續(xù)發(fā)展作為綠色發(fā)展的現實追求，以此為目標導向去努力調適經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的平衡關系。綠色發(fā)展理念是我國在綜合考慮國內外嚴峻發(fā)展環(huán)境的形勢下，從而確立為我國新時期的指導思想。它以中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想為文化基底，以馬克思主義生態(tài)自然觀為理論淵源，并且繼承和發(fā)展了可持續(xù)發(fā)展觀和科學發(fā)展觀。綠色發(fā)展是可持續(xù)的發(fā)展，更是以人為本的發(fā)展。綠色發(fā)展理論是對中國特色社會主義理論體系的最新貢獻，更是實現綠色現代化的重要保證。綠色發(fā)展將成為世紀促進人類社會發(fā)生天翻地覆變革的又一次創(chuàng)造，成為繼可持續(xù)發(fā)展之后人類在發(fā)展理論上的又一次重大創(chuàng)新，綠色發(fā)展不僅是推進美麗中國建設的現實途徑，也是實現社會協調可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

三、中國實現綠色發(fā)展的路徑選擇

1.發(fā)揮政府主導作用，積極構建綠色發(fā)展制度體系

資源環(huán)境問題的根源在于人類欲望的無限性與自然資源的有限性之間的矛盾，解決這一矛盾，政府理應擔當起主導責任。當前，經濟規(guī)模迅速擴大，又處于社會快速轉型的關鍵時期，這個時期，經濟發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾最尖銳、最突出，也是在生態(tài)保護和經濟發(fā)展關系上最需要決心和智慧的關鍵時期。這個時期，只有政府才能最準確地把握社會運轉和經濟發(fā)展的階段性特征，調動一切資源，通過政治、經濟、法律、文化等多種手段，引導經濟社會發(fā)展遵循人、自然、社會和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，推進去產能、降成本和補短板，逐步實現綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展，并在必要時通過相關行政指令等糾正生態(tài)建設市場化過程中出現的明顯的不合理問題，確保各項事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。同時，以法治和體制確保綠色發(fā)展重點任務的完成，必須實行自然資產產權制度、生態(tài)補償制度、生態(tài)紅線制度、環(huán)境公益訴訟制度等與環(huán)境保護相關的制度改革，完善全國城市空氣質量實時監(jiān)測制度，健全污染物排放的監(jiān)管制度，嚴厲制裁突破社會道德底線，超排直排、造假逃避、縱容違法、以罰代刑，讓污染排放、非綠色生產付出的代價遠大于使用清潔技術、實行綠色生產付出的成本。

2.培養(yǎng)綠色發(fā)展意識，形成綠色生產和消費共識

綠色發(fā)展思想被人們所認識并內化成行動自覺需要一個漸進的過程。首先，要充分利用我國宣傳思想工作的優(yōu)勢，積極利用各種宣傳渠道加大對生態(tài)環(huán)保、綠色消費方面的宣傳教育力度，提高公民的環(huán)保意識和綠色消費意識，使環(huán)保意識和綠色消費意識深入人心，在全社會普及綠色理念，樹立“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力”的發(fā)展理念。其次，把綠色發(fā)展思想融入國民教育全過程，使每個人都了解我國的生態(tài)資源與環(huán)境國情，提高綠色發(fā)展意識，都能認識到自己就是生態(tài)環(huán)境建設的責任者，增強綠色發(fā)展的緊迫感和責任感，培養(yǎng)和形成生態(tài)環(huán)境保護、資源節(jié)約利用的行為自覺，在全社會形成節(jié)約資源、保護環(huán)境的良好社會氛圍。第三，大力倡導綠色消費，呼吁公民關注綠色消費，認識到綠色消費的重要性，樹立非綠色消費就是增加自身健康成本、綠色消費就是提高健康效益的消費理念。從而使社會大眾在購買產品的時候，優(yōu)先挑選綠色產品。政府要以資源性產品價格改革、生態(tài)稅改革、綠色文明教育等推進綠色消費，引導社會大眾積極參與到資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)保活動中來，逐步轉變消費觀念，倡導綠色生產生活方式，最終構建一個環(huán)保、健康、綠色的消費環(huán)境。

3.發(fā)展綠色循環(huán)經濟，形成生態(tài)化可持續(xù)的綠色生產方式

綠色經濟是綠色發(fā)展的主要內容，實施綠色發(fā)展意味著經濟發(fā)展方式必須轉型。緩解經濟增長與資源環(huán)境之間的矛盾，必須抓好轉方式、調結構、促轉型，加快形成有利于生態(tài)文明建設的現代產業(yè)體系。第一，要調整傳統(tǒng)的以煤炭、石油為主的能源工業(yè)和以冶金、建材、化工材料為主的原材料工業(yè)發(fā)展的產業(yè)規(guī)劃、產業(yè)內部結構，加快新一代新材料、精細化工、生物制藥等戰(zhàn)略性產業(yè)，開發(fā)利用太陽能、風能、生物質能、核能、地熱能，大力發(fā)展創(chuàng)新金融、網絡信息、創(chuàng)意設計等高端服務業(yè)。第二，推進產業(yè)結構優(yōu)化升級，提高綠色低碳技術的核心競爭力，提高服務經濟和智能經濟比重。大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興產業(yè)、節(jié)能環(huán)保產業(yè)、先進制造業(yè)，改造提升傳統(tǒng)產業(yè)，吸引更多社會資本參與到節(jié)能環(huán)保領域中，推動服務業(yè)特別是現代服務業(yè)發(fā)展壯大。第三，充分發(fā)揮科技創(chuàng)新對綠色經濟的巨大作用。大力普及綠色生產知識，加強企業(yè)綠色生產意識，將綠色生產理念納入企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃中，積極地進行綠色生產。企業(yè)要采用先進工藝技術、一流的設施裝備來提升改造傳統(tǒng)行業(yè)，改變傳統(tǒng)行業(yè)的高污染，降低污染物的排放，通過清潔生產實現資源節(jié)約、環(huán)境保護。要實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，推動經濟發(fā)展更多依靠科技進步和管理創(chuàng)新，運用高技術對農業(yè)、工業(yè)、服務業(yè)進行生態(tài)化改造，減輕對生態(tài)環(huán)境的壓力，進一步推動綠色循環(huán)經濟的發(fā)展。

（課題組成員：徐陸軍 馬洪寶 杜玉晶 張曉敏）