劉冰（內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼職業(yè)學(xué)院師范教育系，內(nèi)蒙古通遼 028000）

我國(guó)音樂教育在茶文化學(xué)科教學(xué)中的作用

劉冰
（內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼職業(yè)學(xué)院師范教育系，內(nèi)蒙古通遼 028000）

眾所周知，音樂可以打動(dòng)人并且使人產(chǎn)生情感的共鳴。而作為一門藝術(shù)，音樂教育的目的也絕不僅僅是為了去培養(yǎng)一些專業(yè)人才，而是為了豐盈人的內(nèi)心世界。茶文化的起源雖然和音樂并不相干，但是，古往今來，音樂早就已經(jīng)和茶文化骨肉相連。音樂給予茶藝以靈感，茶藝賦予音樂以內(nèi)容，二者相互促進(jìn)，才使得我國(guó)的茶文化學(xué)科教學(xué)更進(jìn)一步。本文首先就茶文化的起源做了大體的概述，就音樂教育和茶文化的歷史淵源進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，最后，對(duì)我國(guó)音樂教育在茶文化學(xué)科教學(xué)中發(fā)揮的作用進(jìn)行了具體的分析，希望對(duì)茶文化學(xué)科教學(xué)起到一定的幫助。

音樂教育；茶文化；教學(xué)

茶文化是我國(guó)文化體系中不可多得的瑰寶，在中華文化中占據(jù)著非常重要的地位。近年來，茶逐漸轉(zhuǎn)變成文化傳播的一種載體，并發(fā)展成為一門實(shí)用性學(xué)科。而在茶文化的發(fā)展過程中，音樂一直是其最忠誠的伴侶。它們一起經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歲月，在時(shí)間的長(zhǎng)軸中見證著人間的悲歡離合。它們?cè)缫殉蔀榱艘粋€(gè)整體。換句話說，茶文化中若沒有音樂就無法觸動(dòng)人心，而音樂中如果增添了些茶文化，也真正有了自己的靈魂。因此，挖掘音樂教育在茶文化學(xué)科教學(xué)中的作用可以讓我們得到更多的啟發(fā)。

1 茶文化的概述

1.1 茶文化的起源和發(fā)展

歷史的起承轉(zhuǎn)合造就了茶文化的深厚底蘊(yùn)，在其孕育下，它開始生根發(fā)芽和壯大。其實(shí)，從周朝開始，茶葉就被人們所發(fā)現(xiàn)。到兩漢時(shí)期，茶文化才形成了自己的雛形。它就像一顆種子，在未嶄露頭角之前拼命地集聚著生命的力量。唐朝以后，這顆種子在太平盛世的環(huán)境下開始發(fā)芽，在文化的澆灌下，它迅速的成長(zhǎng)起來。真正的茶藝活動(dòng)是從宋朝才開始的，那時(shí)的國(guó)家強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮。安逸的生活讓人們開始追求生活上的享受，在這樣的背景之下，茶文化的枝干開始變得強(qiáng)壯和茂盛。清朝末年，大敵侵入，無情的打落了這顆大樹所有的樹葉，它變得斑駁不堪。但是，它卻并沒有因此傷心和絕望，它不斷的充實(shí)自己，讓自己的內(nèi)心變得更加的強(qiáng)大。同時(shí)，它也在等待，等待春風(fēng)的到來。到新中國(guó)成立以后，雨后的甘霖喚醒了它的每一個(gè)神經(jīng)細(xì)胞。它仿佛再一次聽到了時(shí)代的召喚，于是，它從睡夢(mèng)中醒來，重新抖擻精神。而經(jīng)歷了這一切之后，它變得更加優(yōu)雅和從容。它將所有的故事都埋藏在心底。君子品嘗之后，與它微微一笑，雖不言語，卻讀懂了它。通過這種共鳴，它感到豁然開朗。它的內(nèi)心得到了滿足，也實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

2 音樂與茶文化的歷史淵源

發(fā)展至今，茶文化已經(jīng)不再是一種單一的文化形式，而成為了對(duì)一種精神的演繹和傳達(dá)，更是一種生活方式的代表。

2.1 茶詩中的音樂

若要尋找茶文化中的音樂從何開始，可能就要從茶詩中開始說起了。如果你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)茶文化中的音樂早就已經(jīng)被那些詩人和詞人藏在了他們的詩歌里?！鞍咧袷⒉韫瘢t泥罨飯爐。眼前無所闕，身外更何須。小面琵琶婢，蒼頭觱篥奴”。在白居易的詩里，每一個(gè)字都是美麗而又深沉的，它們細(xì)致入微地告訴我們這位偉大的詩人的一生的感慨。“瓷碗試新湯……笙歌斷，情與絮悠揚(yáng)”，這首茶詩就借用了音樂的形式表達(dá)了詩人內(nèi)心無限的思念和傷感之情。“看分香餅、黃金縷、密云龍……放笙歌散，庭館靜，略從容”蘇軾在描述畫面的同時(shí)也抒發(fā)了他對(duì)生命的感悟和曠達(dá)的情懷。于是，從這茶詩中，我們發(fā)現(xiàn)，音樂教學(xué)早已和中國(guó)最具內(nèi)涵的詩歌結(jié)合在一起，與最具魅力的茶文化結(jié)合在一起。

2.2 茶藝活動(dòng)中的音樂

茶藝活動(dòng)不單單是指一場(chǎng)關(guān)于茶藝的盛宴，更反映著當(dāng)時(shí)卓越的藝術(shù)水平。在這場(chǎng)盛宴中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過了精心的打造，每一個(gè)角落都充滿了藝術(shù)的氣息。當(dāng)然，音樂作為這場(chǎng)盛宴中的重頭戲，自然對(duì)每一個(gè)音符的使用都格外的用心。在茶藝活動(dòng)中配以音樂，不僅能把人帶入優(yōu)雅、從容、安靜、祥和的氛圍，也使人的感受更加真實(shí)，內(nèi)心也變得更加平靜。于是，音樂成為茶藝活動(dòng)之中不可缺少的項(xiàng)目，如果卻少了它，茶藝的效果也會(huì)大打折扣。

2.3 采茶戲中的音樂

茶文化的音樂在經(jīng)歷之前與積累之后，逐漸發(fā)展成為了一個(gè)獨(dú)有的劇種，一個(gè)傳唱度非常高的劇種。這是茶文化和音樂高度融合的產(chǎn)物。它以茶文化的內(nèi)涵為音符，以茶道精神為節(jié)拍，演繹了精彩絕倫的茶藝故事和博大精深的茶道精神。它們或講述了一段浪漫多情的愛情故事；或抒寫了一場(chǎng)動(dòng)蕩曲折的革命動(dòng)亂；又或者是代表一種激情澎湃的青春符號(hào)。而這些劇種之所以膾炙人口，非常的受歡迎，是因?yàn)樗莱隽巳藘?nèi)心最真實(shí)的聲音。不僅如此，它們也促進(jìn)了茶文化的發(fā)展和興盛。

3 我國(guó)音樂教育在茶文化學(xué)科教學(xué)中的作用

3.1 音樂教育使得茶文化更具有特色

音樂具有很高的辨識(shí)度，這個(gè)辨識(shí)度超過了任何邊界。音樂可以讓不認(rèn)識(shí)的人相識(shí)，音樂也可以讓不相識(shí)的人相愛。音樂是自由的，音樂沒有任何的雜質(zhì)，在音樂里任何一個(gè)靈魂都是獨(dú)立的，任何一個(gè)心靈都是自由的。同時(shí)，音樂也是一個(gè)載體，它承載著許多人的希望和夢(mèng)想，也可以讓人們的心靈得到綻放，靈魂得到升華。雖然，許多人一開始對(duì)茶并不熟悉，甚至還非常的排斥。但是，在飲過了這一杯清香之后，卻有不少人為之動(dòng)容。究其原因，在于它使人產(chǎn)生了情感上的共鳴，而這個(gè)共鳴絕對(duì)不是由時(shí)間、空間、種族、膚色以及地域等決定的，它由人的內(nèi)心所決定。也許選擇的茶葉不同，也許使用的茶具不同，但是這絲毫不影響茶文化的極具感染力的天賦。正如茶藝師從來都不是用華麗的辭藻和精美的語句來打動(dòng)別人，不管來者何人，什么膚色與背景，只有全身心的投入，才能心領(lǐng)神會(huì)。這個(gè)過程實(shí)在太過于美妙，在它面前，語言顯得是那么的匱乏與無力。所以，在這一點(diǎn)上，音樂和茶文化是共通的。這些相似的關(guān)聯(lián)之處使它們的關(guān)系更加密切。也讓它們之間互相借鑒。雖然它們的相遇經(jīng)過了太多時(shí)空的阻隔，但是一旦相遇，它們便認(rèn)定了彼此，不再分離。而正是有了音樂的委婉曲折，茶文化才變得更加有特色。

3.2 音樂教育為茶文化學(xué)科教學(xué)創(chuàng)造了更多的想象空間

音樂之所以能夠打動(dòng)人是因?yàn)樗苡|動(dòng)起人那些最深處的畫面感。那也許是一個(gè)漸漸遠(yuǎn)去的背影，也許是一個(gè)其樂融融的團(tuán)圓畫面，又或者是一幅關(guān)于未來的藍(lán)圖?？傊?，音樂的魔力可以將不同的情景創(chuàng)作出來。在傾聽的過程中，你的情感不自覺地也隨著音符波動(dòng)。音樂是沒有維度的，幾個(gè)碰撞的音符就可以將之創(chuàng)造出來。它使我們的情感得到最大程度上的擴(kuò)張和緊縮，在這個(gè)過程中，你可以更真實(shí)地感受到靈魂的跳動(dòng)。

這一點(diǎn)與茶藝活動(dòng)所要追求的最終境界十分的吻合。正所謂高山流水遇知音，在茶藝活動(dòng)中，如果想要達(dá)到好的效果，就無不需要茶藝師將你帶入茶藝的氛圍之中。它要求我們突破了固有的思維模式，進(jìn)入到了前所未有的精神境界之中，由對(duì)茶藝過程的感知上升到精神層次更高的領(lǐng)悟。而音樂的加入無疑催化了整個(gè)過程的發(fā)生，它使這個(gè)過程變得更加的簡(jiǎn)單，也更加的快速。因此，對(duì)于音樂作品的揣摩可以讓茶文化變得更好吸收。它去除了人內(nèi)心中的糟粕，撥開了人心中的迷霧。這種更加具有生命力和感染力的藝術(shù)形式，傳達(dá)給了我們不一樣的生活感悟。所以，音樂教育可以為茶文化學(xué)科教學(xué)提供更多的想象空間。

3.3 音樂教育給予茶文化學(xué)科教學(xué)以靈感

任何一門學(xué)科都是需要?jiǎng)?chuàng)新的，這幾乎已經(jīng)成為一條法則。因此，如果不符合了這個(gè)規(guī)律，只能在這場(chǎng)角逐戰(zhàn)中敗下陣來，茶文化學(xué)科的教學(xué)也一樣，如果一旦陷入了這種僵局之中，其本身的魅力就不復(fù)存在了。音樂之所以老少皆愛是因?yàn)樗仙俳砸?。它的形式有太多，表達(dá)的感情色彩又太過于豐富，幾乎沒有它所涉及不到的領(lǐng)域。所以，幾乎每個(gè)人都可以找到屬于他們自己內(nèi)心的音符。同時(shí)，音樂教育也需要不斷的創(chuàng)新，它其中每一個(gè)音符都像是一個(gè)不安分的因子，它們自由的跳動(dòng)，不斷的激發(fā)出新的靈感火花。而正是有了這種自由的跳動(dòng)，才使得音樂變得足夠的多姿多彩。茶文化也是一樣，對(duì)于它，我們永遠(yuǎn)都需要保持著不斷探索的態(tài)度，雖然模式的復(fù)制會(huì)讓茶文化在短時(shí)間內(nèi)傳播的更加廣泛，但是久而久之，茶文化就再也沒有任何沖擊力和震撼力可言。

固定的思維模式也絕對(duì)不利于學(xué)生對(duì)茶文化進(jìn)行深入研究。因此，將音樂加入到茶文化學(xué)科教學(xué)中，讓它不斷的觸動(dòng)著人最深處的神經(jīng)纖維，加速每一個(gè)細(xì)胞的血液循環(huán)，從而能激發(fā)出人內(nèi)心的潛能，獲得不一樣的情感世界。同時(shí)，在它的刺激之下，茶文化學(xué)科教學(xué)的形式不僅會(huì)變得更加的靈活，也會(huì)變得吸引力十足。學(xué)生也會(huì)由被動(dòng)變主動(dòng)，由無知變已知。因此，只有開啟靈感的噴泉，我國(guó)的茶文化學(xué)科教學(xué)才能不斷的向前發(fā)展。

4 結(jié)語

綜上所述，我國(guó)音樂教育在茶文化學(xué)科教學(xué)中的作用是十分巨大的。茶文化如果沒有了音樂，就會(huì)像沒有了源泉的枯井，終會(huì)干涸；茶文化如果沒有了音樂，也會(huì)像清晨的露珠，轉(zhuǎn)瞬即逝。因此，只有將音樂和茶文化充分的結(jié)合在一起，才能激發(fā)出無窮的想象力，迸發(fā)出無數(shù)靈感的火花，才能讓茶文化保持在最新鮮的狀態(tài)。相信通過本文，一定能讓音樂與茶文化走得更加親近，也期待在不久的將來，二者能夠帶給我們更多的驚喜。

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高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生早期音樂教育教學(xué)模式研究（TZYKT15012）；學(xué)前教育專業(yè)音樂綜合課教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化研究（TZYKT16012）。

劉 冰（1979-），女，內(nèi)蒙古通遼人，碩士，講師，研究方向：音樂教育。