劉 偉，雷麗霞

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西景德鎮(zhèn) 333001）

傳統(tǒng)茶文化與陶瓷雕塑藝術(shù)的融合

劉 偉，雷麗霞

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西景德鎮(zhèn) 333001）

我國歷史悠久，文化博大精深，泱泱五千年文化古國的魅力很大程度上體現(xiàn)在勤勞智慧的人民對色彩的使用上。而陶瓷雕塑藝術(shù)從出現(xiàn)到現(xiàn)在就是對這種藝術(shù)的完美表達(dá)，是我國文化的象征。通過對傳統(tǒng)茶文化的定義進(jìn)行分析，進(jìn)而對這一文化中所具有的代表性內(nèi)涵形成全面了解，同時對陶瓷雕塑藝術(shù)進(jìn)行分析，并將傳統(tǒng)茶文化與其結(jié)合起來，以期推動帶有傳統(tǒng)文化的陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展。

傳統(tǒng)茶文化；陶瓷雕塑藝術(shù)；文化融合；價值理念

我國的傳統(tǒng)茶文化在漫長歲月中經(jīng)受了無數(shù)的改變，各個朝代各個不同民族的文化融合進(jìn)茶文化中，對我國人民精神內(nèi)涵的改變有非常重要的意義。隨著社會的不斷發(fā)展，人民的生活節(jié)奏越來越快，人民對傳統(tǒng)文化的了解逐漸減少，因此對傳統(tǒng)文化的振興迫在眉睫。通過將傳統(tǒng)茶文化與陶瓷雕塑藝術(shù)相結(jié)合，深化兩種文化間的交流與結(jié)合，加強(qiáng)新時代下對這兩種文化的傳承，從而能夠讓世界了解到我國傳統(tǒng)文化的魅力，對人類文明的進(jìn)步與發(fā)展也有著重要的指導(dǎo)意義。

1 傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容和精神內(nèi)涵分析

我國有著豐富完善的茶文化理念，無論是飲茶歷史，還是整個茶文化體系的完善度，實際上都是當(dāng)前整個文化體系中，極其重要的內(nèi)涵。而想要用好傳統(tǒng)茶文化理念，就必須對其中所包含的具有內(nèi)容和精神內(nèi)涵形成全面準(zhǔn)確的認(rèn)知和分析，通過探究其中具體內(nèi)涵，從而應(yīng)用好該文化體系。傳統(tǒng)茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心，也是當(dāng)前我們傳承和認(rèn)知傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

1.1 傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容分析

傳統(tǒng)茶文化包含制茶和飲茶兩個方面。在制茶方面，茶文化主要指的是在茶葉的種植、炮制過程中伴隨勞動人民而產(chǎn)生的茶歌、茶舞等；而在飲茶方面，我國傳統(tǒng)的茶文化指的是在茶葉沖泡過程中的禮儀，講究煮茶的用水、飲茶用具、茶室布置，還有由此創(chuàng)作出的茶詩茶文。又由于我國的茶文化與宗教有著十分密切的聯(lián)系，奠定了茶文化的基礎(chǔ)。通過對傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)容進(jìn)行分析，不難看出其中包含諸多元素，無論是以茶和茶文化為基礎(chǔ)的物質(zhì)元素，還是具體的價值規(guī)范，等等，都是目前我們在了解傳統(tǒng)茶文化體系中，所必須全面借鑒的內(nèi)容元素。通過對傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以看到其中包含諸多元素，無論是整個茶文化理念中所具有的影響力，還是整個茶文化體系的元素內(nèi)容，實際上都是當(dāng)前整個多元文化發(fā)展過程中，所急需的內(nèi)容。而想要應(yīng)用好茶文化理念，就必須選擇合適的載體。陶瓷雕塑藝術(shù)是我國整個文化體系中，極其重要的組成部分，無論是具體應(yīng)用的素材，還是整體創(chuàng)作設(shè)計理念，其實際上都是當(dāng)前我們開展各項活動時，所必須注重應(yīng)用的內(nèi)容。而將傳統(tǒng)茶文化與陶瓷雕塑藝術(shù)相融合，能夠在豐富具體設(shè)計元素的同時，展現(xiàn)合理的設(shè)計理念。

1.2 傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵分析

傳統(tǒng)茶文化注重的是一個品茶的過程，在節(jié)奏繁忙的生活中，挑選一個安靜優(yōu)雅之處，泡上一壺茶，慢慢感受茶的清香與甘甜，能夠消除精神上的疲勞和內(nèi)心的煩悶。在我國，茶被作為待客接人的禮節(jié)，歷朝歷代有大量人才對茶文化進(jìn)行專門的研究，其中最著名的就是我國唐朝的茶圣陸羽，他所著的《茶經(jīng)》對后世茶文化的傳承做出了極大的貢獻(xiàn)，讓中國茶文化在世界舞臺上大放異彩。傳統(tǒng)茶文化體系之所以在多元文化成熟發(fā)展的今天，極具傳承價值，最重要的原因之一就是其中對我國傳統(tǒng)文化理念進(jìn)行了全面融合，從而在詮釋了我國傳統(tǒng)文化體系的同時，提升了整個傳統(tǒng)茶文化理念的精神內(nèi)涵和價值元素，從本質(zhì)上提升了傳統(tǒng)茶文化體系的應(yīng)用效果。當(dāng)然，傳統(tǒng)茶文化理念體系中所具有的精神內(nèi)涵，不僅是精神元素的融入，更重要的是其能夠?qū)Ξ?dāng)前我們開展各項活動提供重要借鑒。結(jié)合傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵，我們應(yīng)該認(rèn)識到其能夠?qū)Ξ?dāng)前陶瓷雕塑藝術(shù)活動開展注入新的設(shè)計理念，同時也能豐富創(chuàng)作素材。

2 陶瓷雕塑藝術(shù)的具體含義以及歷史傳承分析

我國有著豐富完善的文化理念和內(nèi)涵，而陶瓷雕塑藝術(shù)也是整個文化體系中極其重要的組成部分，因此陶瓷雕塑藝術(shù)在應(yīng)用過程中，不僅有著豐富的技巧，同時也有著完善的文化內(nèi)涵融入。當(dāng)然，該藝術(shù)在應(yīng)用過程中，也有著豐富完善的歷史文化內(nèi)涵，其經(jīng)過長期發(fā)展傳承，從而形成了體系化、內(nèi)涵化的藝術(shù)機(jī)制。

2.1 陶瓷雕塑藝術(shù)的具體含義分析

陶瓷雕塑藝術(shù)指的是具有獨立性的立體陶瓷制品，需要經(jīng)過一系列繁雜的過程才能制造出一件完美的陶瓷雕塑，按照品種的不同，可以分為日常生活用品，包括碗、碟、盤等；陳列的美術(shù)品以及簡單的玩具，通常指的是陶瓷的擺件。按照制作工藝的不同，陶瓷雕塑藝術(shù)又可分為圓雕、捏雕、浮雕和鏤雕等等，陶瓷雕塑藝術(shù)的主要特點就在于它的造型優(yōu)美，魅力無窮。通過對陶瓷雕塑藝術(shù)的具體應(yīng)用狀況進(jìn)行分析，可以看到無論是技巧提升，還是材料元素應(yīng)用，其實際上都與當(dāng)前該藝術(shù)體系的發(fā)展?fàn)顩r有著重要關(guān)聯(lián)。特別是隨著人們生活水平不斷提升，陶瓷雕塑藝術(shù)在整個應(yīng)用過程中，也融入了文化元素和內(nèi)涵，尤其是傳統(tǒng)文化理念的融入，不僅構(gòu)成了陶瓷雕塑藝術(shù)體系，同時也實現(xiàn)該藝術(shù)體系應(yīng)用的文化屬性。

2.2 陶瓷雕塑藝術(shù)的歷史傳承分析

中國陶瓷文化從某種意義上講見證了中國社會的發(fā)展與進(jìn)步。最初的陶瓷可以追溯到夏商時期，仰韶文化便是這一時期的代表，早在歐洲能夠制陶的一千多年前，我國就已經(jīng)掌握了較為成熟的彩陶技術(shù)，能夠制作出十分精美的瓷器，我國元朝景德鎮(zhèn)開始成為瓷器的產(chǎn)業(yè)中心，其聲名遠(yuǎn)揚(yáng)世界各地。在隨后的不同階段，中國的陶瓷雕塑藝術(shù)越來越精美，產(chǎn)品種類也越來越多，深受外國人的喜愛，明清時期的大量出口就是最好的證明。在整個歷史傳承過程中，陶瓷雕塑藝術(shù)也有著融合與共生的發(fā)展方向。從陶瓷藝術(shù)看，制陶藝術(shù)和制瓷藝術(shù)也出現(xiàn)了細(xì)化，尤其是其與傳統(tǒng)茶文化理念之間的融合程度不斷加深，特別是我們能夠從相應(yīng)的茶器、茶具中尋找到兩者文化融入的具體展現(xiàn)。當(dāng)然，在雕塑藝術(shù)發(fā)展應(yīng)用過程中，茶文化理念的有效融入和元素應(yīng)用，也實現(xiàn)了整個文化體系的成熟發(fā)展。

3 傳統(tǒng)茶文化與陶瓷雕塑藝術(shù)的融合分析

通過對我國傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，不難看出其中所包含的諸多元素內(nèi)容，不僅是我國傳統(tǒng)文化的核心和關(guān)鍵，同時實際上也是當(dāng)前我們開展各項活動過程中，極其重要的理念內(nèi)涵。將傳統(tǒng)茶文化與陶瓷雕塑藝術(shù)相結(jié)合，其不僅能夠優(yōu)化茶文化理念的傳承價值，同時也能夠豐富陶瓷雕塑藝術(shù)體系中所具有的價值內(nèi)涵。

3.1 陶瓷茶具中體現(xiàn)中國茶文化的豐富內(nèi)涵

陶瓷茶具很好的將中國傳統(tǒng)的茶文化與陶瓷雕刻藝術(shù)融合了起來，陶瓷因其材料較為耐熱的特點，可以很好的保留茶的色澤和香味，同時陶瓷也滿足了人們對美的追求，讓人們在日常使用過程中有很好的體驗，保持心情的愉悅。陶瓷茶具兼具了功能性和美學(xué)特性，讓茶具成為日常生活中極具價值的藝術(shù)品，這不僅僅是時代精神的沉淀，同時也是中國傳統(tǒng)文化的反映，體現(xiàn)出我國茶文化的豐富內(nèi)涵。陶瓷茶具的具體應(yīng)用，不僅反映了傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵，同時更是整個文化體系的豐富呈現(xiàn)。茶文化作為我國另一項優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表，它的精神內(nèi)涵對我國各個行業(yè)的發(fā)展都產(chǎn)生過十分重要的影響。

3.2 陶瓷雕塑藝術(shù)中添加有關(guān)傳統(tǒng)茶文化的元素

傳統(tǒng)茶文化與陶瓷雕塑藝術(shù)的融合還可以通過在陶瓷藝術(shù)中添加茶文化元素而體現(xiàn)出來，例如利用陶瓷雕刻出茶葉炮制的一系列過程或者茶葉沖泡的一整套流程，將茶文化濃縮在陶瓷雕刻藝術(shù)之中，同時可以根據(jù)各地茶文化的不同，添加有關(guān)本民族或本地區(qū)的特色文化，讓傳統(tǒng)茶文化滲透進(jìn)入陶瓷雕刻之中，讓中國茶文化風(fēng)格的雕刻藝術(shù)發(fā)揚(yáng)到世界各地去。在陶瓷雕塑藝術(shù)體系中，融入與茶及傳統(tǒng)茶文化理念相關(guān)的元素內(nèi)容，從而實現(xiàn)整個陶瓷雕塑藝術(shù)的成熟發(fā)展，當(dāng)然在陶瓷雕塑藝術(shù)應(yīng)用過程中，完善的文化理念也能豐富整個藝術(shù)體系的元素內(nèi)容，從而提升陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計活動的具體水平。結(jié)合當(dāng)前陶瓷雕塑藝術(shù)文化發(fā)展方向，可以看到，融入文化內(nèi)涵的過程，也是提升整個陶瓷雕塑藝術(shù)水平的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。

3.3 將陶瓷的特色符號青花添加到傳統(tǒng)茶文化中

青花可謂是我國陶瓷雕刻藝術(shù)的一個代表性符號，可以通過將其添加到茶具中來將這兩種文化進(jìn)行融合，青花能夠呈現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)價值，而茶具是茶文化傳承的重要工具，兩者的結(jié)合會散發(fā)出無限的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，多元文化發(fā)展過程中，文化的影響是互動、多元的，也就是說，不僅傳統(tǒng)茶文化能夠?qū)μ沾傻袼芩囆g(shù)的融合和水平提升起到重要作用，同時更為重要的是茶文化理念也能對陶瓷雕塑藝術(shù)的豐富完善產(chǎn)生重要影響。當(dāng)然，陶瓷雕塑藝術(shù)也與整個茶文化形成了有效融入，從而為整個茶文化體系的傳承發(fā)展尋找到了合理的載體。傳統(tǒng)茶文化與陶瓷雕塑藝術(shù)體系之間的有效融合，不僅是文化互依、共融的關(guān)系，同時更是多元文化傳承發(fā)展的重要要求。結(jié)合我國整個文化機(jī)制傳承發(fā)展?fàn)顩r看，選擇合適的文化載體，不僅能夠幫助我們有效認(rèn)知文化元素，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)該文化機(jī)制的傳承發(fā)展。

4 結(jié)語

隨著人們對健康養(yǎng)生的重視程度不斷提升，如今人們在生活過程中，對飲茶及茶文化有著重要依賴，通過將傳統(tǒng)茶文化和陶瓷雕塑藝術(shù)進(jìn)行融合，能夠在很大程度上引起人民對這兩種文化的重視，他們作為眾多文化藝術(shù)中的點滴，能夠讓中國傳統(tǒng)文化這條大河永不枯竭，同時能夠有效的提高陶瓷雕刻藝術(shù)的文化底蘊(yùn)，從側(cè)面反映出傳統(tǒng)文化的回歸和不斷傳承，并且隨著時代的發(fā)展不斷進(jìn)行創(chuàng)新，讓我國的古老藝術(shù)永不消亡。

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劉 偉（1975-），男，湖南邵陽人，碩士，副教授，研究方向：美術(shù)學(xué)。