蔡春寶

（南昌職業(yè)學(xué)院，江西南昌 330500）

江西主要采茶戲流派起源及作品簡析

蔡春寶

（南昌職業(yè)學(xué)院，江西南昌 330500）

江西是重要的產(chǎn)茶省份，茶葉久負盛名。采茶戲是伴隨種茶、采茶等生產(chǎn)勞作過程而編寫的采茶歌。贛南是江西采茶戲的主要發(fā)源地，而江西其他各流派采茶戲又受贛南采茶戲的影響，比如贛東的鉛山等地，贛西的萍鄉(xiāng)等地，贛北的武寧、九江、南昌等地，贛中的撫州、吉安等地，都與贛南采茶戲有直接的淵源關(guān)系。探討了江西贛南采茶戲的發(fā)展源流，著重就幾大主要采茶戲流派的劃分展開梳理，通過作品簡析來展現(xiàn)江西采茶戲的風格演變。

江西；采茶戲；流派起源；作品賞析

江西是產(chǎn)茶大省，茶葉行銷海內(nèi)外。采茶戲是茶農(nóng)在種茶、采茶等勞作過程中自編的采茶歌，后經(jīng)發(fā)展而逐漸與民間舞蹈融合在一起，走進元宵節(jié)，演變成“采茶燈”；再后來增加了一些故事情節(jié)，逐漸形成一種獨特的民間小戲，即我們所說的“贛南采茶戲”。贛南采茶戲是客家文化的重要構(gòu)成部分，大約形成于明萬歷年間，以感性的藝術(shù)特色、直觀的藝術(shù)形式成為全國各地采茶戲發(fā)展的淵源。從最初的采茶歌、茶燈歌舞到極富地域特色的民間戲種，贛南采茶戲在漫長的演變中，不斷與其他地方的曲調(diào)進行融合，逐漸形成了贛東、西、南、北、中五大流派，現(xiàn)將就主要采茶戲流派的發(fā)展及相關(guān)作品進行闡述如下。

1 贛南采茶戲?qū)髌渌刹钁蛄髋傻挠绊?/h2>

贛南采茶戲舊稱“茶藍燈”、“三腳戲”，如清代陳文瑞在《南安竹枝詞》中有“長日演來三腳戲，采茶歌到試茶天”，生動地記述了采茶戲頗受百姓的歡迎與喜愛[1]。江西盛產(chǎn)茶葉，贛南安遠縣的九龍山，自古以茶樹而聞名遐邇。每當采茶季節(jié)，采茶女唱著采茶歌，你唱我和，此起彼伏，使得采茶歌成為茶區(qū)人民日常生活的一部分。最早贛南采茶歌多為四句唱詞，比如“春日采茶春日長，白白茶花滿路旁。大姊回家報二姊，頭茶不比晚茶香”。后來，采茶歌與元宵節(jié)燈彩表演的融合，進一步豐富了采茶歌的演唱形式。如“十二月采茶歌”從正月唱到十二月叫“順采茶”，從十二月唱到正月叫“倒采茶”，從春夏唱到秋冬的叫“四季茶”。從表演形式上有“二旦一丑”，即將采茶女隊伍中分出大姐、二姐，將隊首作為丑角，加上茶藍、扇子、手巾等道具來形成獨立的演出劇目，這也是最初的《姐妹摘茶》采茶歌的雛形[2]。在后來不斷的增加新的表演內(nèi)容過程中，也逐漸延伸出“一旦一丑”表演形式，如《挖筍》、《秧麥》、《撿田螺》、《磨豆腐》、《姑嫂花鼓》等劇目；另外，贛南茶區(qū)人民還將采茶歌與龍燈舞蹈進行融合，創(chuàng)作了一系列豐富多彩的采茶戲劇目，如《板凳龍》等。

近年來，隨著對贛南采茶戲的不斷挖掘與保護，越來越多的贛南采茶戲劇團的成立，對于傳承和發(fā)展贛南采茶戲做出了巨大貢獻，也推動了贛南采茶戲創(chuàng)作題材、優(yōu)秀作品的發(fā)展。比如《茶童哥》是對傳統(tǒng)劇目《九龍山摘茶》進行改編而成，《補皮鞋》是對革命題材進行改編而成，《楊嫂勸夫》是對現(xiàn)實生活題材進行改編而成，在豐富贛南采茶戲的劇目種類上，也推動了贛南采茶戲與時代的融合[3]?？傮w來看，贛南采茶戲?qū)鞲鞯夭刹钁虻男纬膳c發(fā)展都帶來促進作用，特別是在其他地域采茶戲形成初期，多是依托贛南采茶戲進行改編，融入地方方言、語音、地方民歌小調(diào)。比如在南昌、瑞河一帶流傳的《開茶園》，就是對傳統(tǒng)贛南采茶戲《姐妹摘茶》的改編。又如贛南采茶戲《盤廣貨》，其故事梗概為貨郎外出販貨，路經(jīng)妹子家，替妹捎帶貨物，兩人載歌載舞進行表演。而到了撫州，原本同樣的劇情被改編成二妹子向四伢子盤問貨物時，得知四伢子是昔日情人，遂相好如初。到了吉安地區(qū)，對該劇的改編更大，話說貨郎在外販貨，嫖一女客，將財物盡失，后悔不及，以告誡人們戒嫖。在寧都地區(qū)的《新賣雜貨》，劇情被改編成賴子販貨，向一女子學(xué)習江湖暗語。從這些贛南采茶戲的例證來看，對于流傳于江西各地的采茶歌，很多劇目、劇情及人物關(guān)系均有所改動，但對于贛南采茶戲這一獨特地域小戲，其所呈現(xiàn)的藝術(shù)風貌，以及對各地采茶戲流派的發(fā)展影響是深遠的。

2 贛東采茶戲源流及發(fā)展

贛東是連接閩、浙等茶省的重要通道，特別是武夷山下的鉛山縣是贛東采茶戲的主要發(fā)源地。鉛山縣盛產(chǎn)茶葉，茶民在勞作中的采茶山歌成為贛東采茶戲的雛形。隨著贛南采茶戲的流入，逐漸與鉛山地方民間小調(diào)相融合，形成贛東采茶戲。比較有名的劇目有《三姐妹觀燈》、《攀筍》、《三矮子放?！?、《盤廣貨》、《補碗》等等。在這些劇目中，《三姐妹觀燈》就是傳統(tǒng)贛南戲《板凳龍》的改編，《三矮子放牛》就是傳統(tǒng)贛南《拗蕨子》的改編。在唱腔上，贛東采茶戲只有少數(shù)曲調(diào)延續(xù)了贛南采茶戲的風格，多數(shù)唱腔變化很大，特別是在演出形式上，除了《三姐妹觀燈》保留“兩旦一丑”外，其余多數(shù)劇目改編為“一旦一丑”，甚至很多戲曲的丑角都成為“三矮子”[4]。當然，贛東采茶戲在角色分工上也不斷豐富，如老生、花臉的融入，對安徽黃梅戲元素的借鑒，促進了贛東采茶戲大小戲并重發(fā)展。

3 贛北采茶戲源流及發(fā)展

贛北采茶戲最早稱為“茶燈戲”，由贛南采茶戲經(jīng)茶商重鎮(zhèn)吳城鎮(zhèn)流傳到瑞昌、九江、湖口等地，后經(jīng)發(fā)展逐漸細分為武寧、九江、景德鎮(zhèn)、南昌、靖安湖調(diào)等流派。

武寧采茶戲主要分布在武寧、修水、永修、德安、銅鼓、瑞昌，以及湖北的通山、陽新等地，同樣受到贛南采茶戲的影響，與湖北黃梅戲交錯融合，使其劇目、板腔、表演藝術(shù)更加豐富。整本大戲劇目有《烏金記》、《趕子圖》、《天仙配》、《牌環(huán)記》等。武寧采茶戲在唱腔上根據(jù)劇中人物角色主要分為北腔、漢腔、嘆腔三類，北腔由黃梅采茶老七板改變而成，也是構(gòu)成武寧采茶戲骨干唱腔的主體；嘆腔主要傾向于哭訴、嘆息，以悲壯、高昂曲調(diào)來表達豐富的感情。需要強調(diào)的是，武寧采茶戲在表演程式上更為獨特，如坤角中舉手不過眉、坐必架腿，走臺擺手帕，膝蓋向前彎；生角、旦角出場要報家門；丑角在臺步上需要雙手腕松弛下垂、半蹉步帶跳躍，五指撇開懸于腰間等等。

九江也是贛北采茶戲重要分布區(qū)域，據(jù)記載，明代的九江、瑞昌一帶是最早盛行燈彩戲的地方。后來，從湖北逃荒而來的黃梅采茶戲，連同贛北茶燈戲匯流而成的“七子班”、以及“十子班”等等，也推動了九江采茶戲的快速發(fā)展。比較有名的劇目如《血衣記》、《白扇記》、《岳州渡》、《清風嶺》、《賣水記》等。在唱腔方面，九江采茶戲主要分為平板、倒板、疊板、慢板等，生旦凈丑在平板唱腔表演中又融入不同的調(diào)式、旋律；花腔有采腔、仙腔；漢腔有嘆腔、還魂腔等；雜調(diào)多屬于民歌小調(diào)。在表演特色上，《送月餅》中手帕高拋旋轉(zhuǎn)技藝，《染圍裙》中有板凳功，特別是在《推車趕會》中，小旦張二女在上坡、下坡、過橋、躍坑等不同環(huán)節(jié)所需要的身段功夫更是形神兼?zhèn)洹?/p>

景德鎮(zhèn)的采茶戲以景德鎮(zhèn)、都昌、浮梁，以及安徽的祁門縣等為主要區(qū)域，同樣受湖北黃梅采茶戲的影響，加之景德鎮(zhèn)方言土語、民歌小調(diào)的融合，使其更具地方特色。主要大戲劇目有《天仙配》、《雪掌印》、《烏金記》、《羅帕記》、《三姐下凡》等，以及《小辭店》、《冒雪回窯》、《夫婦觀燈》等小戲；在調(diào)式上，過去多以打擊樂器為主，根據(jù)演員嗓音條件來定調(diào)，特別是在演唱中對甩腔的運用，多由樂隊來幫腔，即所謂的“鑼鼓腔”。

南昌采茶戲以南昌、新建、安義等縣為主要區(qū)域，特別是新建縣西山是主要的茶區(qū)，茶燈戲也成了茶民的主要娛樂形式。在贛南傳統(tǒng)劇目基礎(chǔ)上，南昌采茶戲也增加了很多小戲，比如《撇芥菜》、《賣棉紗》、《張三下南京》等。南昌采茶戲有本調(diào)、凡字調(diào)、雜調(diào)之分，本調(diào)以兼容了多種板式，以抒發(fā)情感、塑造人物為主；凡字調(diào)以商調(diào)式為主，更具色彩性。在旋律表現(xiàn)上與黃梅采茶戲的還魂腔有較大關(guān)系。

4 贛中采茶戲源流及發(fā)展

贛中采茶戲因流行區(qū)域不同，也有不同的劇種特色。如贛江、撫河的撫州、寧都，贛江以西的瑞河、袁河、高安，從而構(gòu)成了贛中采茶戲的主體。撫州采茶戲分布區(qū)域較廣，如撫州、臨川、崇仁、進賢等縣，唱詞念白多運用民間俗語、歇后語，既通俗，又具有濃郁的地方特色；在表演上，生角強調(diào)扇子功，丑角突出矮子步，旦角展現(xiàn)毛巾功，其動作與摘茶、采桑、鋤地、推磨、縫補漿洗等形象逼真。本戲有《余老四》、《菜刀記》、《桃妹逼嫁》、《梁山伯祝英臺》等，小戲有《盤廣貨》、《賣櫻桃》、《單功夫》、《攀筍》等。吉安采茶戲以吉安、吉水、峽江、遂川等縣為主，臨近撫州、贛州等地區(qū)。吉安采茶戲最早沒有女演員，以男扮女、真假嗓來表現(xiàn)曲調(diào)變化。最具特色的要數(shù)“矮樁戲”，丑角身穿齊膝短裙走“矮子步”，生、旦善用折扇并配合身段表演來展現(xiàn)“扇子功”，載歌載舞，生動活潑。從吉水傳入瑞河的采茶戲，在瑞河兩岸藝人的傳承與發(fā)展中，也形成了眾多流派，如瑞河南路的“丁家戲”、瑞河北路的“余家戲”，高安的花鼓班等等。袁河采茶戲源自宜春縣，在大本戲中，本調(diào)多與高腔融合，主要劇目有《搖錢樹》、《槐蔭記》、《賣花記》、《孟姜女送寒衣》等。

5 贛西采茶戲源流及發(fā)展

贛西與湖南接壤，在地方戲曲發(fā)展上，贛西采茶戲同樣受到湖南花鼓的影響。以萍鄉(xiāng)采茶戲為例，最早的采茶戲多與民間燈彩一同演出，兩個旦角扮演茶花娘子，邊歌邊舞，丑角手持折扇，插科打諢。后來經(jīng)過藝人們與歌舞形式的融合，如胡琴與笛相合，鑼鼓與嗩吶相奏，加之幫腔，讓萍鄉(xiāng)采茶戲更具特色?，F(xiàn)有劇目《送表妹》、《賣雜貨》、《張三賣肉》、《打豆腐》等。另外，在萍鄉(xiāng)采茶戲中，借鑒湖南花鼓戲的特色，以男女同臺表演，唱做并重。比如旦角手巾功、丑角矮子步法，既源自生活又善于刻畫人物性格，在《放風箏》劇目表演中，眼神、舌花、手法在表現(xiàn)風箏斷線時的動作尤為傳神。

6 結(jié)語

江西的采茶戲種類繁多，流派紛紜，特別是近年來在對各地采茶戲的搶救與挖掘整理后，以獨富地域特色、深受民眾喜愛的采茶戲迎來了新的發(fā)展時期，表現(xiàn)出強勁的生命力。整體來看，江西各流派采茶戲劇種在沿承贛南采茶戲傳統(tǒng)特色基礎(chǔ)上，又注重對地方戲曲及外來劇種藝術(shù)的吸收，從而為采茶戲的創(chuàng)作與發(fā)展開辟了更為廣闊的藝術(shù)天地。

[1]楊菊.試論贛南采茶戲的美學(xué)品格 [J].江西理工大學(xué)學(xué)報,2013(6):117-120.

[2]郭起華,鐘俊昆.30年來贛南采茶戲研究綜述[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報,2008(5):3-7.

蔡春寶（1983-），男，江蘇灌云人，本科，講師，研究方向：音樂教育（聲樂、合唱與指揮）。