趙珮宇

（安陽學院，河南安陽 455000）

關于江西采茶舞中鋼琴伴奏的研究

趙珮宇

（安陽學院，河南安陽 455000）

基于江西采茶舞生存現(xiàn)狀、茶文化熱、大眾審美習慣等方面的思考，本文認為江西采茶舞在當代的發(fā)展，關鍵在于要拓展、創(chuàng)新采茶舞的藝術形式包括音樂伴奏。因此，本文嘗試將江西采茶舞與鋼琴音樂結合在一起，重點研究江西采茶舞音樂中鋼琴伴奏的問題，旨在通過創(chuàng)新采茶舞的藝術形式，提升人們視聽感受與體驗，為江西采茶舞在當代傳承、發(fā)展培植土壤，也進一步幫助大眾理解、欣賞江西采茶舞的藝術思想、文化內(nèi)涵。

江西采茶舞；鋼琴伴奏；研究

江西采茶舞蹈是江西地區(qū)古代先民在采茶勞動過程中逐漸發(fā)展而來的藝術形式，具有鮮明的民族性思想，地域性文化性格和生活方式，以其幽默、風趣、詼諧的舞蹈形式征服了大眾，也成為我國傳統(tǒng)民間文化重要內(nèi)容。但由于社會經(jīng)濟發(fā)展，當代社會已失去了采茶舞藝術賴以生存的土壤，社會進步與發(fā)展為人們提供更加豐富、多元的生活方式和娛樂方式，采茶舞這一傳統(tǒng)、樸實的藝術形式在一定程度上已無法滿足當代人的審美。

作為重要的民間傳統(tǒng)文化——江西采茶舞在當代如何傳承、發(fā)展已成為當前重要的課題。從當前社會文化層面呈現(xiàn)出的特征來說，一方面以茶文化為代表的具有精神審美價值的大眾休閑文化越來越受到當代人的關注；另一方面當代普通大眾對西方文化依然存在某種偏好，比如西方鋼琴音樂中國的發(fā)展正說明此這一現(xiàn)象。基于上述現(xiàn)象的思考，本文認為江西采茶舞在當代的發(fā)展，關鍵在于要拓展、創(chuàng)新江西采茶舞的藝術形式包括音樂伴奏，將鋼琴樂器用于采茶舞音樂之中。因此，本文嘗試將江西采茶舞與鋼琴音樂結合在一起，重點研究江西采茶舞音樂中鋼琴伴奏的問題，旨在通過創(chuàng)新采茶舞的藝術形式，提升人們視聽感受與體驗，為江西采茶舞在當代傳承、發(fā)展培植土壤，也進一步幫助大眾理解、欣賞江西采茶舞的藝術思想、文化內(nèi)涵。

1 江西采茶舞的藝術特征

1.1 江西采茶舞蹈的起源

采茶舞是古代民間形成具有地域特色的一種藝術形式，如江西采茶舞、贛南采茶舞、桂林采茶舞等等，雖然產(chǎn)生于不同地域，但從藝術形態(tài)發(fā)展來看，各地采茶舞起源、發(fā)展軌跡大致相同，基本上都是將民間歌曲、戲曲發(fā)展與采茶勞動的結合。江西采茶舞蹈的音樂元素便來源于江西南部的山歌小調(diào)、民間燈彩戲曲等，其舞蹈動作便是對江西客家人民的日常采茶勞作提煉、總結并不斷地創(chuàng)新，以生活動作、裝飾動作、情態(tài)動作、造型動作以及特技動作等[1]，表達人與自然和諧相處的茶文化思想。其中每一種動作都有不同的要求與不同情感表達，如情態(tài)動作強調(diào)舞蹈者內(nèi)在思想、情感以及情緒的表達與流露，因此動作要盡量細膩溫婉、富有情韻。

古代社會娛樂方式非常少，在辛苦、繁重的采茶勞動中，茶民們便通過唱山歌小調(diào)，一方面可以緩解勞動的辛苦，另一方面借助唱歌來表達內(nèi)心的情感，比如青年男女之間的傳情達意，表達對生活的滿足等等。比如江西客家的一場眾和的“十二月采茶歌”是江西采茶戲曲中最具代表性的作品，該曲子最早是由一人唱，后來演唱形式逐漸被豐富，也出現(xiàn)了樂器的伴奏，其有“順采茶”、“倒采茶”、以及“四季采茶歌”，此外，還有“上山調(diào)”、“打鞋底”、“補缸調(diào)”、“牡丹調(diào)”、“斑鳩調(diào)”、“哭調(diào)”、“勸郎調(diào)”等等非常具有地域音樂文化特色的小曲小調(diào)。在山歌小調(diào)的發(fā)展中，采茶歌開始與采茶燈戲、獅舞藝術相結合的過程中，才逐漸發(fā)展出當代的采茶舞藝術形式，其中融合了江西地區(qū)獨特的唱腔音樂、戲曲藝術、人物性格等特點。

1.2 江西采茶舞蹈的音樂形態(tài)

江西采茶舞蹈主要吸收了當?shù)孛窀?、民間音樂形成了獨特的曲牌連綴體（除了雜調(diào)吸收外地的民歌小調(diào)），成為其音樂文化形態(tài)的重要特點。所謂的曲牌連就是由多種不同的曲牌連綴而成的，每個曲牌的表情、音樂形象等都各有特色，融合于采茶舞蹈中更加注重表情的功能[2]。江西采茶舞蹈在發(fā)展進程中，形成獨具一格的“三腔一調(diào)”曲牌體形式特征，即“茶腔”、“燈腔”、“路腔”、“雜調(diào)”。

首先茶腔是江西采茶舞主要的腔路，絕大多數(shù)劇目都使用了茶腔，其具有鮮明的抒情性、敘事性、地域性特征，主要表現(xiàn)茶民們在勞動中的開心、快樂的心情，男女之間的愛情，刻畫田園自然風光的秀麗等，如：“斑鳩調(diào)”、“牡丹調(diào)”、“割韭菜”等腔調(diào)具有輕快、開朗的音樂節(jié)奏，抒發(fā)對生活、自然的熱愛之情。其次是燈腔主要表達茶農(nóng)們積極向上、樂觀開朗、不畏艱難的人生觀，其調(diào)式特征呈現(xiàn)高昂雄渾、渾厚深沉、熱鬧喜慶，因此其節(jié)奏很強，舞蹈動作也極具表演性[3]。再者路腔，主要呈現(xiàn)出活潑、開朗、歡樂、風趣、幽默等特點其與茶農(nóng)們采茶勞動關系非常密切，茶農(nóng)們常在采茶、走路等日常生活中邊走邊唱，邊唱邊跳，體現(xiàn)出輕松愉悅、詼諧風趣的生活化場景。一般與“茶腔”曲牌運用與同一劇種，特別適合載歌載舞的小型歌舞喜劇使用。第四是雜調(diào)也就是混雜的調(diào)式，其來源有江西采茶劇種中的山歌曲調(diào)，有吸收其它地區(qū)的民間戲曲、民歌小曲等，因此其沒有統(tǒng)一的風格與固定的體系，只是作為江西采茶舞蹈音樂中補充形式，使得整體更加的輕盈富有韻味。在江西采茶戲傳統(tǒng)劇目中主要在于敬酒、打彩、大花鼓等場合運用，但其不能作為一個獨立的聲腔應用，因而被稱之為“雜調(diào)”。江西采茶舞除了“三腔一調(diào)”音樂形態(tài)特征外，還大量使用了襯詞，如：哎咳呦、嗨嗬嗨、喲嗬喂、衣呀衣子喲等極具地域文化特色。

2 鋼琴音樂在中國的發(fā)展

作為舶來品的鋼琴，以其音域?qū)拸V、情感表現(xiàn)力強、音色、彈奏力度變化豐富等優(yōu)點受到中國近現(xiàn)代作曲家以及社會大眾的喜愛，也促進了鋼琴音樂中國化的發(fā)展。鋼琴音色變化豐富，音域?qū)拸V，彈奏技法豐富多彩，不同的力度等都能營造出不同的情感意境，如在高音區(qū)，力度大，速度快時，音色清脆、響亮，力度稍小，快速稍慢時，音色豐滿、柔和。又如鋼琴刮奏技法，即從一個音開始，按照鍵盤的自然順序用手刮到另一個音，營造出氣勢磅礴、翻江倒海壯闊之情；或兩個單音、一個單音與一組音，做急速交替反復彈奏的震音，在高音區(qū)時彈奏出洶涌澎拜、白浪滔天之景象，在低音區(qū)時又能表現(xiàn)出優(yōu)雅甜靜、溫柔細膩之情絲[4]。另一方面鋼琴音響效果特點鮮明，契合了情感表達的不同需求，無論是高興、悲傷、激動、無奈等等人類各種情感變化與想法，鋼琴音樂都能游刃有余地展現(xiàn)出演奏者的內(nèi)心世界。正因為鋼琴音樂的優(yōu)點，才使其具有極大的表現(xiàn)力與融合性，也能在我國以單音旋律的線性思維為主的音樂中使用，如黎英海先生的鋼琴改編曲《夕陽簫鼓》將鋼琴音樂優(yōu)點與民族音樂特色、文化審美相結合，成為鋼琴改編曲的代表作。

基于鋼琴音樂自身的特點以及其在中國的發(fā)展，筆者認為可以將其運用到江西采茶舞音樂伴奏之中，突破了采茶舞勾筒、鑼、鼓、鈸等傳統(tǒng)樂器的伴奏，進一步豐富江西采茶唱腔音樂，增強了其音樂藝術表現(xiàn)力，也利于表現(xiàn)采茶舞的文化內(nèi)涵。

3 江西采茶舞蹈中鋼琴伴奏的運用

3.1 江西采茶舞傳統(tǒng)伴奏

江西采茶舞傳統(tǒng)伴奏以勾筒正反弦為主，以小鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸等打擊樂輔，勾筒是一種類似于二胡的樂器，其音色豪放、粗獷，極具鄉(xiāng)土生活氣息。其中：2—6（D—A）為正弦、1—5（C—G）為反弦，在采茶舞蹈的音樂伴奏過程中，它們同調(diào)不同弦，構建獨具特色的支聲復調(diào)的織體，提高了江西采茶唱腔的藝術表現(xiàn)力。

音樂伴奏主要是為了表達了舞蹈的情感，隨著當代音樂的發(fā)展，江西采茶舞如果依舊單純使用傳統(tǒng)的伴奏音樂，如：《斑鳩調(diào)》、《牡丹調(diào)》等曲目所示，已經(jīng)無法滿足當代大眾的審美需求，這些曲目的音樂伴奏缺少和聲效果，音樂織體也相對單一，不能充分地表達江西采茶舞藝術特色與民族文化內(nèi)涵，更談不上展現(xiàn)采茶舞中的茶文化意蘊與精神了。又如《睄妹子》套用傳統(tǒng)的曲牌音樂《對花》，顯得十分老套、陳舊，音樂效果非常之差，與當代音樂審美標準相去甚遠。因此，本文嘗試提出將鋼琴伴奏用于江西采茶舞蹈中。

3.2 鋼琴伴奏融于江西采茶舞蹈中需要注意的問題

首先要充分理解茶文化內(nèi)涵、江西采茶舞審美的基礎上，充分利用鋼琴和聲理論知識與江西采茶舞中調(diào)式、織體等的融合，以及發(fā)揮鋼琴音響效果模仿傳統(tǒng)樂器的音色，表現(xiàn)出江西采茶舞蹈民族文化特色，形成系統(tǒng)的、具有民族風味的鋼琴伴奏曲譜。如黎海英創(chuàng)作的鋼琴改編曲《夕陽簫鼓》一樣，通過鋼琴模仿簫、古琴、琵琶等音色，創(chuàng)新了民族音樂的表達方式。

其次，要深入挖掘江西地域文化內(nèi)涵?？图颐耖g文化是江西采茶舞形成的基礎，其也與贛南地域文化聯(lián)系十分緊密，因此，探索鋼琴伴奏在江西采茶舞中的運用，必須要了解江西客家聚集地與贛南地域的文化風俗、種茶歷史、茶文化精神、戲曲音樂等等，并要充分了解江西采茶舞的發(fā)展、衍變的過程中，這樣才能抓住其內(nèi)在的文化本質(zhì)，才能通過不同形式正確地表達其審美文化內(nèi)涵。

第三，鋼琴伴奏的配合很重要。鋼琴伴奏是為了更好突出江西采茶舞藝術特色，因此鋼琴伴奏者在借助其鋼琴豐富多彩的演奏技巧和強烈的情感表現(xiàn)力的同時，要注重與舞蹈表演者培養(yǎng)默契，將鋼琴音樂與舞蹈動作互動張力表現(xiàn)中，用特定的舞蹈語言和伴奏音樂的情感張力感染聽眾，讓其感受采茶舞蹈剛柔相濟、豪邁溫婉、幽默風趣等的情感變化。

4 結語

江西采茶舞是我國地域文化民族重要代表，也是我國民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，為了更好地傳承、發(fā)展采茶舞藝術形式，本文嘗試提出將鋼琴伴奏引入江西采茶舞中，通過創(chuàng)新視聽體驗形式深入挖掘江西采茶舞的藝術特色、文化審美等，推動其在當代的發(fā)展。

[1]賈丹妮.采茶戲中的舞蹈與音樂元素內(nèi)涵分析 [J].福建茶葉,2016(1):222-223.

[2]李舒幸.江西贛南采茶戲唱腔的藝術特征[J].大眾文藝,2012(24):103-104.

[3]王倩.江西采茶舞鋼琴伴奏的現(xiàn)狀及策略研究[J].福建茶葉,2016(5):359-360.

[4]孫浩然.鋼琴音樂審美研究[J].戲劇之家,2010(3):64-64.

趙珮宇（1984-），女，河南安陽人，研究生，講師，研究方向：鋼琴演奏與教學。