湯愛青

（山東理工大學(xué)魯泰紡織服裝學(xué)院，山東淄博 255049）

“茶染”工藝的特點及其在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用探究

湯愛青

（山東理工大學(xué)魯泰紡織服裝學(xué)院，山東淄博 255049）

茶染是植物染色工藝中的一種，其取材便利、操作簡單、健康環(huán)保?，F(xiàn)代服裝設(shè)計在追求時尚的同時，更講究環(huán)保健康。將茶染工藝應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計之中符合現(xiàn)代人的追求理念。本文在介紹“茶染”工藝特點的基礎(chǔ)上，就“茶染”工藝對現(xiàn)代服裝設(shè)計價值進行了分析，并結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計發(fā)展趨勢提出了茶染工藝的創(chuàng)新應(yīng)用思路。

茶染工藝；價值；現(xiàn)代服裝設(shè)計；應(yīng)用

茶葉在我國歷史悠久，從最初的貴族專有發(fā)展成為現(xiàn)在的大眾需求。茶文化伴隨著人們的飲茶過程得以形成。茶文化也在不斷發(fā)展中派生出不同的種類，如茶藝、茶染等?！安枞尽惫に囀俏覈栉幕w系中的一項重要內(nèi)容?！安枞尽惫に嚺c現(xiàn)代服裝設(shè)計相融合與當前人們追求的相適應(yīng)，具有廣闊的發(fā)展前景。

1 “茶染”工藝的特點

“茶染”是植物染色工藝中的一種，簡單地說，就是用茶葉或者茶包染色，有時指用這種工藝制成的成品。對于“茶染”也有狹義和廣義之說。狹義的“茶染”就是指用傳統(tǒng)的茶葉作為染料，從中提取染料進行染色。廣義的“茶染”是指所有從植物提取染料對天然纖維進行染色的工藝。茶染工藝具有以下特點：

1.1 生態(tài)健康

茶染的染料均來自于植物，從植物中提取染料不污染環(huán)境，與現(xiàn)代工業(yè)化合物染料相比，茶染染料更為生態(tài)和環(huán)保。特別是作為茶染的主要染料來源的茶葉，富含有蛋白質(zhì)、氨基酸、脂類、維生素、無機鹽等幾十種營養(yǎng)物質(zhì)。茶染料的主要成份是茶葉中的茶多酚經(jīng)過氧化后所形成茶色素與茶葉中的鞣質(zhì)。而茶多酚具有較好的藥用價值，是很強的抗氧化劑，能夠抵抗輻射，也可以吸附鉛、汞等有害物質(zhì)?？梢哉f用這種染料染色的纖維可以在一定程度上保護人們的健康，所以生態(tài)環(huán)保是茶染工藝最大的特點。

1.2 茶彩豐富

在茶染工藝中，可以利用茶枝葉提煉茶彩。通過選用不同品種和生長階段的茶樹枝葉，將其制成精粉，再與不同環(huán)保膠質(zhì)材料混合，繪染在不同的材質(zhì)上就會形成不同的茶彩。這種茶彩與化學(xué)色彩以及普通的植物色彩相比，具有明顯的材質(zhì)美感，色感典雅。最為特別的是用這種工藝制成的茶染成品充分體現(xiàn)了茶彩的微粒感，呈現(xiàn)材質(zhì)特征。可以說茶彩融合了顏色和材料的特點，不但具有材料的肌理感，又擁有顏色的表現(xiàn)力。另外，作為茶染工藝來說，由于染料的特殊性，即使在其它條件完全相同的情況下，通過茶染工藝處理的纖維在色彩并不相同，也就是說通過茶染工藝處理的布料沒有兩塊是一樣的，色彩更為豐富和特別。

1.3 操作簡單

茶染工藝操作十分簡單，用日常泡茶的茶葉和茶包就可以染色。只要根據(jù)想要的染色效果，選用不同品種的茶葉就可以實現(xiàn)。如紅茶染色色澤最濃、普洱茶染色感強、綠茶可以產(chǎn)生較好的暈染效果。在實際中只要對要染色的布適當進行漿漂，或者適當加少量醋酸錫或者明礬就會出現(xiàn)較好的染色效果。同時，從茶染料提取的方法來說最常用的就是水萃取，只要在水中加入相關(guān)茶樹枝葉，經(jīng)過加熱過濾就可以形成染料，而且這種染料保存時間長，且不易變質(zhì)，實用性更強。

1.4 取材方便

我國茶葉產(chǎn)地面積廣、產(chǎn)量大，而且在茶葉的生產(chǎn)過程中會產(chǎn)生大量的副產(chǎn)品，這些都可以用來提取茶染料。同時，在茶葉生產(chǎn)中大多數(shù)只是用到茶樹枝葉頂端的少量葉片，而大量的枝葉都沒有得到充分利用，而這些都可以用來提取茶染料。用茶做染料，也實現(xiàn)了資源的充分利用，具有較高的經(jīng)濟價值。

2 茶染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用價值研究

服裝設(shè)計的三大要素是造型、色彩、材質(zhì)，而其中的色彩是最能體現(xiàn)服裝設(shè)計效果的。同時，現(xiàn)代服裝設(shè)計新理念強調(diào)綠色、文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代服裝設(shè)計的基本要素、設(shè)計理念與茶染工藝具有共同的契合點，茶染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計具有重要價值。

2.1 茶染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中具有重要的文化價值

茶葉在我國已經(jīng)經(jīng)歷幾千年的發(fā)展史，在種茶、采茶、加工茶葉、茶葉流通、飲茶過種中形成了豐富的茶文化。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。特別是在飲茶過程中形成的尚德、貴和、崇儉、求真等品德是我國茶文化的核心。具有高尚的品德、講求和諧是每一個愛茶人最基本的品德，也是我國傳統(tǒng)文化的核心所在。在實踐中形成的茶染工藝，不但具有一定的實踐價值，也是我國茶文化的重要組成部分，是茶文化的精髓和魅力所在。茶染藝術(shù)在我國的發(fā)展具有重要的文化價值，也是一種在實踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展的成果。把茶染工藝在現(xiàn)代服裝中進行應(yīng)用，可以使現(xiàn)代服裝更富有文化內(nèi)涵和文化特色，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的弘揚。同時，把茶染工藝應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計，與現(xiàn)代服裝設(shè)計推崇的綠色、文化內(nèi)涵服裝設(shè)計理念相吻合。

2.2 茶染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中具有重要的美學(xué)價值

在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，合理的色彩是服裝工藝和服裝布料選擇的基礎(chǔ)，同時可以刺激感覺器官，是現(xiàn)代服裝設(shè)計的基本因素。茶染工藝本身就是一種藝術(shù)，因為茶染可以形成非常特殊的色彩，而這種色彩可以給人以美學(xué)價值。這是因為茶染的染料完全來自于植物，相對于其它化學(xué)染料來說，穩(wěn)定性特別好，這就使得經(jīng)過茶染處理的布料在色彩上特別和諧與自然色比較接近，而且這種色彩古色古香、清雅別致，給人一種自然高雅且富有神韻的視覺美感。當前，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，都市人口越來越多，人們在享受都市便捷的同時，也在承受著現(xiàn)代都市生活所帶來的各種壓力。而經(jīng)過茶染工藝處理的布料，所形成的視覺美感與現(xiàn)代都市那種紛雜快節(jié)奏的生活形成了鮮明的對比，正好滿足了現(xiàn)代都市人們對自然、純真、古樸生活的向往，具有超越現(xiàn)實的美學(xué)價值。同時，茶染工藝的染料來自于自然植物，操作方法以手工為主，這是對自然萬物和原始手工技藝的尊重，其美學(xué)價值內(nèi)涵豐富。

2.3 茶染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中具有重要的應(yīng)用價值

現(xiàn)代服裝設(shè)計是一門應(yīng)用性的技術(shù)，把茶染工藝應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計中具有重要的應(yīng)用價值。這種應(yīng)用價值首先體現(xiàn)在茶染工藝滿足了現(xiàn)代人們對品質(zhì)生活的追求。現(xiàn)代服裝滿足日常生活需求僅僅是其中的一個方面，更重要的是通過服裝來體現(xiàn)個性，體現(xiàn)人們對品質(zhì)生活的追求，現(xiàn)代服裝設(shè)計必須圍繞這一重大變化來開展。經(jīng)過茶染處理的布料色彩豐富、彰顯個性、環(huán)保健康，完全符合現(xiàn)代人們對品質(zhì)生活追求的要求，這就決定了茶染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計的價值所在。對傳統(tǒng)文化的保護已經(jīng)上升到了國家政策層面和全社會義務(wù)層面，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的保護和傳承方式就顯得尤為重要。茶染工藝作為茶文化的重要內(nèi)容，是我國傳統(tǒng)文化的精萃所在，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中融入茶染工藝，不但使現(xiàn)代服裝設(shè)計途徑更廣，也實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活的有機融合，使人們更有機會去體驗傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化保護和傳承的創(chuàng)新發(fā)展。隨著人們對節(jié)能環(huán)保意識的提高，人們越來越關(guān)注化學(xué)染料對人體的危害和對環(huán)境的污染，人們的視野逐步投向植物染料上來。而茶染工藝作為植物染料的代表，其所使用的染料就是最天然的茶湯，根本不會對人體和環(huán)境造成危害，具有較高的環(huán)保應(yīng)用價值。同時，茶染實現(xiàn)了對茶枝葉廢料的合理利用，茶染的殘渣還可以制作為有機肥料，實現(xiàn)了變廢為寶，經(jīng)濟價值可觀。所以說，茶染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用為服裝設(shè)計可持續(xù)發(fā)展提供了新的途徑。

3 茶染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用思路

隨著人們生活水平的不斷提高，人們對服裝的選擇性和要求上在不斷發(fā)生變化，這就為現(xiàn)代服裝設(shè)計的發(fā)展提出了新的更高的要求?，F(xiàn)代服裝設(shè)計中只有不斷融入新的理念，融合符合人們需求的工藝技術(shù)，才能實現(xiàn)對人們需求的不斷滿足。茶染技術(shù)作為我國傳統(tǒng)服裝設(shè)計的一種理念，經(jīng)過合理的轉(zhuǎn)化，可以賦予其新的內(nèi)涵，可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計理念發(fā)展提供新的途徑。同時從現(xiàn)代人們對服裝消費的需求上來說，人們的追求已經(jīng)從原來復(fù)雜的色彩發(fā)展成為現(xiàn)代的至簡至靜的追求上來。而茶染工藝最大的特點就是簡單、復(fù)古，可以說茶染技術(shù)反映了人們在服裝設(shè)計和消費上的一種心態(tài)。另外，從當前現(xiàn)代服裝設(shè)計的要求來看，健康、養(yǎng)生、文化成為重要的內(nèi)涵所在。而茶染技術(shù)的生態(tài)環(huán)保，其所蘊涵的豐富文化完全與這一要求相適應(yīng)。所以，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中融合茶染工藝，不僅是對茶染這種傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新，也是傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計發(fā)展相結(jié)合的有效探索和嘗試。

當然，茶染技術(shù)不是一項新技術(shù)，要在現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用，實現(xiàn)不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，就必須對這項技術(shù)有一個全面的認識。茶染工藝目前在現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用最難處理的就是其染色色差的處理上。在相同條件下去處理布料，染色的部位和時間不同，染色處理的結(jié)果也會不同。當然，對于這種色差有人說正是體現(xiàn)了茶染工藝的特殊、隨性、自由美，正是茶染工藝的特色所在，這種觀點在理論上是對的，但在現(xiàn)代服裝設(shè)計的實際應(yīng)用中卻是應(yīng)當克服的。從現(xiàn)代服裝設(shè)計的發(fā)展來看，應(yīng)當不斷完善茶染染色技術(shù)，盡可能的消除在染色效果上出現(xiàn)的偏差，從而適應(yīng)大批量服裝消費市場的需求。鑒于此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，應(yīng)當在確保茶染技術(shù)質(zhì)量和安全的基礎(chǔ)上，加快茶染染料標準的統(tǒng)一和規(guī)范，真正實現(xiàn)茶染工藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計的有機融合。要突出茶染色彩的研究，使茶染色彩與不同造型、面料的服裝更加協(xié)調(diào)和諧，更加隨性，形成更符合現(xiàn)代人審美的視覺感。要加強茶染工藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計的融合，在彰顯文化的基礎(chǔ)上，傳承發(fā)展傳統(tǒng)工藝，形成具有我國特色的服裝設(shè)計發(fā)展新方向。

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湯愛青（1970-），男，山東嘉祥人，碩士，副教授，研究方向：服裝設(shè)計與服飾文化。