陳華鋒，周紅霞

（南京曉莊學院食品科學學院教師，江蘇南京 211171）

中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的有效途徑研究

陳華鋒，周紅霞

（南京曉莊學院食品科學學院教師，江蘇南京 211171）

我國茶文化擁有五千多年的悠久歷史，茶文化內涵博大精深，是我國先賢們智慧的精華和文化的結晶。我國大學生思想政治教育是培養(yǎng)我國優(yōu)秀大學生的基礎教育，承擔著構建我國大學生愛國主義思想教育，養(yǎng)成我國大學生正確的人生觀、價值觀和世界觀的重任。在對我國大學生進行思想政治教育的過程中，要孜孜不倦地將我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化灌輸進我國當代大學生的頭腦之中，積極發(fā)揮中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化的積極作用，有效促進我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，我國大學生熱愛優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化，讓其內化于心，外化于行，成為大學生思想當中的一部分，提高我國大學生茶學傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

中國優(yōu)秀茶學文化；茶學傳統(tǒng)文化；大學生；思想政治教育；教育研究

我國擁有五千多年的文明發(fā)展歷程，我國文化發(fā)展史，凝聚著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和結晶。我國擁有五十幾個民族，擁有多種民族文化，這些珍貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨和政府的寶貴財富、是中華民族的寶貴財富、也是我國人民寶貴的財富。我國大學生思想政治教育應該從我國浩瀚的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中萃取精華，在大學生思想政治教育中，引入優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化，既實現了中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，凈化了我國大學生的思想境界，在推動中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的同時，對大學生思想政治教育起到積極作用。

1 中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化在我國當代大學生中的現狀

1.1 中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化在我國當代大學生中的認知度較低

目前，我國當代大學生都是90年以后出生的孩子，他們的成長時間正是我國大力發(fā)展現代化、城鎮(zhèn)化的時間，他們是成長在現代社會的一代，他們的思維方式、行為方式、生活方式都是現代式的，他們吃漢堡、喝可樂、打網絡游戲、聽流行歌曲、看進口大片，對于我國傳統(tǒng)文化并不關心，也不感興趣，加之我國在現代化建設進程中，忽略了對我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承，導致我國當代大學生對我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化知之甚少，認知度和認可度都非常低[1]。這不僅僅是因為社會發(fā)展的現實情況和現代化的生活方式，還是因為對我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化的不了解，其知識的缺失造成了我國當代大學生對傳統(tǒng)茶學文化的認知度低的不良現狀。

1.2 我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化在大學課程中鮮有涉及

我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化是我國茶葉文明發(fā)展不斷延續(xù)的結果，茶學文化的傳承是發(fā)展的基石，優(yōu)秀文化是我國民族不斷傳承和發(fā)展的優(yōu)秀基因[2]。但是當前，我國當代大學生思想政治教育當中，涉及此方面內容的更是鳳毛麟角。我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化的缺失，不利于中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，更不利于我國當代大學生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，不利于我國當代大學生思想政治教育。

2 中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化引入思想政治教育課程的迫切性

我國優(yōu)秀茶學文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是精華之精華，我國茶文化包羅萬象，涉獵較廣。茶葉已經不僅僅是一種飲品，而是一種載體，茶承載著一種文化、一種品德、一種精神。

2.1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育

大學生思想政治教育與傳統(tǒng)文化具有同一性，同屬于思想范疇，都具有塑造人、影響人和改變人的作用，文化能夠熏染人，思想政治教育可以塑造人。二者存在著千絲萬縷、不可分割的內在聯系。思想政治教育其實質是文化的一部分，文化包含思想政治教育，文化是思想政治教育的起源，是思想政治教育的土壤。思想政治教育是文化的一種表現形態(tài)，是文化眾多表現形式之一[3]。思想政治教育能夠反映文化的內涵，還具有改造大學生思想、塑造大學生人格的功能。而文化本身就具有思想政治教育的屬性和內容，文化其本質也是感染人、塑造人，潛移默化地影響人，人們在思想上受到熏陶，而后行為上做出改變，從而實現塑造人的目的。因此，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育，二者看似不同，實則相同。

2.2 中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化引入思想政治教育課程的必要性分析

思想政治教育的作用就是培養(yǎng)我國當代大學生的愛國主義情操和端正的人生觀、價值觀和世界觀，大學生思想政治教育的作用巨大，大學生思想政治教育工作不僅僅關系大學生個人健全人格的良好塑造，還關系到國家前途和民族命運，因此，我國各大高校要積極做好大學生思想政治教育工作。我國國門對外開放三十余年來，形成我國社會多元化的價值觀，我國當代大學生在時代大潮中，也同樣存在著價值觀多元化的現象。中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化融入我國大學生思想政治教育有其必要性，一方面，優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化是我國傳統(tǒng)文化當中的精粹，作為大學生，了解并掌握茶學傳統(tǒng)文化知識是時代的需要，又是發(fā)展自身的必備素質[4]。另一方面，思想政治教育工作作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐，其中就包括中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化。

2.3 大學生思想政治教育融入中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化的必要性

當前，我國高校對中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化不夠重視，在商品經濟社會，無論是我國高校還是我國當代大學生，首要的考量都是經濟利益和就業(yè)出路，對于類似于茶學傳統(tǒng)文化這樣的文化概念并不關心，我國高校的教育也趨于商業(yè)化和利益化。對于我國當代大學生來說，茶是一個通俗概念，而非文化概念，受到來自于西方現代觀念的影響，我國當代大學生對于中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化的理解限于表面，沒有深入的了解和理解。我國當代大學生由于獲得知識的渠道多樣，同時信息更新的速度越來越快，因此，極易忽略對于中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化的關注[5]。大學生思想政治教育融入中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化，能夠通過思想政治教育，糾正大學生的錯誤思想傾向，幫助其樹立正確的價值觀念，從而重視我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化。

3 中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的重要意義

習近平總書記曾指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處[6]。（引用）”可見，將我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育，能夠傳承并發(fā)展我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我國大學生端正的思想意識，培養(yǎng)當代大學生對祖國的熱愛，培養(yǎng)大學生對我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化的興趣。

我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化底蘊深厚，對我國傳統(tǒng)文化具有深遠的影響，它是我國勞動人民在勞動過程中的智慧結晶，同時也是我國人民重要的知識寶庫，是我國人民重要的精神支撐。當前，我國茶葉行業(yè)蓬勃發(fā)展、茶葉商業(yè)往來不斷全球化的今天，將大學生思想政治教育當中，引入中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化，是弘揚我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化的最佳契機，目前，在全世界各個國家和地區(qū)留學的中國學生人數已經超過五十萬人，我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化也隨之向全世界傳播，在我國高校思想政治教育課程中導入優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化，是非常必要的[7]。

4 實現我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化引入我國高校思想政治教育課程的有效路徑

在思想政治教育課程中引入中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化內容[8]。在我國高校教育中，課堂授課方式是主要的教學模式，在傳統(tǒng)的高校思想政治教育課堂上，我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化內容的嵌入，是實現教學效果的主要教學模式。應該在思想政治教育教學計劃之中，將我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化內容作為其中一個重要的組成部分，在具體實施過程中，要將中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化和大學生思想政治教育二者的內容相互滲透、相互融合，激發(fā)學生學習的興趣。在教學過程中，大學教師要豐富教學模式和教學手段，通過思想政治教育思維方式和授課模式講授中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化，以獨特的教學方式，加強大學生對于我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化的學習和理解。

同時，要注重當代大學生對于信息新媒體的敏銳觸覺，利用新媒體推動中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育，用新媒體引導大學生關注茶學傳統(tǒng)文化，重視自身的思想政治養(yǎng)成，利用新媒體的獨特優(yōu)勢和獨有屬性，助推在我國高校思想政治教育課程中，嵌入我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化，實現我國大學生二者相融合的華麗轉身。

5 結語

綜上所述，我國作為傳統(tǒng)文化流光溢彩的文化大國，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國五千年歷史文化的深厚積淀，是中華民族子孫得以生生不息和不斷繁衍的優(yōu)秀基因。在我國高校思想政治教育之中，嵌入我國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化教學內容既能夠對中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化不斷傳承和發(fā)展，弘揚中國優(yōu)秀茶學傳統(tǒng)文化，又能夠培養(yǎng)我國大學生的健全人格和正確的價值觀、人生觀、世界觀，對于塑造我國當代大學生的思想意識和愛國情懷具有重要意義。

[1]陳小環(huán).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的途徑[J].河北農業(yè)大學學報(農林教育版)，2015（6）:52-56.

[2]吳芮凌.淺析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的有效融入[J].學校黨建與思想教育，2016（4）:70-71.

[3]晏振宇.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的路徑研究[J].佳木斯職業(yè)學院學報，2015（12）:100-101.

[4]劉娜.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育研究——基于沈陽醫(yī)學院大學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知現狀、分析和工作實踐[J].教育現代化，2016（8）:134-135+138.

[5]孫煒.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育研究[J].西南科技大學學報(哲學社會科學版)，2016（3）:77-79+88.

[6]林月容.思考中國傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的途徑[J].武夷學院學報，2016（8）:71-74.

[7]趙棟昌.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育研究——以貴州大學為例[J].法制與社會，2016（29）:223-225.

[8]林靜.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育路徑研究——基于韓劇熱潮的啟示[J].景德鎮(zhèn)學院學報，2015(4):107-112.

江蘇省教育廳2015高校哲學社會科學基金指導項目（編號：2015SJD204）

陳華鋒（1979-），男，湖北當陽人，碩士，研究方向：大學生思想政治教育。