徐楊歡

（江西科技學(xué)院，江西南昌 330000）

民俗圖案在茶葉包裝設(shè)計中的運用

徐楊歡

（江西科技學(xué)院，江西南昌 330000）

我國有著豐富完善的傳統(tǒng)茶文化元素，其不僅是對傳統(tǒng)社會發(fā)展的有效傳承，同時也是當前我們開展各項活動過程中的有效借鑒和傳承。在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展過程中，其需要創(chuàng)新文化理念，優(yōu)化文化傳承機制，融入消費者需求，從而實現(xiàn)理想的設(shè)計效果。本文擬從當前茶葉包裝設(shè)計活動開展過程中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合茶葉包裝設(shè)計活動開展的相關(guān)要求，通過融入民俗圖案的具體內(nèi)涵反映，結(jié)合探究民俗圖案在茶葉包裝設(shè)計活動中的具體運用思路。

民俗圖案；茶葉包裝設(shè)計；運用思路；價值理念；傳統(tǒng)文化

我國有著豐富而體系化的文化資源，在這些文化資源中，其具有的價值理念，不僅是對傳統(tǒng)文化的有效傳承，同時更是當前多元文化背景下，我們了解傳統(tǒng)文化的重要載體和途徑。無論是民俗文化資源，還是傳統(tǒng)茶文化資源，其實際上都是當前對整個茶文化體系進行傳承發(fā)展的重要傳承資源。結(jié)合傳統(tǒng)的茶葉包裝設(shè)計活動開展狀況，不難發(fā)現(xiàn)其中存在諸多問題和不足，而融入文化元素，正是解決其問題和不足的重要突破口。

1 當前茶葉包裝設(shè)計活動開展過程中存在的問題和不足分析

當前茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展過程中，已經(jīng)實現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，而在這一過程中，無論是茶葉產(chǎn)品的具體內(nèi)涵，還是整個茶葉產(chǎn)品經(jīng)營過程中的相關(guān)要求，都需要結(jié)合時代發(fā)展進行完善，不僅如此，隨著當前茶葉產(chǎn)業(yè)營銷過程中，互聯(lián)網(wǎng)電商模式不斷成熟，而人們在選購茶葉產(chǎn)品時，茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計活動對人們選擇茶葉產(chǎn)品有著重要的影響。因此，做好茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作，創(chuàng)新設(shè)計理念，通過選擇合適的設(shè)計方向，確定合適的設(shè)計風格，從而實現(xiàn)整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作的創(chuàng)新與發(fā)展。

通過對當前茶葉包裝設(shè)計活動開展狀況進行分析，不難看出其主要問題和不足在于整個包裝設(shè)計過程中，缺乏豐富完善的設(shè)計理念和內(nèi)涵，整個設(shè)計活動缺乏文化元素的有效融入，因此其創(chuàng)新性與內(nèi)涵性明顯不足，從而大大影響了茶葉包裝設(shè)計活動的有效開展。對于茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展活動，融入傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵，創(chuàng)新設(shè)計理念，完善設(shè)計體系，其必然能夠在滿足時代發(fā)展要求的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)整個茶葉包裝設(shè)計活動開展的理想效果。

不僅如此，當前很多茶葉企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展過程中，未能認識到消費者在整個產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營、銷售等環(huán)節(jié)中的地位和價值，從而盲目開展生產(chǎn)。除此之外，很多茶葉企業(yè)經(jīng)營者由于自身經(jīng)營經(jīng)驗相對薄弱，加上自身認知度不夠，從而缺乏對茶葉包裝設(shè)計活動開展的重視度，因此，無論是在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計理念的融入和確定，還是整個茶葉產(chǎn)品的設(shè)計風格確定，都缺乏全面性和完善性，從而大大限制了整個茶葉包裝設(shè)計活動開展的理想效果。

2 茶葉包裝設(shè)計活動開展的相關(guān)要求

隨著當前茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展成熟度不斷增強，如今在茶葉產(chǎn)品營銷過程中，其主要銷售途徑已經(jīng)從傳統(tǒng)的商鋪推廣逐漸轉(zhuǎn)化發(fā)展為互聯(lián)網(wǎng)電商為主的營銷模式。而在這一模式應(yīng)用過程中，想要實現(xiàn)理想的營銷效果，就必須充分注重茶葉產(chǎn)品外在包裝設(shè)計活動的有效開展。系統(tǒng)的看，包裝設(shè)計活動不僅是一種設(shè)計理念應(yīng)用，同時更重要的是在這一過程中，其也是一種文化和理念的詮釋和表達。因此，想要滿足茶葉產(chǎn)品經(jīng)營活動的全面需要，就必須從市場需要和時代發(fā)展要求入手，通過創(chuàng)新內(nèi)涵，豐富設(shè)計體系，從而滿足人們的多樣化需求。因此，在開展茶葉包裝設(shè)計活動工作時，不僅要認識到該項活動開展的價值作用，同時更要合理、精準定位，確保茶葉包裝設(shè)計活動與茶葉企業(yè)自身經(jīng)營發(fā)展相匹配、相吻合，當然，這也是該項工作開展的前提和和基礎(chǔ)。

當然，當前社會發(fā)展過程中，商品經(jīng)濟實現(xiàn)了成熟而體系化的發(fā)展，對于茶葉產(chǎn)業(yè)來說，市場上有大量茶葉產(chǎn)品，而想要增強產(chǎn)品的辨別度，優(yōu)化人們的全面認知，就需要通過創(chuàng)新茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計理念切入，尤其是要展現(xiàn)和融入消費者自身的需要。只有將消費者的需求融入到整個設(shè)計過程中，才能提升該產(chǎn)品的市場認可度，從而實現(xiàn)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展的理想效果。

事實上，茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動也是一項系統(tǒng)化的設(shè)計活動，因此其內(nèi)涵的多樣性，以及價值元素應(yīng)用的綜合化，決定了我們當前想要實現(xiàn)理想的茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計效果，就必須將茶文化理念內(nèi)涵融入其中，通過詮釋具體的價值理念和內(nèi)涵元素，從而實現(xiàn)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動的最佳效果。結(jié)合茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計的應(yīng)用需要看，其基礎(chǔ)和關(guān)鍵在與文化元素的全面融入，尤其是要結(jié)合茶葉產(chǎn)品的特點，只有確保設(shè)計活動與整個產(chǎn)品的風格及定位相匹配，才能確保茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動與實際相協(xié)調(diào)。

3 民俗圖案的具體內(nèi)涵反映

我國有著豐富完善的民俗文化資源，整個民俗文化資源體系，不僅是傳統(tǒng)文化發(fā)展的沉淀，同時其中所具有的價值元素，更是詮釋和反映了我國幾千年文化體系發(fā)展狀況的重要資源。通過民俗圖案，我們能夠感受到其中所具有的民俗文化資源，更重要的是其中所具有的價值內(nèi)涵，結(jié)合當前茶葉包裝設(shè)計活動創(chuàng)新開展的具體要求，不難看出，應(yīng)用好民俗圖案資源，其能夠幫助我們豐富設(shè)計理念，提升設(shè)計品質(zhì)，當然在這一過程中，其重要的價值在于通過融入多樣資源，從而實現(xiàn)了整個茶葉包裝設(shè)計活動的創(chuàng)新發(fā)展。

民俗圖案內(nèi)涵豐富，資源多樣，無論是民俗圖案資源的多樣性，還是其中所具有的價值元素，實際上都是當前茶葉包裝設(shè)計活動發(fā)展過程中，亟待傳承的重要內(nèi)容。當然，民俗圖案實際上也是中華民族傳統(tǒng)信仰體系中的重要組成部分。認知該文化體系的具體資源和內(nèi)涵，就是對傳統(tǒng)文化進行全面繼承的重要要求。因此，如果能夠?qū)⒚袼讏D案的具體內(nèi)容融入到茶葉包裝設(shè)計活動中，其不僅能夠提升包裝設(shè)計品位，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動的最佳效果，當然在這一過程中，也能夠向人們展現(xiàn)全新的茶葉產(chǎn)品形象，從而增加其在整個產(chǎn)品經(jīng)營過程中的辨識度。

民俗圖案不僅是一種傳統(tǒng)的圖案元素，同時也是重要的文化詮釋和表達。茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展過程中融入傳統(tǒng)文化元素，不僅能夠向人們展現(xiàn)和詮釋傳統(tǒng)文化體系的優(yōu)勢，同時更能滿足人們多樣化的審美需求?？陀^而言，我國有著成熟而體系化的茶葉產(chǎn)業(yè)，在其經(jīng)營過程中，形成了豐富而完善的茶葉產(chǎn)品。但是目前人們在飲茶過程中，不僅關(guān)注茶葉產(chǎn)品的品質(zhì)內(nèi)涵，同時對其包裝設(shè)計的開展狀況也有著重要要求。民俗圖案不僅凝聚了民俗文化的具體內(nèi)涵，同時其中所融入的各項元素，也是當前多元文化傳承發(fā)展過程中的重要內(nèi)容。當然，結(jié)合我國文化體系的具體發(fā)展狀況，在民俗圖案設(shè)計和形成過程中，人們更多融入了喜慶，節(jié)日氣氛。

民俗圖案文化，不僅是一種文化符號，更重要的是其中所具有的文化底蘊，能夠豐富當前整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動的元素，同時也能從根本上提升茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動的實施水平。民俗圖案文化不僅是我國本土文化體系的重要代表，同時其中所具有的文化屬性，也是當前我們利用該資源，開展各項活動創(chuàng)新發(fā)展的重要突破口。因此，可以說，民俗圖案文化資源藝術(shù)不僅是對傳統(tǒng)文化體系的有效繼承，同時更重要的是其中包含和融入了我國傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵。因此，應(yīng)用好民俗圖案資源，創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計活動理念對于整個茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展來說，有著極其重要的作用價值。

4 民俗圖案在茶葉包裝設(shè)計活動中的具體運用思路

事實上，民俗圖案與傳統(tǒng)茶文化體系一樣，都是我國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分。不僅如此，兩者還是對當前開展各項活動的重要借鑒要素。當然，民俗圖案實際上也是在對傳統(tǒng)文化的核心進行提取的基礎(chǔ)上，所融入的重要時代資源。民俗圖案，也是符合中國人審美觀念的有效表達，因此，在茶葉包裝設(shè)計活動開展過程中，其需要結(jié)合時代發(fā)展特點，融入文化內(nèi)涵，從而實現(xiàn)最佳設(shè)計效果。

在利用民俗圖案資源，開展茶葉包裝設(shè)計活動時，想要實現(xiàn)理想的設(shè)計效果，其需要從以下視角切入：首先，要選擇合適的民俗圖案文化資源融入到整個包裝設(shè)計過程中，必須創(chuàng)新民俗圖案資源的利用機制，確保該資源應(yīng)用能夠滿足包裝設(shè)計活動開展的相應(yīng)需求。結(jié)合當前茶葉包裝設(shè)計活動特點和要求，民俗圖案文化資源在應(yīng)用過程中，其需要創(chuàng)新該資源內(nèi)涵。其次，要注重文化內(nèi)涵的詮釋和融入，通過賦予整個包裝設(shè)計活動相應(yīng)價值內(nèi)涵和底蘊，從而提升茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計水平。民俗圖案不僅是一種藝術(shù)資源，同時其中也包含和容納了社會大眾的生活意識，因此，在利用民俗圖案資源，開展茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動時，必須充分注重文化內(nèi)涵的有效詮釋和表達。

最后，要結(jié)合市場的需要，以及整個時代發(fā)展的具體要求，從而滿足茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展的各項要求。對于茶葉產(chǎn)品經(jīng)營發(fā)展來說，創(chuàng)新包裝設(shè)計思路，不僅關(guān)系到茶葉產(chǎn)品經(jīng)營活動的有序開展，同時也關(guān)系到整個茶葉產(chǎn)品的市場認知度。而想要應(yīng)用好民俗圖案資源，就需要在時代要求基礎(chǔ)上，創(chuàng)新設(shè)計理念，構(gòu)建體系化的應(yīng)用機制。

5 結(jié)語

隨著當前人們對茶葉的健康養(yǎng)生價值認知日益成熟，如今茶葉產(chǎn)業(yè)迎來了發(fā)展的快速機遇期，而在這一過程中，人們不僅更為關(guān)注茶葉的產(chǎn)品質(zhì)量，同時更重要的是其關(guān)注茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計。結(jié)合茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營發(fā)展狀況，不難看出融入多樣文化要素，創(chuàng)新茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求，是當前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展的具體要求。民俗圖案文化資源中包含諸多內(nèi)容，尤其是其中所融入和詮釋的理念，能夠為當前我們開展各項活動提供重要幫助。

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2015年江西省藝術(shù)規(guī)劃課題“經(jīng)濟常態(tài)下贛北民俗圖案的傳承與創(chuàng)新研究（項目編號：YG2015102）”

徐楊歡（1981-），女，江西南昌人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。