劉 健

（上海思博職業(yè)技術(shù)學(xué)院，上海 201300）

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

劉 健

（上海思博職業(yè)技術(shù)學(xué)院，上海 201300）

從近現(xiàn)代開始我國(guó)的包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而又多變的轉(zhuǎn)化過程，而最終這樣的轉(zhuǎn)化在近年來越來越向著西方風(fēng)格開始趨同，大量的包裝設(shè)計(jì)上為了突顯出國(guó)際化的風(fēng)格都開始貼上了歐美的變遷，盲目的模仿與借鑒西方設(shè)計(jì)文化，具有民族特色的包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)卻不斷地被蠶食和消磨越來越少見。但是隨著我國(guó)在國(guó)際上的地位越來越高，文化的被動(dòng)吸收也將會(huì)轉(zhuǎn)變成中華文化的對(duì)外輸出，具有我國(guó)優(yōu)秀民族文化風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)也被越來越多的外國(guó)設(shè)計(jì)師、民眾所認(rèn)同，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)中華民族偉大復(fù)興必然會(huì)經(jīng)歷的階段。筆者希望從中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中尋找靈感，將一些傳統(tǒng)茶文化的元素運(yùn)用于現(xiàn)代包裝藝術(shù)中，這不僅可以有效提升現(xiàn)代包裝的藝術(shù)性，同時(shí)還對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的茶文化非常有幫助。

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化；現(xiàn)代包裝；藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用途徑

飲茶在我國(guó)的地位如此重要，并不僅僅是茶葉本身所具備的清香、苦澀口味以及養(yǎng)生性、休閑性這些元素，還因?yàn)樵谖覈?guó)漫長(zhǎng)的飲茶傳統(tǒng)中從茶葉種植、采摘、加工、飲用這些方面而衍生出來的茶文化，這些具有優(yōu)秀美德與生活哲理的茶文化被人們所接受、吸收、代代相傳，最終茶文化成為了目前我國(guó)無法替代的傳統(tǒng)文化組成部分。茶文化在我國(guó)的包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用中十分多見，但是隨著中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的西式化越來越嚴(yán)重，茶文化的包裝設(shè)計(jì)被設(shè)計(jì)師的應(yīng)用也越來越少。如今，中國(guó)的國(guó)際地位越來越高，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的分量越來越重，中國(guó)文化也應(yīng)當(dāng)被世界各國(guó)所重視，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的輸出也應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)文化輸出中重要的一部分，不僅要被國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師更加重視，也應(yīng)當(dāng)傳播到國(guó)外讓西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師、民眾見識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的魅力。以傳統(tǒng)茶文化為基礎(chǔ)的優(yōu)秀現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代包裝更加具有中國(guó)風(fēng)采，使具有中國(guó)魅力與特色的現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)在全球更加具有影響力。

1 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的主要作用

1.1 對(duì)于包裝造型的印象變化

第一印象是人們的潛意識(shí)最直觀、最習(xí)慣的體現(xiàn)，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物都有著第一印象，并且這個(gè)第一印象是無法抗拒的一種生活習(xí)性。好的第一印象會(huì)讓消費(fèi)者更加感興趣，從而積極地去加深了解，最終購(gòu)買消費(fèi)，而平庸的第一印象則會(huì)讓消費(fèi)者意興闌珊，轉(zhuǎn)而去挑選其他商品，就算產(chǎn)品內(nèi)容如何的豐富，但第一印象的好壞依然是促進(jìn)消費(fèi)的最主要因素。

近年來西方化的設(shè)計(jì)風(fēng)格在我國(guó)大肆傳播與使用，絕大部分的產(chǎn)品在中國(guó)風(fēng)與歐式風(fēng)之間會(huì)選擇使用歐式風(fēng)來讓商品給人更高大上的感受。但是物極必反，這些大量充斥在我國(guó)市場(chǎng)中的歐美風(fēng)設(shè)計(jì)隨著時(shí)間的推移注定會(huì)給消費(fèi)者造成審美的疲勞，甚至?xí)屜M(fèi)者反思為何在我國(guó)的市場(chǎng)中全都是歐美風(fēng)格。這時(shí)傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)就會(huì)讓人眼前一亮，而茶文化是中華文化的基點(diǎn)之一，運(yùn)用傳統(tǒng)茶文化而進(jìn)行的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，不僅能讓人更直觀的感受到中華傳統(tǒng)的風(fēng)格，還能產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。例如在首飾的包裝設(shè)計(jì)中，金碧輝煌的各類首飾勢(shì)必會(huì)讓人眼花繚亂，但是其中加入具有茶文化風(fēng)格、傳統(tǒng)氣息的首飾設(shè)計(jì)，反而會(huì)讓人更加興趣盎然，較好的第一印象勢(shì)必會(huì)對(duì)產(chǎn)品的消費(fèi)起到促進(jìn)作用。

1.2 對(duì)于包裝設(shè)計(jì)中的色彩改變

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，色彩并不是簡(jiǎn)單的與環(huán)境相融合，吸引消費(fèi)者眼球的元素，其還具有豐富的感情語(yǔ)言在里面。歐美風(fēng)格的包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)在色彩上偏向明亮，多以白色、天藍(lán)色、綠色等為主要色彩，這樣的色彩給人的第一印象十分直觀、干凈、簡(jiǎn)潔，這也是西方的整體現(xiàn)代化藝術(shù)風(fēng)格一部分，白色代表整潔、天藍(lán)色代表柔和、綠色代表環(huán)保。我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化設(shè)計(jì)其實(shí)并沒有這么多的現(xiàn)代色彩理念在其中，茶文化包裝設(shè)計(jì)的色彩就是茶葉的色彩，主要以暗紅色、綠色為主，暗紅色一方面代表著中國(guó)的紅茶色彩，另一方面也有著些許的傳統(tǒng)中國(guó)紅木，沉穩(wěn)、莊重理念在其中，能夠特別直觀地體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)，綠色一方面代表中國(guó)的綠茶色彩，另一方面也是大自然的色彩，弘揚(yáng)出我國(guó)天人合一、熱愛自然的美感與道德。以傳統(tǒng)茶文化為現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品雖然表面上沒有歐美包裝設(shè)計(jì)的那樣明亮，但是加入了中國(guó)式的沉穩(wěn)與內(nèi)涵，吸引不同類型的消費(fèi)者注意。

1.3 對(duì)于包裝設(shè)計(jì)中圖形的影響

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，色彩與圖形都是十分直觀的視覺符號(hào)，色彩帶給人感情語(yǔ)言上的認(rèn)同感，而圖形則能更好地詮釋與傳遞出設(shè)計(jì)師的理念，設(shè)計(jì)師通過對(duì)于包裝圖形的設(shè)計(jì)來對(duì)整個(gè)包裝進(jìn)行修飾與美化，從而起到一個(gè)將包裝設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵傳達(dá)給消費(fèi)者的橋梁性質(zhì)。

西方風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)中圖形應(yīng)用十分的簡(jiǎn)練，一般都是以包裝內(nèi)容更為主要元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如嬰兒奶粉就在包裝上設(shè)計(jì)出嬰兒模樣之類，甚至在部分的包裝設(shè)計(jì)中僅僅只是使用簡(jiǎn)單的線條、方框等單一的圖案。這樣設(shè)計(jì)的好處是消費(fèi)者看起來十分方便，也能有效地體會(huì)出包裝設(shè)計(jì)中想要表達(dá)的內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的現(xiàn)代包裝圖形設(shè)計(jì)與之相比就顯得要具有內(nèi)涵了許多，例如在茶葉的包裝設(shè)計(jì)上首先要有傳統(tǒng)書法圖形、要有茶樹圖形甚至還有松蘭竹梅等圖案，其想要表達(dá)的內(nèi)容也更加具有深度，因?yàn)椴栉幕侵袊?guó)傳統(tǒng)文化其內(nèi)容、精神非常豐富，在包裝設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)茶文化圖案所要表達(dá)的往往并不是單一的意圖，其中還會(huì)有衍生、角度等等。不管怎么說傳統(tǒng)茶文化與西方的圖形風(fēng)格各有各的風(fēng)采，也適用于不同的消費(fèi)人群。

2 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

2.1 傳統(tǒng)茶文化包裝造型的運(yùn)用

具有傳統(tǒng)茶文化風(fēng)格的包裝造型要運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，需要注意的一點(diǎn)就是不能死板地保持中國(guó)古代傳統(tǒng)造型，需要與時(shí)俱進(jìn)將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代化相結(jié)合，這樣才能更加吸引現(xiàn)代消費(fèi)者的目光。將傳統(tǒng)茶文化包裝造型中加入現(xiàn)代風(fēng)格，可以通過對(duì)包裝造型的直觀印象進(jìn)行改變，了解現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)于茶文化的認(rèn)同心理，并細(xì)致的分析對(duì)茶文化的認(rèn)同性集中在什么方向，例如現(xiàn)代消費(fèi)者主要對(duì)傳統(tǒng)茶文化中和諧的理念有認(rèn)同性，就能在現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中加入更加具有和諧性的造型在里面，傳統(tǒng)茶文化之所以能夠在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)就是因?yàn)槠渚邆鋸?qiáng)大的塑造性與包容性，能夠在時(shí)代的不斷變遷中改變形態(tài)與外貌，但是依然保留著茶文化的核心理念，將這樣的精神文化運(yùn)用到包裝造型中才能讓產(chǎn)品被更多的消費(fèi)者所認(rèn)識(shí)、記憶，產(chǎn)生忠實(shí)的消費(fèi)群體。

2.2 傳統(tǒng)茶文化色彩的運(yùn)用

傳統(tǒng)茶文化色彩除了上文所說的紅木般的暗紅色、大自然般和諧的綠色，還有一種鮮艷的中國(guó)紅。紅色是一種喜慶、火熱的顏色，就如同中國(guó)人的性格一樣，在外表上中國(guó)人就像大自然一般和諧的綠色，但是當(dāng)受到侵犯時(shí)立刻就轉(zhuǎn)化為了激烈的紅色。因此傳統(tǒng)茶文化色彩可以說是十分符合中國(guó)人的心理特征，這些色彩在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以用來塑造整體風(fēng)格，例如整個(gè)包裝都用紅色來做為底色，十分受人注目吸引眼球。也可以是和諧的綠色，雖然沒有那么的醒目，但是特別適用于中老年較為成熟的消費(fèi)群體。色彩是最直觀的、映入眼簾的包裝設(shè)計(jì)組成部分，因此色彩的選擇十分重要，傳統(tǒng)茶文化色彩可以分為紅色與綠色兩個(gè)部分，對(duì)不同的年齡層次群體進(jìn)行針對(duì)性的銷售，以此來達(dá)到更有效率的促進(jìn)購(gòu)買消費(fèi)。

2.3 傳統(tǒng)茶文化圖案的運(yùn)用

傳統(tǒng)茶文化圖案的運(yùn)用內(nèi)容十分豐富，不僅有著傳說性質(zhì)圖案如神農(nóng)嘗百草等，還有著古代茶葉知識(shí)圖案如陸羽的《茶經(jīng)》或者是傳統(tǒng)茶道圖案等等。這些與茶文化相關(guān)的圖案雖然相較于西方風(fēng)格更加復(fù)雜，但是內(nèi)容也更加豐富，更加適合對(duì)具有較高知識(shí)水平的群眾進(jìn)行銷售，或者是父母通過給小孩購(gòu)買這些具有傳統(tǒng)茶文化圖案的產(chǎn)品讓小孩學(xué)習(xí)到我國(guó)的茶葉傳統(tǒng)知識(shí)、文化，讓其成為一個(gè)具有傳統(tǒng)內(nèi)涵與了解我國(guó)歷史的人才。從這些方面來對(duì)傳統(tǒng)茶文化圖案進(jìn)行運(yùn)用，可以很有效地幫助具有中國(guó)特色的現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)傳播。

3 結(jié)論

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化不僅有著豐富的理念、精神，在進(jìn)入到現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中也有這具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)造型、色彩、圖案，對(duì)這些元素進(jìn)行歸類與整理，結(jié)合現(xiàn)代人的喜好與風(fēng)格，讓傳統(tǒng)茶文化更受到人們的青睞，在目前西方化的設(shè)計(jì)市場(chǎng)當(dāng)中，加入更多的中國(guó)元素，這對(duì)于提升外人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同非常重要。

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劉 ?。?982-），男，江蘇灌云人，研究生，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。