王 佳，武秀娥，左 維

（河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北秦皇島 066000）

“國(guó)畫水墨”動(dòng)畫風(fēng)格在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王 佳，武秀娥，左 維

（河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北秦皇島 066000）

水墨畫作為我國(guó)特色的繪畫形式，有著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)精髓。在現(xiàn)代科技愈來愈發(fā)達(dá)的年代，計(jì)算機(jī)技術(shù)在人們的生活和工作中得以廣泛應(yīng)用，隨之，在水墨畫的創(chuàng)作設(shè)計(jì)中融入電子效果也就成為了一種潮流。所以國(guó)畫水墨的動(dòng)畫設(shè)計(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)元素在時(shí)代發(fā)展中的產(chǎn)物。本文介紹了水墨畫的基本表現(xiàn)形式和傳統(tǒng)內(nèi)涵，分析了水墨畫應(yīng)用于茶葉包裝上的文化背景，探討了水墨畫動(dòng)畫設(shè)計(jì)對(duì)茶葉包裝創(chuàng)新發(fā)展的有效作用。

國(guó)畫水墨；三維動(dòng)畫；茶葉包裝

茶文化是在中國(guó)悠悠歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展又革新的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，是我國(guó)古典文明中不可或缺的組成部分。茶葉作為茶文化形成與發(fā)展的最初形式，是茶文化體系中最根本的物質(zhì)元素。隨著文化復(fù)興的興起，人們對(duì)于茶葉的包裝不再僅僅追求實(shí)用性，而更加注重其美觀程度與文化品位。國(guó)畫水墨是我國(guó)傳統(tǒng)文化中較具代表性的藝術(shù)形式。將水墨畫的藝術(shù)元素與電子動(dòng)畫效果相結(jié)合，是我國(guó)藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展。所以在茶葉包裝上添加水墨動(dòng)畫的文藝元素不但能反映中國(guó)茶文化的深刻內(nèi)涵，更能表現(xiàn)出中國(guó)古典文明的思想底蘊(yùn)。

1 國(guó)畫水墨的基本概述

1.1 水墨畫的表現(xiàn)形式與藝術(shù)元素

水墨畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫形式體系中的重要組成部分。在較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中，水墨畫已經(jīng)成為一種全球范圍內(nèi)較為典型的、獨(dú)特的藝術(shù)形式，并且形成了特點(diǎn)鮮明、文化氣息濃厚的藝術(shù)符號(hào)。它的表現(xiàn)形式是眾多藝術(shù)文化中較為簡(jiǎn)潔且明了的一種，但這并不意味著水墨藝術(shù)的畫面描寫得過于簡(jiǎn)單、毫無深意。實(shí)際上，水墨畫的特點(diǎn)之一就是運(yùn)用簡(jiǎn)潔的藝術(shù)手法進(jìn)行人和物的形象刻畫，并用較少的藝術(shù)元素來傳達(dá)具有深意的文化內(nèi)涵。而且，這種“計(jì)白當(dāng)黑”的表現(xiàn)手法能夠在圖象和空間設(shè)計(jì)上達(dá)到最大化的藝術(shù)效果，這恰好是中國(guó)繪畫文化所強(qiáng)調(diào)的“以少勝多”的美感，也是中國(guó)民族文化藝術(shù)風(fēng)格的特有展現(xiàn)。

另外，國(guó)畫水墨的另一種的表現(xiàn)形式在于其以墨為彩的藝術(shù)風(fēng)格。表面上看水墨是無色的，但實(shí)則是所有自然因素的集合體。水墨運(yùn)用水作為基本載體，通過墨黑和宣紙的調(diào)和轉(zhuǎn)換，形成了黑、白、灰三色變化的視覺效果。有了繪畫上的色彩表達(dá)，再用上中華民族文房四寶中不可缺少的毛筆，水墨畫就具有了變化萬千的藝術(shù)效果。通過它，簡(jiǎn)單的字畫也能夠描寫出世間萬物的景象，表現(xiàn)物象的意蘊(yùn)與虛實(shí)，使得事物都富有生命力與精神內(nèi)涵，最終能夠?qū)θf物的本質(zhì)有著更深刻的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)會(huì)。水墨畫的繪畫藝術(shù)以多樣的線條、豐富的用筆技巧為特點(diǎn)，創(chuàng)造出流動(dòng)和平靜兼具、擴(kuò)張和內(nèi)斂兼?zhèn)涞暮椭C美?？偠灾?，國(guó)畫水墨的特色在于單純的形象刻畫卻不失深刻的寓意，淡雅的色彩表達(dá)卻不乏豐富的視覺效果，簡(jiǎn)約的構(gòu)圖設(shè)計(jì)卻有著變化多樣的藝術(shù)手法。這樣富有意蘊(yùn)的繪畫形式最終給人創(chuàng)造一種如詩(shī)如畫、如癡如醉的藝術(shù)享受。

1.2 水墨畫的意境刻畫與傳統(tǒng)內(nèi)涵

中國(guó)水墨畫作為文化歷史長(zhǎng)河中韻味長(zhǎng)存的一門藝術(shù)，它與西方美術(shù)相比有著許多不同之處，尤其是在作品的表現(xiàn)形式和意境刻畫上。西方繪畫，不管是事物描寫還是人物刻畫，都注重繪畫效果的真實(shí)性。但由于我國(guó)繪畫是在古代文人墨士的意識(shí)形態(tài)中發(fā)展起來的，所以我國(guó)的水墨畫更注重作品神韻的表達(dá)。無論是人物畫還是山水畫，水墨畫的創(chuàng)作都追求意境上的描寫，而不注重事物外形的寫實(shí)。這種繪畫風(fēng)格的目的是通過作品的呈現(xiàn)表達(dá)作者的心境，并讓欣賞者產(chǎn)生感同身受的想法。從藝術(shù)內(nèi)涵上來看，我國(guó)水墨畫蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人文觀念。它是道家、儒家、釋家這三種學(xué)說的集合體，更是繪畫大師對(duì)人生和心靈的感悟。而作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中歷史悠久的茶文化，其與水墨畫所追求的審美意蘊(yùn)有著相似之處。品茶的過程能夠讓疲憊的身心得以放松，給人帶來心靈上的祥和與寧?kù)o。同時(shí)，茶文化中傳達(dá)的修身養(yǎng)性、平心靜氣的文化思想，更是中國(guó)人民對(duì)和諧生活的追求與向往。而這種素雅質(zhì)樸的審美意蘊(yùn)正是國(guó)畫大師所要追求的意境。

2 國(guó)畫水墨在動(dòng)畫中的應(yīng)用分析

在人們的傳統(tǒng)觀念里，水墨畫圖形與意蘊(yùn)的靜態(tài)美是普遍常規(guī)的一種審美視角。但實(shí)踐證明，將水墨畫的藝術(shù)元素與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合所表現(xiàn)出來的畫面感不亞于單純紙上的作畫，甚至能產(chǎn)生更為立體和飽滿的藝術(shù)效果，從而給觀眾帶來視覺上的沖擊。我國(guó)在上世紀(jì)70年代開始研究三維動(dòng)畫，但直至80年代末這一技術(shù)才得以發(fā)展。水墨動(dòng)畫的三維設(shè)計(jì)與其他的動(dòng)畫有著很大的差異。具體表現(xiàn)為，水墨動(dòng)畫的表現(xiàn)形式講究虛幻寫意，表達(dá)效果上更具有藝術(shù)性。但由于我國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)風(fēng)格是在借鑒西方的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以其缺少一定的民族特色和我國(guó)特有的表現(xiàn)形式。在水墨動(dòng)畫應(yīng)用方面，我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)時(shí)，忽略了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的內(nèi)涵分析與領(lǐng)會(huì)。因此國(guó)人在注重技術(shù)上創(chuàng)新的同時(shí)，也要追求傳統(tǒng)藝術(shù)形式的真實(shí)體現(xiàn)，從而在深刻理解和領(lǐng)悟國(guó)畫水墨的藝術(shù)內(nèi)涵的前提下進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)和應(yīng)用。

3 水墨動(dòng)畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的再現(xiàn)

3.1 水墨動(dòng)畫用于茶葉包裝上的文化背景

水墨畫和茶文化都是我國(guó)經(jīng)典歷史文明中形成的文化產(chǎn)物，它們之間有著緊密的關(guān)聯(lián)。水墨畫注重圖畫意蘊(yùn)的展示，講究作品的傳神與韻味，所以對(duì)繪畫者的個(gè)人修養(yǎng)與性情有著較高的要求。人們?cè)谛蕾p水墨作品時(shí)，往往能夠靜心靜神，身心放松。當(dāng)品茶者進(jìn)行茶事活動(dòng)時(shí)，同樣也能夠修養(yǎng)身心、怡然自得。這正與水墨畫傳達(dá)的精神相契合。同時(shí)，水墨畫是世界范圍內(nèi)有著其獨(dú)特繪畫體系的藝術(shù)品種。其與西方的繪畫形式有些許不同之處。作為我國(guó)經(jīng)典的國(guó)畫，水墨畫帶有濃厚的民族色彩與文化底蘊(yùn)。茶，是文化的載體，更能讓人在喧囂的周遭中享受片刻的寧?kù)o。茶文化給人的感覺一直是清新淡雅、質(zhì)樸醇正。所以倘若要從茶葉包裝上將這份“味道”傳達(dá)出來，那么就需要與茶文化精神相契合的水墨文化來表現(xiàn)。特別是將水墨動(dòng)畫應(yīng)用于茶葉包裝上時(shí)，在一般水墨畫展現(xiàn)的神韻基礎(chǔ)上更帶有一份靈動(dòng)美與現(xiàn)代美。

3.2 水墨動(dòng)畫用于茶葉包裝上的效果

在如今信息化時(shí)代的沖擊下，水墨動(dòng)畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫形式的一大革新。其在水墨畫原本的表現(xiàn)手法上加入電子技術(shù)，使得抽象的水墨文化更為具體化、形象化。作為中國(guó)特有的本土藝術(shù)形式，水墨畫已經(jīng)成為我國(guó)民族精神的文化符號(hào)。它最為特別的表現(xiàn)形式就是創(chuàng)造一種畫面的虛無感，通過簡(jiǎn)約的筆法來表達(dá)深刻的意蘊(yùn)。所以在茶葉包裝中設(shè)計(jì)水墨動(dòng)畫元素，不僅能夠凸顯茶葉的特點(diǎn)與屬性，更能表達(dá)中國(guó)人民含蓄內(nèi)斂、淳樸正直的民族精神，充分展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典魅力。例如，臺(tái)灣茶葉的外包裝就是采用的水墨畫圖案。圖案設(shè)計(jì)通過簡(jiǎn)潔明了的線條勾畫出高山的壯觀、云霧的縹緲，虛實(shí)相間，意境幽遠(yuǎn)。這樣不僅達(dá)到了產(chǎn)品包裝的實(shí)用效果，更表達(dá)出國(guó)人對(duì)茶文化積淀下的深厚情愫。

4 水墨動(dòng)畫設(shè)計(jì)應(yīng)用于茶葉包裝中的改進(jìn)建議

4.1 水墨動(dòng)畫元素與茶葉包裝結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)

顧名思義，包裝設(shè)計(jì)就是將某種容器上的文字、圖形與數(shù)字等形式進(jìn)行編排整合，從而突出產(chǎn)品的特點(diǎn)與性能。設(shè)計(jì)的創(chuàng)意不僅要具備實(shí)用性，更要有美觀性與藝術(shù)性。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐不斷加快，市場(chǎng)上的產(chǎn)品種類五花八門，關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的包裝樣式更是應(yīng)有盡有。茶葉市場(chǎng)的發(fā)展也呈現(xiàn)繁榮景象，它的銷售區(qū)域已經(jīng)不再局限于中國(guó)境內(nèi)，更是受到了國(guó)外市場(chǎng)的青睞。機(jī)遇隨之帶來的也是挑戰(zhàn)。茶葉同其他國(guó)家相同類型的產(chǎn)品一樣都需要得到消費(fèi)者的肯定。而能否得到消費(fèi)者喜愛的關(guān)鍵就在于其包裝吸引了消費(fèi)者的注意力，激起了他們的購(gòu)買欲。因此，要想讓產(chǎn)品在市場(chǎng)上保有持久的關(guān)注度就得讓產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)形式多樣化、結(jié)構(gòu)合理化。

富有情感和帶有藝術(shù)氣息的包裝更能觸碰到消費(fèi)者的內(nèi)心。例如，現(xiàn)代市場(chǎng)上的茶葉質(zhì)量參差不齊。某些出自小型企業(yè)的茶葉包裝從表面上看就難以使它們?cè)谑袌?chǎng)上有立足之地，更別說質(zhì)量上的性價(jià)比了。這些包裝僅僅是將視覺效果不佳的圖片和產(chǎn)品名稱印于包裝表面，缺乏其他的形式搭配。這種形式單一、結(jié)構(gòu)單調(diào)的包裝設(shè)計(jì)不僅達(dá)不到產(chǎn)品宣傳的效果，更容易降低產(chǎn)品本身在消費(fèi)者眼中的好感度。由于其缺乏一定的意境美與韻味，所以消費(fèi)者對(duì)這些產(chǎn)品自然也就沒有濃厚的興趣以及期待。鑒于我國(guó)茶文化的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，要想通過包裝設(shè)計(jì)展現(xiàn)出茶葉的歷史厚重感，那么就需要在其中添入一定的傳統(tǒng)文化元素，例如具有代表性的水墨動(dòng)畫。水墨動(dòng)畫的設(shè)計(jì)效果應(yīng)與茶葉的本身特性、產(chǎn)地淵源等相契合。舉例說，綠茶的包裝設(shè)計(jì)上可以采用翠竹、青山、綠水等水墨動(dòng)畫來彰顯出其素雅純正的特點(diǎn)。

4.2 水墨動(dòng)畫的藝術(shù)風(fēng)格與茶葉特性相一致

在茶葉包裝上運(yùn)用水墨動(dòng)畫設(shè)計(jì)時(shí)，要注意采用的動(dòng)畫藝術(shù)風(fēng)格能夠彰顯出茶葉的特定屬性。設(shè)計(jì)師要有選擇性、目的性地運(yùn)用水墨動(dòng)畫的風(fēng)格，從而表達(dá)出產(chǎn)品內(nèi)在的深刻含義與文化精神。通過特點(diǎn)鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)元素來表現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)涵與本質(zhì)，這就是產(chǎn)品包裝中將無形變有形、將想象變具體的設(shè)計(jì)理念。例如，在設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)類茶葉包裝時(shí)，就不宜選用山水水墨畫這一傳統(tǒng)元素，而應(yīng)選用更具活躍性和現(xiàn)代性的藝術(shù)風(fēng)格作為背景。因?yàn)樯剿嫀Ыo人的是幽靜、自然之感，倘若用在運(yùn)動(dòng)類茶葉上則顯得格格不入。同時(shí)，要保持水墨動(dòng)畫風(fēng)格與茶葉特性的一致性，設(shè)計(jì)師就要注重自身文化修養(yǎng)的提升、藝術(shù)情趣上的提高以及情感知識(shí)上的積淀。同時(shí)設(shè)計(jì)師也要拓寬自己的眼界，鍛煉發(fā)散思維，轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思路。這樣才能設(shè)計(jì)出實(shí)用與美感兼具的茶葉包裝，從而在帶動(dòng)市場(chǎng)消費(fèi)，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的同時(shí)，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化得以傳承與發(fā)展。

4.3 將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代時(shí)尚理念相結(jié)合

國(guó)畫水墨是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中較具代表性的文化形式。在茶葉包裝設(shè)計(jì)上應(yīng)用水墨動(dòng)畫元素能夠?yàn)槠湓鎏硭囆g(shù)氣息，展現(xiàn)茶文化的深厚底蘊(yùn)。但同時(shí)，時(shí)代在進(jìn)步，技術(shù)在發(fā)展，茶葉的包裝設(shè)計(jì)也要跟上時(shí)代的步伐。倘若其脫離于現(xiàn)代，局限于傳統(tǒng)觀念，那么只會(huì)導(dǎo)致茶文化產(chǎn)業(yè)固步自封，止步不前。自從我國(guó)加入世貿(mào)組織后，國(guó)內(nèi)越來愈多的消費(fèi)產(chǎn)品流向國(guó)外，逐漸與國(guó)際接軌。所以這時(shí)茶葉作為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)物，在包裝設(shè)計(jì)上要保留我們的民族特色，展示我們的民族文化，彰顯我們的民族精神。但同時(shí)更重要的是把握住時(shí)代發(fā)展的潮流，了解時(shí)尚風(fēng)象，關(guān)注產(chǎn)品宣傳方式的轉(zhuǎn)變，以便設(shè)計(jì)出能夠激起消費(fèi)者好奇心與購(gòu)買欲的產(chǎn)品包裝。例如，現(xiàn)代市場(chǎng)上興起的茶葉產(chǎn)品形式不再局限于其原本的物質(zhì)形態(tài)，而更多的被賦予了人文色彩。茶葉的設(shè)計(jì)也更加具有針對(duì)性，其中有專為商務(wù)人士、女士、青少年等不同社會(huì)階層人士設(shè)計(jì)的茶飲品。因此，在設(shè)計(jì)這類茶葉包裝時(shí)，設(shè)計(jì)師不能一昧地選用古典字畫等作為背景圖案，而應(yīng)在這些傳統(tǒng)元素中融入時(shí)尚元素。這樣不僅能達(dá)到突顯產(chǎn)品屬性的目的，更能為產(chǎn)品包裝增添新鮮感和形象感。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著技術(shù)的進(jìn)步，形形色色的設(shè)計(jì)思路在茶葉包裝中得以應(yīng)用，使得該行業(yè)日新月異，不斷發(fā)展。國(guó)畫水墨作為中國(guó)經(jīng)典的藝術(shù)繪畫形式，其蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和民族精神。而將國(guó)畫水墨元素與數(shù)字科技相結(jié)合更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大創(chuàng)新。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中采用這種創(chuàng)新的藝術(shù)方式不僅能夠展現(xiàn)茶葉本身的物質(zhì)屬性和功能特點(diǎn)，更有利于彰顯我國(guó)古典的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，歷史厚重感與現(xiàn)代時(shí)尚感兼具的茶葉包裝設(shè)計(jì)更能促進(jìn)我國(guó)茶文化的持續(xù)發(fā)展與不斷進(jìn)步。

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王 佳（1984-），女，河北灤縣人，碩士，講師，研究方向：視覺傳達(dá)、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。

武秀娥（1984-），河北秦皇島人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

左 維（1980-），黑龍江齊齊哈爾人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。